晡利多品鞞摩那修經第八

我聞如是。一時佛遊舍衛國在勝林給孤獨園。
爾時異學鞞摩那修中後仿佯往詣佛所。相問訊已問曰。瞿曇。最色最色。瞿曇。最色。
世尊問曰。迦旃。何等色也。
異學鞞摩那修答曰。瞿曇。若色更無有色最上．最妙．最勝。瞿曇。彼色最勝。彼色最上。
世尊告曰。迦旃。猶如有人作如是說。若此國中有女最妙我欲得彼。彼若有人如是問者。君知國中有女最妙。如是姓．如是名．如是生耶。為長短麤細。為白．黑。為不白不黑。為剎利女。為梵志．居士．工師女。為東方．南方．西方．北方耶。
彼人答曰。我不知也。
復問彼人。君不知．不見國中有女最妙。如是姓．如是名．如是生。長短麤細．白．黑．不白不黑。剎利女。梵志．居士．工師女。東方．南方．西方．北方者而作是說。我欲得彼女耶。
如是。迦旃。汝作是說。彼妙色最妙色。彼色最勝。彼色最上。問汝彼色。然不知也。
異學鞞摩那修白曰。瞿曇。猶如紫磨極妙金精。金師善磨瑩治令淨。藉以白練安著日中。其色極妙光明照耀。如是瞿曇。我說彼妙色最妙色。彼色最勝。彼色最上。
世尊告曰。迦旃。我今問汝隨所解答。迦旃。於意云何。謂紫磨金精藉以白練。安著日中其色極妙光明照耀。及螢火蟲在夜闇中光明照耀。於中光明何者最上．為最勝耶。
異學鞞摩那修答曰。瞿曇。螢火光明於紫磨金精光明最上．為最勝也。
世尊問曰。迦旃。於意云何。謂螢火蟲在夜闇中光明照耀。及燃油燈在夜闇中光明照耀。於中光明何者最上．為最勝耶。
異學鞞摩那修答曰。瞿曇。燃燈光明於螢火蟲光明。最上．為最勝也。
世尊問曰。迦旃。於意云何。謂燃油燈在夜闇中光明照耀。及燃大木積火在夜闇中光明照耀。於中光明何者最上．為最勝耶。
異學鞞摩那修答曰。瞿曇。燃大木積火之光明於燃油燈光明。最上．為最勝也。
世尊問曰。迦旃。於意云何。謂燃大木積火在夜闇中光明照耀。及太白星平旦無曀光明照耀。於中光明何者最上．為最勝耶。
異學鞞摩那修答曰。瞿曇。太白星光於燃大木積火光。最上．為最勝也。
世尊問曰。迦旃。於意云何。謂太白星平旦無曀光明照耀。及月殿光夜半無曀光明照耀。於中光明何者最上．為最勝耶。
異學鞞摩那修答曰。瞿曇。月殿光明於太白星光。最上．為最勝也。
世尊問曰。迦旃。於意云何。謂月殿光夜半無曀光明照曜。及日殿光秋時向中。天淨無曀光明照耀。於中光明何者最上．為最勝耶。
異學鞞摩那修答曰。瞿曇。日殿光明於月殿光。最上．為最勝也。
世尊告曰。迦旃。多有諸天今此日月雖有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。然其光明故不及諸天光明也。我昔曾與諸天共集共彼論事。我之所說可彼天意。然我不作是說。彼妙色最妙色。彼色最勝。彼色最上。迦旃。而汝於螢火蟲光色最弊最醜。說彼妙色最妙色。彼色最勝。彼色最上。問已不知。
於是異學鞞摩那修為世尊面訶責已。內懷憂慼低頭默然。失辯無言如有所伺。於是世尊面訶責已。復令歡悅告曰。迦旃。有五欲功德。可喜．意．令樂欲相應樂。眼知色。耳知聲。鼻知香。舌知味。身知觸。迦旃。色或有愛者或不愛者。
若有一人。彼於此色可意．稱意．樂意．足意．滿願意。彼於餘色雖最上．最勝。而不欲．不思．不願．不求。彼於此色最勝．最上。
