佛說阿難同學經

聞如是。一時婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時舍衛城有比丘名。掘多。是尊者阿難少小同學。甚愛敬念親昵未曾恚怒。然不樂修梵行。欲得捨戒還為白衣。
是時阿難至世尊所。到已頭面禮足在一面立。時阿難白世尊言。於此舍衛城有比丘名曰。掘多。是我少小同學。不堪任修梵行。欲捨戒還為白衣。願世尊與掘多比丘說法。使於此現法中清淨修梵行。
時世尊告阿難。阿難。汝自往詣彼掘多比丘所。
對曰。如是世尊。阿難從佛受教便至掘多比丘所。世尊呼。
對曰。如是。
時掘多比丘從阿難教至世尊所。到已頭面禮足在一面坐。時世尊告掘多比丘言。云何比丘。汝審不樂修梵行。欲捨禁戒還為白衣耶。
比丘報言。審然世尊。所以然者。身熾盛。意亦熾盛。不堪任清淨修梵行。
世尊告曰。比丘女人有五穢行。云何為五。
比丘。女人臭穢。言語麤獷。無反復心。猶如蚖蛇常懷毒垢。此女人增益魔眾。難得解脫亦如鉤鎖。女人不可親近。猶如雜毒不可食。女人不可消亦如金剛壞敗人身。
比丘。亦如火炎猶彼阿鼻泥黎。比丘。女人不可觀察猶彼臭糞。比丘。女人不可聽聞猶如死嚮。比丘。女人如牢獄猶如鞞摩質多牢獄(阿須繫輪)。比丘。女人是怨家亦如蚖蛇。比丘。當遠離猶惡知識。比丘。女人為恐怖猶賊村落。比丘。人身難得猶優曇鉢花。比丘。人身甚難得猶彼板一孔推著水中。數萬歲乃值其孔。比丘。時亦難遇除其八時。
汝比丘。已得人身。皆是本行所造。比丘。佛世尊出世甚難遇。猶如石女無子。比丘。如來出世甚難遇亦如優曇鉢花。比丘。已得人身已得受具足戒。亦得入眾。猶彼蒙尊國王。亦為人說法。休息止觀至涅槃界至彼處。如來善說此法。汝比丘。淨修梵行當盡苦原。
時彼比丘。從佛受是教誡。即從坐上無有塵垢得法眼淨。
時彼比丘即從坐起。頭面禮世尊足便退而去。爾時彼比丘。聞世尊說是教誡。在一閑靜處而自娛樂已。在閑靜處而自娛樂。所以族姓子。剃除鬚髮著袈裟衣。於如來所修無上梵行。盡生死原梵行已立。所作已辦更不復受母胎。是時彼比丘即成阿羅漢。
時尊者掘多至世尊所。到已頭面禮足在一面坐。時尊者掘多白世尊言。世尊所教誡今已還覺。願世尊聽般涅槃。
時世尊默然不對。
尊者掘多比丘再三白世尊言。世尊所教今已還覺。願世尊聽般涅槃。
時世尊告曰。比丘今正是時。
彼比丘即從坐起。頭面禮足繞世尊三匝。便退而去還詣己房。到已除去坐具。於露地布坐具。便昇虛空現若干變化。或化一身為若干身。或化若干身為一身。或為石鐵。或為金剛。或為牆壁城郭。或為高山石壁。皆過無礙出沒於地。譬如流水而無罣礙。結加趺坐滿虛空中。譬如大火炎亦如飛鳥。猶如此日月有大威神。有大力勢以手摩抆。化身至梵天。於虛空中坐臥經行。或現煙炎。身下出煙身上出火。身上出煙身下出火。左出煙右出火。右出煙左出火。前出煙後出炎。後出煙前出炎。舉身出煙舉身出炎。拳身出火。
時彼比丘還斂神足。身就獨坐結加趺坐。直身正意繫念在前便入初禪。從初禪起入第二禪。從二禪起入第三禪。從三禪起入第四禪。從第四禪起入空處。從空處起入識處。從識處起入不用處。從不用處起入有想無想。從有想無想起入想知滅三昧。從想知滅三昧起入有想無想不用處識處空處。四禪三禪二禪初禪。復從初禪起入第二禪第三禪。時尊者掘多從第四禪起。便捨身壽。於無餘涅槃界便般涅槃。
時阿難供養尊者掘多舍利至世尊所。到已頭面禮足在一面立。時阿難白世尊言。彼掘多比丘者。從如來受教誡。在閑靜處而自娛樂。所以族姓子。剃除鬚髮著三法衣。已信堅固出家學道。修無上梵行。盡生死原梵行已立。所作已辦更不受母胎。世尊。彼尊者掘多已般涅槃。
世尊告曰。甚奇甚特。阿難。佛世尊成就無量智慧。能使掘多比丘濟生死淵。此阿難。如來所行已足。況度無數百千眾生濟生死淵。及餘當拔濟者。是故阿難。當發茲意。於佛於法於眾。如是阿難當作是學。
是時尊者阿難。聞佛所說歡喜奉行。