佛說阿難同學經

聞如是。一時婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時舍衛城有比丘名。掘多。是尊者阿難少小同學。甚愛敬念親昵未曾恚怒。然不樂修梵行。欲得捨戒還為白衣。
是時阿難至世尊所。到已頭面禮足在一面立。時阿難白世尊言。於此舍衛城有比丘名曰。掘多。是我少小同學。不堪任修梵行。欲捨戒還為白衣。願世尊與掘多比丘說法。使於此現法中清淨修梵行。
時世尊告阿難。阿難。汝自往詣彼掘多比丘所。
對曰。如是世尊。阿難從佛受教便至掘多比丘所。世尊呼。
對曰。如是。
時掘多比丘從阿難教至世尊所。到已頭面禮足在一面坐。時世尊告掘多比丘言。云何比丘。汝審不樂修梵行。欲捨禁戒還為白衣耶。
比丘報言。審然世尊。所以然者。身熾盛。意亦熾盛。不堪任清淨修梵行。
世尊告曰。比丘女人有五穢行。云何為五。
比丘。女人臭穢。言語麤獷。無反復心。猶如蚖蛇常懷毒垢。此女人增益魔眾。難得解脫亦如鉤鎖。女人不可親近。猶如雜毒不可食。女人不可消亦如金剛壞敗人身。
比丘。亦如火炎猶彼阿鼻泥黎。比丘。女人不可觀察猶彼臭糞。比丘。女人不可聽聞猶如死嚮。比丘。女人如牢獄猶如鞞摩質多牢獄(阿須繫輪)。比丘。女人是怨家亦如蚖蛇。比丘。當遠離猶惡知識。比丘。女人為恐怖猶賊村落。比丘。人身難得猶優曇鉢花。比丘。人身甚難得猶彼板一孔推著水中。數萬歲乃值其孔。比丘。時亦難遇除其八時。
汝比丘。已得人身。皆是本行所造。比丘。佛世尊出世甚難遇。猶如石女無子。比丘。如來出世甚難遇亦如優曇鉢花。比丘。已得人身已得受具足戒。亦得入眾。猶彼蒙尊國王。亦為人說法。休息止觀至涅槃界至彼處。如來善說此法。汝比丘。淨修梵行當盡苦原。
時彼比丘。從佛受是教誡。即從坐上無有塵垢得法眼淨。
時彼比丘即從坐起。頭面禮世尊足便退而去。爾時彼比丘。聞世尊說是教誡。在一閑靜處而自娛樂已。在閑靜處而自娛樂。所以族姓子。剃除鬚髮著袈裟衣。於如來所修無上梵行。盡生死原梵行已立。所作已辦更不復受母胎。是時彼比丘即成阿羅漢。
時尊者掘多至世尊所。到已頭面禮足在一面坐。時尊者掘多白世尊言。世尊所教誡今已還覺。願世尊聽般涅槃。
時世尊默然不對。
尊者掘多比丘再三白世尊言。世尊所教今已還覺。願世尊聽般涅槃。
時世尊告曰。比丘今正是時。
彼比丘即從坐起。頭面禮足繞世尊三匝。便退而去還詣己房。到已除去坐具。於露地布坐具。便昇虛空現若干變化。或化一身為若干身。或化若干身為一身。或為石鐵。或為金剛。或為牆壁城郭。或為高山石壁。皆過無礙出沒於地。譬如流水而無罣礙。結加趺坐滿虛空中。譬如大火炎亦如飛鳥。猶如此日月有大威神。有大力勢以手摩抆。化身至梵天。於虛空中坐臥經行。或現煙炎。身下出煙身上出火。身上出煙身下出火。左出煙右出火。右出煙左出火。前出煙後出炎。後出煙前出炎。舉身出煙舉身出炎。拳身出火。
時彼比丘還斂神足。身就獨坐結加趺坐。直身正意繫念在前便入初禪。從初禪起入第二禪。從二禪起入第三禪。從三禪起入第四禪。從第四禪起入空處。從空處起入識處。從識處起入不用處。從不用處起入有想無想。從有想無想起入想知滅三昧。從想知滅三昧起入有想無想不用處識處空處。四禪三禪二禪初禪。復從初禪起入第二禪第三禪。時尊者掘多從第四禪起。便捨身壽。於無餘涅槃界便般涅槃。
時阿難供養尊者掘多舍利至世尊所。到已頭面禮足在一面立。時阿難白世尊言。彼掘多比丘者。從如來受教誡。在閑靜處而自娛樂。所以族姓子。剃除鬚髮著三法衣。已信堅固出家學道。修無上梵行。盡生死原梵行已立。所作已辦更不受母胎。世尊。彼尊者掘多已般涅槃。
世尊告曰。甚奇甚特。阿難。佛世尊成就無量智慧。能使掘多比丘濟生死淵。此阿難。如來所行已足。況度無數百千眾生濟生死淵。及餘當拔濟者。是故阿難。當發茲意。於佛於法於眾。如是阿難當作是學。
