大品加樓烏陀夷經第一

我聞如是。一時佛遊鴦伽國中與大比丘眾俱。往至阿和那住揵若精舍。
爾時世尊過夜平旦著衣持鉢入阿和那而行乞食。食訖中後收舉衣鉢澡洗手足。以尼師檀著於肩上往至一林欲晝經行。
尊者烏陀夷亦過夜平旦著衣持鉢。入阿和那而行乞食。食訖中後收舉衣鉢。澡洗手足以尼師檀著於肩上。隨侍佛後而作是念。若世尊今晝行者。我亦至彼晝行。
於是世尊入於林中。至一樹下敷尼師檀結跏趺坐。尊者烏陀夷亦入彼林。去佛不遠至一樹下。敷尼師檀結跏趺坐。
爾時尊者烏陀夷獨在靖處燕坐思惟心作是念。世尊為我等多所饒益。善逝為我等多所安隱。世尊於我除眾苦法增益樂法。世尊於我除無量惡不善之法。增益無量諸善妙法。
尊者烏陀夷則於晡時從燕坐起。往詣佛所稽首佛足。却坐一面世尊告曰。烏陀夷。無有所乏安隱快樂氣力如常耶。
尊者烏陀夷白曰。唯然世尊。我無所乏安隱快樂氣力如常。
世尊復問曰。烏陀夷。云何汝無所乏。安隱快樂氣力如常耶。
尊者烏陀夷答曰。世尊。我獨在靖處燕坐思惟心作是念。世尊為我等多所饒益。善逝為我等多所安隱。世尊於我除眾苦法增益樂法。世尊於我除無量惡不善之法。增益無量諸善妙法。
世尊昔時告諸比丘。汝等斷過中食。
世尊。我等聞已不堪不忍。不欲不樂。若有信梵志．居士往至眾園廣施作福。我等自手受食。而世尊今教我斷是。善逝教我絕是。
復作是說。此大沙門不能消食。
然我等於世尊威神妙德敬重不堪。是故我等斷中後食。
復次昔時世尊告諸比丘。汝等斷夜食。
世尊。我等聞已不堪不忍不欲不樂。於二食中最上．最妙．最勝．最美者。而世尊今教我斷是。善逝教我絕是。
復作是說。此大沙門不能消食。
世尊。昔時有一居士多持種種淨妙食飲還歸其家。敕內人曰。汝等受此舉著一處。我當盡共集會夜食不為朝中。
世尊。若於諸家施設極妙最上食者。唯有夜食。我為朝中。而世尊今教我斷是。善逝教我絕是。
復作是說。此大沙門不能消食。
然我等於世尊威神妙德敬重不堪。是故我等斷於夜食。
世尊。我復作是念。若有比丘非時入村而行乞食。或能逢賊。作業不作業。或逢虎逢鹿。或逢虎鹿。或逢豹逢羆。或逢豹羆。或往如是處。或逢惡象．惡馬．惡牛．惡狗。或值蛇聚。或得塊擲。或得杖打。或墮溝瀆。或墮廁中。或乘臥牛。或墮深坑。或入刺中。觀見空家入如是家。若彼入已。女人見之。或呼共行惡不淨行。
世尊。昔一比丘夜闇微雨睒睒掣電。而非時行入他家乞食。彼家婦人爾時出外洗蕩食器。彼時婦人於電光中遙見比丘。謂為是鬼。見已驚怖身毛皆豎。失聲大呼即便墮娠。而作是語。尊是鬼。尊是鬼。
時彼比丘語婦人曰。妹。我非鬼。我是沙門今來乞食。
爾時婦人恚罵比丘至苦至惡。而作是語。令此沙門命根早斷。令此沙門父母早死。令此沙門種族絕滅。令此沙門腹裂破壞。禿頭沙門以黑自纏無子斷種。汝寧可持利刀自破其腹。不應非時夜行乞食。坐此沙門而墮我娠。
世尊。我憶彼已便生歡悅。世尊。我因此歡悅遍充滿體。正念正智。生喜．止．樂．定。
世尊。我因此定遍充滿體。正念正智。如是世尊。我無所乏安隱快樂氣力如常。
世尊歎曰。善哉善哉烏陀夷。汝今不爾如彼癡人。彼愚癡人我為其說。汝等斷此。
彼作是說。此是小事何足斷之。而世尊今教我斷此。善逝令我絕此。亦如是說。此大沙門不能消食。彼不斷此。彼但於我生不可．不忍。及餘比丘善護持戒者。亦復為彼生不可．不忍。