迦旃。如是聲．香．味．觸。迦旃。觸或有愛者。或不愛者。
若有一人。彼於此觸可意．稱意．樂意．足意．滿願意。彼於餘觸雖最上．最勝。而不欲．不思．不願．不求。彼於此觸最勝．最上。
於是異學鞞摩那修叉手向佛白曰。瞿曇。甚奇甚特。沙門瞿曇為我無量方便說欲樂．欲樂第一。瞿曇。猶如因草火燃木火。因木火燃草火。如是沙門瞿曇為我無量方便說欲樂．欲樂第一。
世尊告曰。止。止。迦旃。汝長夜異見．異忍．異樂．異欲．異意故。不得盡知我所說義。
迦旃。謂我弟子初夜後夜常不眠臥。正定正意修習道品。生已盡梵行已立。所作已辦不更受有。知如真。彼盡知我所說。
於是異學鞞摩那修向佛瞋恚。生憎嫉．不可。欲誣謗世尊。欲墮世尊。如是誣謗世尊。如是墮世尊語曰。瞿曇。有沙門．梵志。不知世前際。不知世後際。不知無窮生死。而記說得究竟智。生已盡梵行已立。所作已辦不更受有。知如真。瞿曇。我如是念。云何此沙門．梵志。不知世前際。亦不知世後際。不知無窮生死。而記說得究竟智。生已盡梵行已立。所作已辦不更受有。知如真耶。
於是世尊便作是念。此異學鞞摩那修向我瞋恚。生憎嫉．不可。欲誣謗我。欲墮於我。如是誣謗我。如是墮我而語我曰。瞿曇。有一沙門梵志。不知世前際。不知世後際。不知無窮生死。而記說得究竟智。生已盡梵行已立。所作已辦不更受有。知如真。瞿曇。我作是念。云何此沙門．梵志。不知世前際。不知世後際。不知無窮生死。而記說得究竟智。生已盡梵行已立。所作已辦不更受有。知如真耶。
世尊知已告曰。迦旃。若有沙門．梵志。不知世前際。不知世後際。不知無窮生死。而記說得究竟智。生已盡梵行已立。所作已辦不更受有。知如真者。彼應如是說。
置世前際。置世後際。迦旃。我如是說。置世前際。置世後際。設不憶一生。我弟子比丘來。不諛諂．無欺誑．質直。我教化之。若隨我教化如是行者。必得知正法。
迦旃。猶如嬰孩童子。少年柔軟仰向臥。父母縛彼手足。彼於後轉大諸根成就。父母解彼手足。彼唯憶解縛時。不憶縛時也。
如是迦旃。我如是說。置世前際。置世後際。設令不憶一生。我弟子比丘來。不諛諂．不欺誑．質直。我教化之。若隨我教化如是行者。必得知正法。
迦旃。譬若因油因炷而燃燈也。無人益油亦不易炷者。前油已盡後不更益。無所受已自速滅也。
如是迦旃。我如是說。置世前際。置世後際。設令不憶一生。我弟子比丘來。不諛諂．不欺誑．質直。我教化之。若隨我教化如是行者。必得知正法。
迦旃。猶如十木聚。二十．三十．四十．五十．六十木聚以火燒之。洞然俱熾遂見火焰。後無有人更益草．木．糠．糞掃者。前薪已盡後不更益。無所受已自速滅也。
如是迦旃。我如是說。置世前際。置世後際。設令不憶一生。我弟子比丘來。不諛諂．不欺誑．質直。我教化之。若隨我教化。如是行者必得知正法。
說此法時。異學鞞摩那修遠塵離垢諸法法眼生。於是異學鞞摩那修見法得法。覺白淨法。更無餘尊。不復由他斷疑度惑。無有猶豫已住果證。於世尊法得無所畏。稽首佛足白曰。世尊。願得從佛出家學道。受具足得比丘行梵行。
世尊告曰。善哉。比丘行梵行也。
異學從佛得出家學道。即受具足得比丘行梵行。尊者鞞摩那修出家學道。受具足已知法見法乃至得阿羅訶。
佛說如是。尊者鞞摩那修及諸比丘聞佛所說歡喜奉行。