是時尊者阿難。聞佛所說歡喜奉行。

國王不梨先泥十夢經

聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時國王不梨先泥。夜臥夢見十事。何等十事。
一者夢見三瓶併兩邊瓶滿氣出相交往來。不入中央空瓶中。
二者夢見馬口食尻亦食。
三者夢見小樹生華。
四者夢見小樹生果。
五者夢見一人索繩人後有羊羊主食繩。
六者夢見狐坐於金牀上於金器中食。
七者夢見大牛還從犢子飲乳。
八者夢見四牛從四面鳴來相趍欲鬪。當合未合不知牛處。
九者夢見大陂水中央濁四邊清。
十者夢見大谿水流正赤。
王夢見是事已。即寤大恐亡其國及身妻子。王明日即召公卿大臣及諸道人曉解夢者。問言。昨夜臥夢見十事。如是夢即寤恐怖意中不樂。誰能解夢者。
諸道人中有一婆羅門言。我能為王解之。恐王聞者愁憂不樂。
王言。如卿所覩便說之勿有所諱。
婆羅門言。王夢者皆各惡非吉事。當取所重愛夫人太子及身邊親近侍人奴婢。皆殺以祠天。王可得無他。王有臥具及著身珍寶好物。皆當燒以祠天。如是者王身可得無他。
王聞婆羅門解夢如是。王即大愁憂不樂。却入齋房思念是事。王有正夫人名。摩尼。到王所問王言。何為入齋房愁憂不樂。我身將有過失於王耶。
王言。汝無過於我。自愁憂耳。
夫人復問。王用何等故愁憂。
王言。汝莫問我。聞者令汝不樂。
夫人復言。我是王身半。設有善惡王當語我。云何不相語耶。
王便為夫人說。我昨夜夢見十事夢已即寤。我大愁憂恐怖。恐亡我國及身妻子。我召群臣公卿諸道人。為說所夢十事。有婆羅門為我解夢言。當取所愛重夫人太子及邊親近侍從人奴婢及白象名馬。皆殺以祠天。及所臥具著身珍寶皆燒祠天。王身乃可得無他。我用是故愁憂不樂耳。
夫人言。王莫愁憂。如人買金磨石。好醜善惡其色自見於石上。今佛近在精舍去國不遠。何以不往問夢意。如佛所解當隨之。
王即敕左右群臣。嚴駕而出到佛所。徐步徑王下車前到佛所。以頭面著佛足却坐白佛言。我昨夜夢見十事。一者夢見三瓶併兩邊瓶滿氣相交往來。不入中央空瓶中。二者夢見馬口食尻亦食。三者夢見小樹生華。四者夢見小樹生果。五者夢見一人索繩人後有羊羊主食繩。六者夢見狐坐於金牀上於金器中食。七者夢見大牛還從犢子乳。八者夢見四牛從四面鳴來相趍欲鬪。當合不合不知牛處。九者夢見大陂水中央濁四邊清。十者夢見谿水流正赤。我所夢如是寤即恐怖。恐亡我國及身妻子。唯佛為解所夢十事願聞教誡。
佛言。王莫愁。王夢者皆無他。王所夢迺為後世當來之事非今世。
佛言。後世人當不畏法禁。婬劮貪利嫉姤不知厭足。少義理無慈心。喜怒不知慚愧。
佛言。第一夢見三瓶併兩邊瓶滿氣出相交往來。不入中央空瓶中者。後世人豪貴者。自相追隨不視貧者。王夢見三瓶併正謂是耳。王莫恐莫恐。於王國於太子於夫人皆無他。
佛言。第二王夢見馬口食尻亦食者。後世人作帝王及大臣廩食。縣官俸祿復採萬民。不知厭足。王夢見馬口食尻亦食。正謂是耳。王莫恐莫恐。於王國於太子於夫人皆無他。
佛言。第三夢見小樹生花者。後世人年未滿三十而頭生白髮。貪婬多欲年少強老。王夢見小樹生花者。正謂是耳。王莫恐莫恐。於王國於太子於夫人皆無他也。
佛言。第四王夢見小樹生果者。後世女人年未滿十五。便行嫁抱兒而歸不知慚愧。王夢見小樹生果。正謂是耳。王莫恐。於王國於太子於夫人皆無他。
佛言。第五夢見一人索繩人後有羊羊主食繩者。後世人夫壻出行賈作。置婦於後。便與他家男子交通食其財物。王夢見一人索繩者正謂是耳。王莫恐於王國於太子於夫人皆無他。
佛言。第六王夢見狐坐金牀上於金器中食者。後世人下賤更尊貴有財產。眾人敬畏之。公侯子孫更貧賤。處於下坐飲食在後。王夢見狐坐金牀上於金器中食。正謂是耳。王莫恐。於王國於太子於夫人皆無他。
佛言。第七王夢見大牛還從犢子乳者。後世人無有禮義。母反為女作媒誘恤他家男子與女交通。賣女求財物以自供給。不知慚愧。王夢見大牛還從犢子乳者。正謂是耳。王莫恐。於王國於太子於夫人皆無他。