烏陀夷。彼癡人所縛極堅極牢。轉增轉急不可斷絕不得解脫。
烏陀夷。猶如有蠅為涕唾所縛。彼在其中或苦或死。
烏陀夷。若人作是說彼蠅所縛。不堅不牢。不轉增急而可斷絕則得解脫者。為正說耶。
尊者烏陀夷白曰。不也。世尊。所以者何。蠅為涕唾所縛。彼於其中或苦或死。
是故世尊。彼蠅所縛極堅極牢。轉增轉急不可斷絕。不得解脫。
烏陀夷。彼愚癡人我為其說。汝等斷此。
彼作是說。此是小事何足斷之。而世尊今教我斷此。善逝令我絕此。亦如是說。此大沙門不能消食。彼不斷此。彼但於我生不可．不忍。及餘比丘善護持戒者。亦復為彼生不可．不忍。
烏陀夷。彼癡人所縛極堅極牢。轉增轉急不可斷絕不得解脫。
烏陀夷。若族姓子我為其說。汝等斷此彼不作是說。此是小事何足斷之。而世尊今教我斷此。善逝令我絕此。亦不如是說。此大沙門不能消食。彼便斷此。彼不於我生不可．不忍。及餘比丘善護奉戒者。亦不為彼生不可．不忍。
烏陀夷。彼族姓子所縛不堅不牢。不轉增急而可斷絕則得解脫。
烏陀夷。猶如象王年至六十。而以憍驁摩訶能伽。牙足體具筋力熾盛。彼所堅縛若怒力轉身。彼堅縛者則便斷絕還歸本所。
烏陀夷。若人作是說彼大象王年至六十。而以憍驁摩訶能伽。牙足體具筋力熾盛。彼縛極堅極牢轉增轉急。不可斷絕不得解脫者。為正說耶。
尊者烏陀夷白曰。不也。世尊。所以者何。彼大象王年至六十。而以憍驁摩訶能伽。牙足體具筋力熾盛。彼所堅縛若怒力轉身。彼堅縛者則便斷絕還歸本所。世尊。是故彼大象王年至六十。而以憍驁摩訶能伽。牙足體具筋力熾盛。彼縛不堅不牢。不轉增急而可斷絕則得解脫。
如是烏陀夷。彼族姓子我為其說汝等斷此。彼不作是說。此是小事何足斷之。而世尊今教我斷此。善逝令我絕此。亦不如是說。此大沙門不能消食。彼便斷此。彼不於我生不可．不忍。及餘比丘善護持戒者。亦不為彼生不可．不忍。
烏陀夷。彼族姓子所縛不堅不牢。不轉增急而可斷絕則得解脫。
烏陀夷。若有癡人我為其說汝等斷此。
彼作是說。此是小事何足斷之。而世尊今教我斷此。善逝令我絕此。亦如是說。此大沙門不能消食。彼不斷此。彼但於我生不可．不忍。及餘比丘善護持戒者。亦復為彼生不可．忍。
烏陀夷。彼癡人所縛極堅極牢。轉增轉急不可斷絕不可解脫。
烏陀夷。猶貧窮人無有錢財亦無勢力。彼有一婦其眼復瞎醜不可愛。唯有一屋崩壞穿漏。烏鳥所栖弊不可居。而有一牀復破折壞弊不可臥。正有一瓶缺不可用。彼見比丘食訖中後。淨洗手足敷尼師檀坐一樹下。清涼和調修增上心。彼見已而作是念。
沙門為快樂。沙門如涅槃。我惡無德。所以者何。我有一婦其眼復瞎醜不可愛不能捨離。唯有一屋崩壞穿漏。烏鳥所栖弊不可居不能捨離。而有一牀復破折壞弊不可臥不能捨離。正有一瓶缺不可用不能捨離。愛樂比丘剃除鬚髮著袈裟衣。至信．捨家．無家．學道。
烏陀夷。若人作是說。彼貧窮人無有錢財亦無勢力。所縛不堅不牢。不轉增急而可斷絕。則得解脫者。為正說耶。
尊者烏陀夷白曰。不也。世尊。所以者何。彼貧窮人無有錢財亦無勢力。有一瞎婦醜不可愛不能捨離。唯有一屋崩壞穿漏。烏鳥所栖弊不可居不能捨離。而有一牀復破折壞。弊不可臥不能捨離。正有一瓶缺不可用不能捨離。愛樂比丘剃除鬚髮著袈裟衣。至信．捨家．無家．學道。世尊。是故彼貧窮人無有錢財亦無勢力。所縛極堅極牢。轉增轉急不可斷絕。不得解脫。