佛言。第八夢見四牛從四面鳴來相趍欲鬪。當合未合不知牛處者。後世帝王長吏及人民。皆無至誠之心。更欺詐愚癡瞋恚不敬天地。用是故雨澤不時。長吏人民請禱求雨。天當四面起雲雷電有聲。長吏人民咸言當雨。須臾之間雲散雨去為不墮。所以者何。帝王長吏人民。無有忠正慈仁故。王夢見四牛鳴來相趍當合未合不知牛處者。正謂此耳。王莫恐。於王國於太子於夫人皆無他。
佛言。第九王夢見大陂水中央濁四邊清者。後世中國當擾亂治行不平。人民不孝父母不敬長老。邊國面當平清。人民和睦孝順二親。王夢見大陂水中央濁四邊清者正謂是耳。王莫恐。於王國於太子於夫人皆無他。
佛言。第十王夢見大谿水流正赤者。後世諸國當忿爭。興軍聚眾更相攻伐。當作車兵步兵騎兵共鬪。相殺傷不可稱數。死者於路血流正赤。王夢見大谿水流正赤正謂是耳。王莫恐。於王國於太子於夫人皆無他。
佛言。王夢見者。皆為後世當來之事非今世事。王莫恐愁憂也。
王即長跪言。得佛教心即歡喜。譬如人持小器盛膏膏多器小。更求大器盛之安隱不復恐。今我受佛恩得安隱。
王即為佛作禮。還歸宮中重賜正夫人。皆奪諸大臣俸祿。
王言。我從今以後不信諸異道人及婆羅門所語。

佛說舍衛國王十夢經

聞如是。一時佛在舍衛國精舍。時有國王名。波斯匿。夜夢十事。
一者三釜羅。雨邊釜沸氣交往來。不入中央空釜中。
二者王夢見馬口亦食尻亦食。
三者見大樹生花。
四者見小樹生果。
五者見一人切繩人後有羊羊主食繩。
六者見胡虜坐金銀牀上以食金銀器。
七者見大牛母還從犢子吸乳。
八者見群牛從四面鳴走。來相趍欲鬪當合未合不知牛處。
九者見大陂池水中央濁四邊清。
十者見谿水正赤。
王夢即覺。恐怖畏亡國及身。明日即召左右群臣及諸異道人。我昨夜夢見十事。誰能解之。
有異道人言。吾能解之。恐王聞之即不樂耳。
王言。便說如卿所知。
異道人言。王當亡國及身。王大驚怖。不厭不。
異道人言。可厭當殺太子及所重夫人。及其庫藏皆燒用祠天。王能爾者可得無他。
王聞道人語。愁怪驚愕憂亦不樂。却入齋室思惟是事。王有夫人名曰。摩利。就到齋室中問王何以晝入齋室。顏色不和憂乃爾。誰有過於王。
王對曰。汝莫問是事。但汝怖怯耳。非汝所知。
夫人說言。我是王之體。給緩當相告言。王便為夫人說言。我昨夜夢見十事。吾問道人解夢如是。甚惶怖不知何告。
夫人言。莫愁憂也。譬如有人買金。磨著石上好惡自見。今佛近在精舍。可往問佛。災怪悉可知矣。
王明日即召左右賢臣數千餘人。來詣佛所稽首佛足。王言我昨夜所夢十事。願佛為我解說之。
佛告王言。慎莫愁憂也。王所夢者乃是後世變現耳。
佛言。王夢見三釜羅兩邊釜沸氣交往來不入中央空釜中者。後世人不復供給貧窮親里及諸孤獨。兩富自相饋遺。王夢見是一事者正為是耳。
王夢見馬口亦食尻亦食者。後世大臣長吏。廩食於官復食於民。曲直者亦食。王夢見二事者正為是耳。
王夢見大樹生花者。後世人年未滿三十。頭當生白髮。王夢見三事者正為是耳。
王夢見小樹生果者。後世女人年未滿十五當行嫁。抱兒不知慚恥。王夢見四事者正為是耳。
王夢見一人切繩人後有羊羊主食繩者。後世女人夫當從役若行賈販。婦在其後將男子與共同房。食噉夫財。王夢見五事者正為是耳。
王夢胡虜好金銀牀上以食金銀器者。後世人貴者當賤。賤者當貴。在上坐食食飲重味。君子食糟糠。小人食粳糧。王夢見六事者正為是耳。
王夢見大牛還從犢子吸乳者。後世人母當為女作媒。將他男子與女同房。母守門戶。撿取財物以自濟活。王夢見七事者正為是耳。
王夢見群牛從四面鳴走。來相趣欲鬪當合未合不知牛處者。後世貪淫多畜數婦。王及臣民長者皆大歡喜。當來今世當爾不爾。須臾之間雲便解散。爾時顧見其怪。欲令人畏天地之禁。解不復貪淫。守妻慈心除之妻害。王夢見八事者正為是耳。
王夢見大陂池水中央濁四邊清者。後世人在國中不敬長老。當敬邊國少年。王夢見九事者正為是耳。
王夢見大谿峪水正赤者。後世人大臣長吏。所欲不知止足。興兵聚眾更相攻伐。當殺人民流血正赤。王夢見十事者正為是耳。王莫恐莫恐。於國於身妻子皆無他。是夢者皆為後世方來之事。
王即長跪言。得佛教心即懽喜。如人持小器受膏。膏多器小更求大器。得大器更受之即安隱不恐。王即稽首再拜。前以頭面著佛足而去還歸於宮。重賜正夫人。皆奪諸公大臣俸祿。不復信諸婆羅門語。

舍衛國王夢見十事經

佛在舍衛祇桓阿難邠坻阿藍。時國王波斯匿夜臥夢見十事。何謂為十事。
一者見三瓶併兩邊滿中央空。兩瓶滿沸氣交往來不入空瓶中。
二者見馬口亦食尻亦食。
三者見小樹生華。
四者見小樹生實。
五者見一人切繩人後有羊主食繩。
六者見狐坐於好牀食以金器。
七者見大牛還從小犢子乳。
八者見四牛從四面鳴來相趣欲鬪。當合未合不知牛處。
九者見大陂水中央濁四邊清。
十者見溪水流正赤。
王夢已即覺。王大惶怖恐亡其國軀。明日王即召公卿大臣。及明道知解夢者婆羅門皆到王前。王即為說夜夢十事。誰能解者。
諸能解夢者即言。我能解之。恐王聞之不樂。
王言。便說之如卿所知。
婆羅門即為王說之言。當殺王太子以祠天王。重夫人當殺以祠天王。邊傍侍奴婢當殺以祠天王。所有白象當殺以祠天王。所重好馬當殺以祠天王。所可臥具及著身珍寶好物。皆當燒用祠天王。此王身乃無他。
王聞婆羅門解夢如是。王即大愁憂。却入齋室思念。是王有一夫人名。摩利。就到王所齋室問。王何為入齋室愁憂。我身將有過失。
王即言。若莫問。儻聞者令若愁。
夫人即復問。何因緣愁。
王言。不須復問。聞者令若憂。
夫人復言。我是王身半也。王有急緩當以告我。
王即為說之言。我昨日夜夢見十事。
一者見三瓶兩邊滿中央空。兩瓶滿沸氣交往來不入空瓶中。
二者見馬口亦食尻亦食。
三者見小樹生華。
四者見小樹生實。
五者見一人切繩人後有羊主食繩。
六者見狐坐好牀食以金器。
七者見大牛還從小犢子乳。
八者見四牛從四面鳴來相趣欲鬪。當合未合不知牛處。
九者見大陂水中央濁四邊清。
十者見大溪水流正赤。
夢已即覺惶怖。夢如是。恐亡我國恐亡我子。恐亡我國中人民。反明日我即召公卿大臣諸婆羅門能解夢者為說夢如是。
婆羅門解夢言。王所愛者。皆當以祠天用是故憂愁。
夫人言。王莫愁憂。人行買金。以金磨石好惡其色見石上。今佛在祇桓阿難邠坻阿藍。可往問佛夢意。如佛解者當隨佛語。
王即敕左右車騎。車騎已嚴王即乘高蓋車。車名婆羅延。時車騎數千即從舍衛。到祇桓阿難邠坻阿藍。徐步徑即下車步到佛所。見佛前以頭面著佛足乃坐白佛言。我昨日夜夢見十事。一者見三瓶併兩邊滿中央空。兩瓶滿沸氣交往來。不入空瓶中。二者見馬口亦食尻亦食。三者見小樹生華。四者見小樹生實。五者見一人切繩人後有羊主食繩。六者見狐坐於好牀食以金器。七者見大牛還從小犢子乳。八者見四牛從四面鳴來相趣欲鬪。當合未合不知牛處。九者見大陂水中央濁四邊清。十者見大溪水流正赤。我夢如是覺即怖處。恐亡我國恐亡我子。恐亡我國中人民。反王言。願佛為我解是十事。
佛即告王言。莫恐莫恐。所夢者無他。於王身無惡。於國亦無惡。於大子亦無惡。於夫人亦無惡。王所夢者皆為後世施耳。後世人不畏法。皆淫泆皆貪。一妻不厭足。數怒愚癡不知慚愧。
王夢見三瓶併兩邊滿中央空。兩瓶滿沸氣交往來不入空瓶中者。後世人當不給視貧窮。近親兩富自相饋遺。王夢見一事者。正為是耳。王莫恐莫恐。於國於身妻子皆無他。
王夢見馬口亦食尻亦食者。後世大臣當廩食於官復食於民。王夢見二事者。但為是耳。王莫恐莫恐。於國於身妻子皆無他。
王夢見小樹生華者。後世人年未滿三十。當頭生白髮。王夢見三事者。正為是耳。王莫恐莫恐於國於身妻子皆無他。
王夢見小樹生實者。後世女人年少當行嫁。抱子不知慚愧。王夢見四事者。正為是耳。王莫恐莫恐。於國於身妻子皆無他。