如是烏陀夷。若有癡人我為其說。汝等斷此。
彼作是說。此是小事何足斷之。而世尊今教我斷此。善逝令我絕此。亦如是說。此大沙門不能消食。彼不斷此。彼但於我生不可．不忍。及餘比丘善護持戒者。亦復為彼生不可．不忍。烏陀夷。是故彼癡人所縛極堅極牢。轉增轉急不可斷絕。不得解脫。
烏陀夷。若族姓子我為其說。汝等斷此。
彼不作是說。此是小事何足斷之。而世尊今教我斷此。善逝令我絕此。亦不如是說。此大沙門不能消食。彼便斷此。彼不於我生不可．不忍。及餘比丘善護持戒者。亦不為彼生不可．不忍。
烏陀夷。是故彼族姓子所縛不堅不牢。不轉增急而可斷絕。則得解脫。
烏陀夷。猶如居士．居士子。極大富樂多有錢財。畜牧產業不可稱計。封戶．食邑．米穀豐饒。及若干種諸生活具．奴婢．象馬。其數無量。彼見比丘食訖中後。淨洗手足敷尼師檀。坐一樹下清涼和調修增上心。彼見已而作是念。沙門為快樂。沙門如涅槃。我寧可捨極大富樂金寶．財穀．象馬。奴婢。愛樂比丘剃除鬚髮著袈裟衣。至信．捨家．無家．學道。
烏陀夷。若人作是說。彼居士．居士子所縛極堅極牢。轉增轉急不可斷絕。不得解脫者。為正說耶。
尊者烏陀夷白曰。不也。世尊。所以者何。彼居士．居士子。彼能捨離極大富樂金寶．財穀．象馬。奴婢。愛樂比丘剃除鬚髮著袈裟衣。至信．捨家．無家．學道。世尊。是故彼居士．居士子所縛不堅不牢。不轉增急而可斷絕。則得解脫。
如是烏陀夷。若族姓子我為其說。汝等斷此。
彼不作是說。此是小事何足斷之。而世尊今教我斷此。善逝令我絕此。亦不如是說。此大沙門不能消食。彼便斷此。彼不於我生不可．不忍。及餘比丘善護持戒者。亦不為彼生不可．不忍。
烏陀夷。是故彼族姓子所縛不堅不牢。不轉增急而可斷絕。則得解脫。
烏陀夷。比丘行捨。彼行捨已生欲相應念。愛樂結縛彼樂是。不斷．不住．不吐。
烏陀夷。我說是縛。不說解脫。所以者何。諸結不善。
烏陀夷。結不善故。我說是縛不說解脫。
烏陀夷。比丘行捨。彼行捨已。生欲相應念。愛樂結縛彼不樂是。斷．住．吐。
烏陀夷。我說亦是縛不說解脫。所以者何。諸結不善。烏陀夷。結不善故。我說是縛。不說解脫。
烏陀夷。比丘行捨。彼行捨已。或時意忘俱有欲相應念。愛樂結縛遲觀速滅。
烏陀夷。猶如鐵丸．鐵犁。竟日火燒。或有人著二。三渧水。渧遲不續水便速盡。
烏陀夷。如是比丘行捨。彼行捨已。或時意忘俱有欲相應念。愛樂結縛遲觀速滅。
烏陀夷。我說亦是縛。不說解脫。所以者何。諸結不善。
烏陀夷。結不善故。我說是縛。不說解脫。
烏陀夷。俱在苦根。遊行無生死。於無上愛盡善心解脫。
烏陀夷。我說解脫。不說是縛。所以者何。諸結已盡。
烏陀夷。諸結盡故。我說解脫。不說是縛。
烏陀夷。有樂。非聖樂。是凡夫樂。病本．癰本．箭刺之本。有食．有生死。不可修．不可習．不可廣布。我說於彼則不可修。
烏陀夷。有樂。是聖樂．無欲樂．離樂．息樂．正覺之樂。無食．無生死。可修．可習．可廣布。我說於彼則可修也。
烏陀夷。云何有樂。非聖樂。是凡夫樂。病本．癰本．箭刺之本。有食．有生死。不可修．不可習．不可廣布。我說於彼不可修耶。
若因五欲生樂生善者。是樂非聖樂是凡夫樂。病本．癰本．箭刺之本。有食．有生死。不可修．不可習．不可廣布。我說於彼則不可修。