王夢見一人切繩人後有羊主食繩者。後世人當行出賈留婦於家。婦當私與男子共栖宿。王夢見五事者。正為是耳。王莫恐莫恐。於國於身妻子皆無他。
王夢見狐坐於好牀食以金器者。後世賤人當有財富者。當在上坐食飲極味。王夢見六事者。正為是耳。王莫恐莫恐。於國於身妻子皆無他。
王夢見大牛還從小犢子乳者。後世人母當為女作媒。將他人男子與女共房。母當主守門。持女婬錢用自給活。王夢見七事者。正為是耳。王莫恐莫恐。於國於身妻子皆無他。
王夢見四牛從四面鳴來相趣欲鬪。當合未合不知牛處者。後世人大臣當不畏天。淫泆貪一妻不厭足。數怒愚癡不知慚愧不畏上下。雨師不為時節。帝王長吏人民皆當請雨。雨師見帝王長吏人民施行如是故四面起雲。帝王長吏皆喜言。雲已四面起今當雨。須臾間雲各自散去。雨師故見怪。欲使帝王長吏人民畏天地。不淫泆不貪。守一妻慈心莫怒。王夢見八事者。正為是耳。王莫恐莫恐。於國於身妻子皆無他。
王夢見大陂水中央濁四邊清者。後世人民在閻浮利內者。當不孝父母不敬長老。無反復不顧後。邊國當孝父母敬長老有反復。王夢見九事者。正為是耳。王莫恐莫恐。於國於身妻子皆無他。
王夢見大陂水正赤者。後世諸王當不厭其國興師。人民起兵共鬪。當作車兵馬兵步兵。當以車兵相殺馬兵相殺步兵相殺。血流正赤。王夢見十事者。正為是耳。王莫恐莫恐。於國於身妻子皆無他。是夢者皆為後世方來之事。
王即長跪言。得佛教心即歡喜。如人持小器受膏。膏多器小更求大器。得大器更受之。即安隱不恐。
王即稽首再拜。前以頭面著佛足而去。還歸於宮重賜正夫人。皆奪諸公大臣俸祿不復信諸婆羅門語。

佛般泥洹後變記

佛般泥洹後變記
我般泥洹後百歲我諸弟子沙門。聰明智慧如我無異。我般泥洹後二百歲時。阿育王從八王索八斛四斗舍利。一日中作八萬四千佛圖。
三百歲時若有出家作沙門。一日中便得道。
四百歲時。數念佛及法以比丘僧。供養和上阿闍梨。
五百歲時。沙門婆羅門及人民。無不啼泣念佛者。
六百歲時。諸沙門便行入山中樹下塚間求道。
七百歲時。便行內外學經。若有沙門婆羅門問事無不解了。悉壞九十六種外道。
八百歲時。便復念行作佛圖隋疾次作佛圖。
九百歲時。便念行治生求利害處所。
千歲時。便行與國王相隨教習兵法戰陣。自行屠殺妻娶婦女。

佛母般泥洹經

聞如是。一時佛在維耶離國。行在獼猴水邊拘羅曷講堂上。大愛道比丘尼者即從佛母也。時在維耶離國與女除饉五百人俱。皆是應真。獲六通四達神足變化。年耆德尊神曜巍巍。其精舍在王園所度無量深入普智定。覩世尊逮阿難鶖鷺子大目乾連。所度已畢將欲滅度日。吾不忍見世尊如來無所著正真道最正覺及諸應真泥曰。吾當先息靈還乎本無矣。
佛一切智具照其然。即告阿難。大愛道念曰。吾不忍見世尊并諸應真泥曰。欲先滅度。
阿難聞教即稽首言。今聞尊命。四體萎墮心塞智索。不識四方之名。
佛告阿難。汝謂大愛道滅度將戒種。慧種。定種。解脫種。度知見種。若四意止。四意斷。四神足。五根。五力。七覺意。八品道行去耶。
對曰。不也。但惟佛生七日大后薨。母慈至有大弘恩。在佛所耳。
世尊歎曰。真如汝言。母於吾誠有哺乳重恩之惠。吾亦有難算之恩在母所也。由吾明獲歸命佛歸命法歸命聖眾。自歸習盡道冥滅明盛。無疑於三尊。苦習盡道。道眼明盡。解結解獲無所著。若人能悟愚者之惑。令入正真歸佛歸法歸乎聖眾。自歸習盡道者。受道弟子盡天下名珍。訖其年壽供養經師萬未塞一。歸命三尊恩過須彌。弟子由芥子也。是故阿難。吾有重恩於大愛道所。其為無量也。
於時大愛道與除饉女五百人俱到佛所。皆頭面著佛足退叉手立。大愛道白佛言。吾不忍覩佛及諸應真滅度。欲先泥曰。
佛默可之。大愛道以手摩佛足曰。吾免覩如來應儀正真道最正覺道法御天人師三界明。自今不復覩之矣。
五百除饉女陳辭如上。佛亦可之也。為說身患生死憂悲苦不如意病之難。無欲清淨。空不願無相滅度之安若干淨品。諸女除饉莫不歡喜。繞佛三匝稽首而去。還乎精舍布五百座皆各就坐。大愛道現神足德。自坐沒地從東方來。在虛空中化。去地一樹轉昇七樹。經行虛空中乍坐乍臥。上身出水下身出火。下身出水上身出火。又沒地中飛東方來。沒法如前八方上下來。放大光明以照諸冥中人上曜諸天。五百除饉變化俱然同時泥曰。
佛告賢者阿難。汝明旦入城到耶游理家所告之曰。佛母及五百耆年除饉皆已滅度。佛勸理家作五百輿牀。麻油香花樟柟梓事各五百。貢妓正音當以供養。所以然者。斯諸除饉皆六通四達。獲空不願無相淨定。今得泥曰為諸佛所歎。一時之供養其福無數。
阿難稽首于地惻然敬諾。平旦入城至理家門。告守門者曰。入云吾來。門人入如事云。
理家時在高觀與樂人相娛。聞阿難來心怖毛豎。即下觀疾出五體投地。以手著足長跪而曰。賢者阿難今來甚早。斯事非恒將以何故。
阿難如佛教具為理家說之。理家聞之即擗身于地抗哀而云。吾等豈有非佛弟子。不肖之行而為除饉所棄矣。長逝無為而無遺教乎。
噓唏重曰。賢者阿難自維耶梨精舍都為空寂。王道四街不復覩神通女除饉。如彼盛德行于國道。國道為空其痛何甚乎。
阿難答曰。佛說乾坤雖為長久始必有終。盛者有衰恩愛當離。覩異欲永者尋行受報。三界無常其如幻夢。古來非常苦身之患其禍無量。而愚者不見可謂瞽矣。生求不死。會畢不離者終不可得也。上賢覩佛經奧解四非常如盲得視。精進勤行可免重苦矣。
阿難引若干要說。以釋理家結。理家心解即喜。阿難復至諸梵志理家所。時其眾在講堂有異議即告之曰。佛勸諸賢者作五百人葬具。所以然者。佛母并五百女除饉皆已滅度。
梵志理家聞阿難言。靡不擗地椎心搣髮。宛轉哀號云。當奈何。吾等孤露將腹誰恃乎。
阿難又說。三界是幻都為非常身為苦器病痛所聚。唯泥曰安故三尊歸之也。
理家心解稽首足下。阿難還至佛所如事以聞。梵志理家即具葬具。馳詣精舍時園門閉。理家使人緣入開門欲入講堂。有女沙彌三人。一人得不還道。次者頻來。小者溝港。告理家曰。吾師坐禪今得寂定。慎無擾也。
答曰。師已滅度不為定也。
沙彌聞之。擗身絕息有頃乃穌。哀號而曰。誰當復誨吾等。聖訓絕吾者廢也。
理家覩之莫不舉哀。哀畢告沙彌曰。佛本說經。恩愛雖會終必有離。世榮難保唯道可久。但當建志進取應真。滅三界苦捐俗哀心也。
理家闍維畢。奉舍利詣佛所。佛告鶖鷺子。汝東向叉手下右膝曰。有直信直業三神六智道神已足者。皆來赴斯。所以然者。佛母逮諸除饉女五百人今皆善逝。宜當會四方俱然。
於是四方各二百五十應真。神足飛來稽首佛足。佛起至大愛道舍利所。千比丘從皆就告阿難。取舍利盛之以鉢著吾手中。
阿難如命。以鉢盛舍利長跪授佛。佛以兩手受之。告諸比丘。斯聚舍利。本是穢身凶愚急暴。輕心疾轉嫉姤陰謀。敗道壞德為亂作先之類。今母拔女人兇愚之穢。為丈夫行獲應真道。還靈本無淨過虛空。行高無蓋何其健哉。
佛告諸比丘及理家眾。共為母及諸應真女興廟。
僉曰。唯然。
於是天人鬼龍興廟立剎。華香作樂繞廟三匝。哀者震國詣佛敬信。輒說生死為苦三界無安以釋來者。莫不歡喜稽首而去。

佛說大愛道般泥洹經

聞如是。一時佛在墮舍利國。行在獼猴水拘羅曷講堂。是時摩訶卑耶和題俱曇彌。行在墮舍利國與五百比丘尼俱。皆是阿羅漢皆為大神足。為諄那須摩訶離惟讖彌優波羅洹。卑耶俱曇彌。是輩長年比丘尼大弟子。行在墮舍利王國比丘尼精舍。
是時摩訶卑耶和題俱曇彌。自意覺念言。我不忍見佛般泥洹并阿難。舍利弗。目揵連是賢者輩。我先捨壽命行取泥洹去。
是時佛即已覺知。便語阿難是間摩訶卑耶和題俱曇彌自念言。我不忍見佛般泥洹。并阿難舍利弗目乾連是賢者輩。我先捨壽行取泥洹去。是五百比丘尼自意覺捨一切苦。我不忍見佛般泥洹。并賢者阿難舍利弗目乾連是賢者輩。我輩亦當捨壽行取泥洹去。佛說如是。
阿難白佛言。是故我身不能自勝。諸方不能分別。所聞法不能自識。所以者何。聞摩訶卑耶和題俱曇彌當般泥洹。