烏陀夷。云何有樂。是聖樂．無欲樂．離樂．息樂．正覺之樂。無食．無生死。可修．可習．可廣布。我說於彼則可修耶。
烏陀夷。若比丘離欲．離惡不善之法。至得第四禪成就遊者。是樂是聖樂．無欲樂．離樂．息樂．正覺之樂。無食．無生死。可修．可習．可廣布。我說於彼則可修也。
烏陀夷。比丘離欲．離惡不善之法。有覺．有觀。離生喜．樂。得初禪成就遊。聖說是移動。此中何等聖說移動。
此中有覺．有觀。是聖說移動。此中何等聖說移動。
烏陀夷。比丘覺．觀已息。內靖．一心。無覺．無觀。定生喜．樂。得第二禪成就遊。是聖說移動。
此中何等聖說移動。若此得喜。是聖說移動。
此中何等聖說移動。
烏陀夷。比丘離於喜欲。捨無求遊。正念正智而身覺樂。謂聖所說．聖所捨．念．樂住．室。得第三禪成就遊。是聖說移動。
此中何等聖說移動。若此說移動心樂。是聖說移動。
此中何等聖說不移動。
烏陀夷。比丘樂滅．苦滅。喜．憂本已滅。不苦不樂．捨念．清淨。得第四禪成就遊。是聖說不移動。
烏陀夷。比丘離欲．離惡不善之法。有覺．有觀。離生喜．樂。得初禪成就遊。
烏陀夷。我說此不得無．不得斷．不得過度。
此中何等過度。烏陀夷。比丘覺．觀已息。內靖．一心。無覺．無觀。定生喜．樂。得第二禪成就遊。是謂此中過度。
烏陀夷。我說此亦不得無．不得斷．不得過度。此中何等過度。
烏陀夷。比丘離於喜欲。捨無求遊。正念正智而身覺樂。謂聖所說．聖所捨．念．樂住．室。得第三禪成就遊。是謂此中過度。
烏陀夷。我說此亦不得無．不得斷．不得過度。此中何等過度。
烏陀夷。比丘樂滅．苦滅。喜．憂本已滅。不苦不樂．捨．念．清淨。得第四禪成就遊。是謂此中過度。
烏陀夷。我說此亦不得無．不得斷．不得過度。此中何等過度。
烏陀夷。比丘度一切色想。滅有對想。不念若干想。無量空。是無量空處成就遊。是謂此中過度。
烏陀夷。我說此亦不得無．不得斷．不得過度。此中何等過度。
烏陀夷。比丘度一切無量空處。無量識。是無量識處成就遊。是謂此中過度。
烏陀夷。我說此亦不得無。不得斷。不得過度。此中何等過度。
烏陀夷。比丘度一切無量識處。無所有。是無所有處成就遊。是謂此中過度。
烏陀夷。我說此亦不得無。不得斷。不得過度。此中何等過度。
烏陀夷。比丘度一切無所有處。非有想非無想。是非有想非無想處成就遊。是謂此中過度。
烏陀夷。我說至非有想非無想處亦不得無。不得斷。不得過度。
烏陀夷。頗有一結。或多或少久住者。我說不得無。不得斷。不得過度。謂我說不斷耶。
尊者烏陀夷白曰。不也。世尊。
世尊歎曰。善哉善哉烏陀夷。汝不爾如彼癡人。彼愚癡人我為其說。汝等斷此。
彼作是說。此是小事何足斷之。而世尊今教我斷此。善逝令我絕此。亦如是說。此大沙門不能消食。彼不斷此。彼但於我生不可．不忍。及餘比丘善護持戒者。亦復為彼生不可．不忍。
烏陀夷。是故彼癡人所縛極堅極牢。轉增轉急不可斷絕。不得解脫。
烏陀夷。若有族姓子我為其說。汝等斷此。
彼不作是說。此是小事何足斷之。而今世尊教我斷此。善逝令我絕此。亦不如是說。此大沙門不能消食。彼便斷此。彼不於我生不可．不忍。及餘比丘善護持戒者。亦不為彼生不可．不忍。
烏陀夷。是故彼族姓子所縛不堅不牢。不轉增急而可斷絕。則得解脫。
佛說如是。尊者烏陀夷聞佛所說歡喜奉行。