佛便告賢者阿難。如是阿難。汝自意念。摩訶卑耶和題俱曇彌。持精進種般泥洹耶。并定種。慈種。解種。度知見種所法。我自知證覺者。若四意止。若四意斷。若四神足。若五根。若五力。七覺意。若八慧道行。汝恐摩訶卑耶和題俱曇彌持是法去耶。佛說是竟已。
阿難白言。摩訶卑耶和題俱曇彌。終不能持清淨種般泥洹去。亦不能持定種。亦不能持慧種。亦不能持解種。亦不能持慧見知種。終不能持覺種。佛自慧所覺知法。若四意止。若四意斷。若四神足。若五根。若五力。若七覺意。若八慧道行。終不能持是法般泥洹。
阿難言。我自念摩訶卑耶和題俱曇彌於佛有阜恩。佛母壽終時摩訶卑耶和題俱曇彌乳養長大佛。
佛言。阿難。有是摩訶卑耶和題俱曇彌。於我有阜恩。我母壽終時乳養長大我。
佛言。阿難。我亦於摩訶卑耶和題俱曇彌有恩無量。所以者何。摩訶卑耶和題俱曇彌從我因緣。自歸佛。自歸法。自歸比丘僧。自歸習道盡。亦不復疑佛。亦不復疑法。亦不復疑比丘僧。亦不復疑習道盡皆已了知。若人阿難。能教人自歸佛者。自歸法者。自歸比丘僧者。自歸習道盡者。受者盡壽命者。遷事所受歸教。施與衣食臥具醫藥所索不逆。盡壽命如是。尚未能為報師恩。
佛言。是故阿難。我於摩訶卑耶和題俱曇彌。有阜恩無量。
是時摩訶卑耶和題俱曇彌并五百比丘尼。便俱出墮舍利國到大樹間。至佛所以頭面禮佛足却住一處。是五百比丘尼亦復禮佛住一處。摩訶卑耶和題俱曇彌便叉手白佛言。我不能忍見佛般泥洹。并阿難舍利弗羅目乾連是賢者輩比丘。我欲先捨壽行取泥洹去。以白如是。
佛受摩訶卑耶和題俱曇彌所白默然。摩訶卑耶和題俱曇彌便以手摩佛足言。我今日最後見世間依者。最後見世間明者。最後見世間無上者。從今以後不復見三界中尊者。
已為佛作禮却坐一處。是五百比丘尼亦復叉手白佛如是。我輩不忍見佛般泥洹并賢者阿難舍利弗羅目乾連賢者比丘輩。我輩欲捨壽行取泥洹去。五百比丘尼白如是。佛默然受五百比丘尼所白。
五百比丘尼便頭面禮佛足言。我輩最後見世間依者。最後見世間明者。最後見世間無上者。從今以後不復見三界中尊者。
已說如是各還就座。佛為摩訶卑耶和題俱曇彌并五百比丘尼。說若干品法已訖皆歡喜起坐。皆為佛作禮繞佛三匝。頭面著地還到墮舍利國。入王園比丘尼精舍。便從一處布五百座。摩訶卑耶和題俱曇彌并五百比丘尼各就座。
是時摩訶卑耶和題俱曇彌。便自現神足從坐中沒身。去從東方出在虛空中。上一樹間上至七樹間。自現四神足於虛空上經行。已經行便住。已住便坐。已坐便臥。已臥便自身出五色火。上身出五色火下身出水。下身出五色火上身出水。如是從東方沒出西方。從南方沒出北方。便從七樹間下至地變化現神足如於上。時便滅神足取泥洹去。
是時五百比丘尼便皆於坐中沒身。從東方出在虛空中。上一樹間上至七樹間。自現四品神足。於虛空中經行。已經行便住。已住便坐。已坐便臥。已臥便自身出五色火。上身出五色火下身出水。下身出五色火上身出水。如是從東方沒出西方。從南方沒出北方。便從七樹間下至地。變化現神足如於上。時便滅神足取泥洹去。
是時佛告賢者阿難。汝行明日平旦入惟舍利國到耶陀迦羅越舍。已到便告耶陀迦羅越。佛母般泥洹并五百比丘尼。佛勸令迦羅越作五百輿牀。五百瓶麻油。五百分香。五百分薪。若干種花香。若干種伎樂。持到王園比丘尼精舍。所以者何。佛母般泥洹并五百比丘尼。皆是阿羅漢皆大神足。功德已滿當好葬之。
佛語阿難。告迦羅越。佛勸如是。
阿難聞佛言。唯然即起持頭面禮佛足。即以平旦入惟舍利國。至耶陀迦羅越所。至已告守門者令入白迦羅越。阿難在外守門者聞阿難言。即入白如是。
時耶陀迦羅越在高樓上。與妓女共相娛樂。聞門者言如是。即恐怖衣毛皆豎。即下樓出與阿難相見。即持頭面著賢者阿難足下為禮。白賢者阿難。是非恒亦非小事。所以者何。賢者來入國一何早耶。
耶陀迦羅越言。已意何。
阿難即報言。佛使我來欲勸令迦羅越。作五百輿牀。五百麻油瓶。五百分香。五百分薪。若干種好香花。若干種伎樂。持到王園比丘尼精舍。所以者何。佛母般泥洹并五百比丘尼。皆是阿羅漢皆大神足。功德已滿當好葬之。佛勸迦羅越如是。
迦羅越聞阿難言如是。即惛擗地言。賢者阿難。我人有何等過於比丘尼。比丘尼有何恨我人。所般泥洹不告我人。賢者阿難。從今以後行室當空。諸座亦當空。經行處亦當空。四徼道頭里巷皆當空。惟舍利國已為空。
賢者阿難。從今以後。不復見比丘尼行分越入惟舍利國。是痛何甚。
耶陀迦羅越言已竟。阿難即告迦羅越言。佛本自說言。一切恩愛皆當別離消散。各自異處各自異行。所生所至所想。各自有行。各自有因緣。會當滅盡會當別離。欲令不別離者終不可得。慧人但當護法行。
是時賢者阿難。為迦羅越引若干經。要持解迦羅越意。滅勸迦羅越意。已解已喜已勸。便到惟舍利國。披羅門迦羅越異因緣在講堂聚會。便賢者阿難。以到就座已坐。便告惟舍利國披羅門迦羅越。卿輩作五百輿牀五百麻油瓶五百分香五百分薪。若干種好香華若干種妓樂。持到王園比丘尼精舍。所以者何。佛母般泥洹并五百比丘尼皆是阿羅漢皆大神足。功德已滿當好葬之。佛勸眾披羅門迦羅越如是。
惟舍利國披羅門迦羅越。即便擗地告賢者阿難。我人有何等過於比丘尼。比丘尼有何恨我人輩。持何等失比丘尼意。般泥洹不告我人。賢者阿難。從今以後。行室皆當空。諸座皆當空。四徼道頭里巷皆當空。惟舍利國以為空。從今以後。終不復見比丘尼入惟舍利國行分越。
是時賢者阿難。告惟舍利國披羅門迦羅越。佛先自說。一切恩愛皆當別離消散。各自異處各自異行。所生所至所想各自有行。各自有因緣會當別離。欲令不別離終不可得。慧人但當護法行。
是時賢者阿難。為惟舍利國披羅門迦羅越。引若干經要持解披羅門迦羅越意。喜披羅門迦羅越意。勸披羅門迦羅越意。已解已喜已勸。賢者阿難便起坐到佛所。
是時耶陀迦羅越。并五百披羅門迦羅越。持五百輿牀五百麻油瓶五百分薪五百分香若干種好香華妓樂。到王園比丘尼精舍。已到是時王園比丘尼精舍門閉。耶陀迦羅越便告一人言。來汝上一人肩上。度垣牆入園開門。
是人受迦羅越言。上一人肩上度垣牆即開門。
耶游陀迦羅越及五百披羅門。俱入王園比丘尼精舍。是時五百比丘尼共有六沙彌利。是六沙彌利告耶游陀迦羅越言。賢者迦羅越。莫得嬈是五百比丘尼也。所以者何。皆是已得定意坐者。
是時迦羅越告六沙彌利言。是五百比丘尼。不為定意生。已捨壽命行取泥洹。
是時六沙彌利聞是語即惛擗地言。誰當復教誡我人者耶。誰當復諫數我人。當持衣鉢隨誰後耶。
是時迦羅越告賢者六沙彌利言。佛先自說一切恩愛皆當別離。賢者沙彌利莫愁憂。但當勤行增精進。
是時迦羅越取摩訶卑耶和題俱曇彌舍利。持若干種香花妓樂恭敬。撿取舍利著金牀上。并五百比丘尼舍利亦如是。便耶游陀迦羅越。并五百披羅門迦羅越。俱取摩訶卑耶和題俱曇。彌并五百比丘尼舍利到佛所。是時佛告賢者舍利弗羅。汝來。正東向叉手下右膝著地。說如是。有在東方直信者直業者。三神六智大神足功德已滿者。皆來到是間。所以者何。佛母般泥洹并五百比丘尼已般泥洹。皆是阿羅漢皆大神足。功德已滿當共好葬之。南方亦爾西方亦爾。北方亦爾東方亦爾。
賢者舍利弗羅受語。即東向南向西向北向請諸阿羅漢。即時東方有三百五十阿羅漢來。南方亦爾。西方亦爾。北方亦爾。合千阿羅漢在佛前。佛便與千比丘僧俱。到摩訶卑耶和題俱曇彌舍利所。佛便坐。千比丘皆就座。
是時佛便告賢者阿難。汝起取摩訶卑耶和題俱曇彌舍利。以鉢盛之持來著我手中。
阿難言。唯然。
便起坐取摩訶卑耶和題俱曇彌舍利。著鉢中持授佛。佛即以兩手受之。摩訶卑耶和題俱曇彌舍利已受。
佛便告眾比丘僧。是母人聚舍利也。本是惡身急弊卒暴輕心數轉嫉妒。摩訶卑耶和題俱曇彌。已捨母人聚身。男子所應得者摩訶卑耶和題為已得也。
是時佛令耶遊陀迦羅越眾比丘僧。共為摩訶卑耶和題俱曇彌并五百比丘尼起塔。已起塔及惟舍利國人民及諸天人。皆共事摩訶卑耶和題俱曇彌并五百比丘尼塔。
佛說如是。諸比丘皆歡喜起。前為佛作禮而去。