晡利多品晡利多經第二

我聞如是。一時佛遊那難大在波和利奈園之中。
爾時晡利多居士著白淨衣。白巾裹頭拄杖執蓋著世俗屣。從園至園。從觀至觀。從林至林。遍遊從行彷徉。若見諸沙門．梵志者便作是說。諸賢。當知我離俗斷俗。捨諸俗事。
彼諸沙門．梵志以濡軟柔和語曰。唯然。賢晡利多離俗斷俗。捨諸俗事。
於是晡利多居士遍遊行彷徉。往詣佛所共相問訊。當在佛前拄杖而立。世尊告曰。居士有座。欲坐便坐。
晡利多居士白曰。瞿曇。此事不然。此事不可。所以者何。我離俗斷俗。捨諸俗事。而沙門瞿曇喚我為居士耶。
世尊答曰。汝有相幖幟如居士。是故我喚汝居士。有座。欲坐便坐。
世尊如是復至再三告曰。居士。有座。欲坐便坐。
晡利多居士亦至再三白曰。瞿曇。此事不然。此事不可。我離俗斷俗。捨諸俗事。而沙門瞿曇喚我為居士耶。
世尊答曰。汝有相幖幟如居士。是故我喚汝居士。有座。欲坐便坐。
世尊問曰。汝云何離俗斷俗。捨諸俗事耶。
晡利多居士答曰。瞿曇。我家一切所有財物盡持施兒。我無為無求遊。唯往取食存命而已。如是我離俗斷俗捨諸俗事。
世尊告曰。居士。聖法．律中不如是斷絕俗事。居士。聖法．律中有八支斷俗事也。
於是晡利多居士捨杖却蓋及脫俗屣。叉手向佛白曰。瞿曇。聖法．律中云何八支斷俗事耶。
世尊答曰。居士。多聞聖弟子依離殺．斷殺。依離不與取．斷不與取。依離邪婬．斷邪婬。依離妄言。斷妄言。依無貪著．斷貪著。依無害恚．斷害恚。依無憎嫉惱．斷憎嫉惱。依無增上慢．斷增上慢。
居士。多聞聖弟子云何依離殺．斷殺耶。
多聞聖弟子作是思惟。殺者必受惡報。現世及後世。若我殺者便當自害亦誣謗他。天及諸智梵行者道說我戒。諸方悉當聞我惡名。身壞命終必至惡處生地獄中。如是殺者受此惡報。現世及後世。我今寧可依離殺．斷殺耶。便依離殺．斷殺。如是多聞聖弟子依離殺．斷殺也。
居士。多聞聖弟子云何依離不與取．斷不與取耶。
多聞聖弟子作是思惟。不與取者必受惡報。現世及後世。若我不與取者。便當自害亦誣謗他。天及諸智梵行者道說我戒。諸方悉當聞我惡名。身壞命終必至惡處生地獄中。如是不與取者受此惡報。現世及後世。我今寧可依離不與取．斷不與取耶。便依離不與取．斷不與取。如是多聞聖弟子依離不與取．斷不與取也。
居士。多聞聖弟子云何依離邪婬．斷邪婬。
多聞聖弟子作是思惟。邪婬者必受惡報。現世及後世。若我邪婬者。便當自害亦誣謗他。天及諸智梵行者道說我戒。諸方悉當聞我惡名。身壞命終必至惡處生地獄中。如是邪婬者受此惡報。現世及後世。我今寧可依離邪婬．斷邪婬耶。便依離邪婬．斷邪婬。如是多聞聖弟子依離邪婬．斷邪婬也。
居士。多聞聖弟子云何依離妄言．斷妄言耶。
多聞聖弟子作是思惟。妄言者必受惡報。現世及後世。若我妄言者。便當自害亦誣謗他。天及諸智梵行者道說我戒。諸方悉當聞我惡名。身壞命終必至惡處生地獄中。如是妄言者受此惡報。現世及後世。我今寧可依離妄言．斷妄言耶。便依離妄言．斷妄言。如是多聞聖弟子依離妄言．斷妄言也。
居士。多聞聖弟子云何依無貪著．斷貪著耶。
多聞聖弟子作是思惟。貪著者必受惡報。現世及後世。若我貪著者。便當自害亦誣謗他。天及諸智梵行者道說我戒。諸方悉當聞我惡名。身壞命終必至惡處生地獄中。如是貪著者受此惡報。現世及後世。我今寧可依無貪著．斷貪著耶。便依無貪著．斷貪著。如是多聞聖弟子依無貪著．斷貪著也。
居士。多聞聖弟子云何依無害恚．斷害恚耶。
多聞聖弟子作是思惟。害恚者必受惡報。現世及後世。若我害恚者。便當自害亦誣謗他。天及諸智梵行者道說我戒。諸方悉當聞我惡名。身壞命終必至惡處生地獄中。如是害恚者受此惡報。現世及後世。我今寧可依無害恚．斷害恚耶。便依無害恚．斷害恚。如是多聞聖弟子依無害恚．斷害恚也。
居士。多聞聖弟子云何依無憎嫉惱．斷憎嫉惱耶。
多聞聖弟子作是思惟。憎嫉惱者必受惡報。現世及後世。若我憎嫉惱者。便當自害亦誣謗他。天及諸智梵行者道說我戒。諸方悉當聞我惡名。身壞命終必至惡處生地獄中。如是憎嫉惱者受此惡報。現世及後世。我今寧可依無憎嫉惱．斷憎嫉惱耶。便依無憎嫉惱．斷憎嫉惱。如是多聞聖弟子依無憎嫉惱．斷憎嫉惱也。
居士。多聞聖弟子云何依無增上慢．斷增上慢耶。
多聞聖弟子作是思惟。增上慢者必受惡報。現世及後世。若我增上慢者。便當自害亦誣謗他。天及諸智梵行者道說我戒。諸方悉當聞我惡名。身壞命終必至惡處生地獄中。如是增上慢者受此惡報。現世及後世。我今寧可依無增上慢．斷增上慢耶。便依無增上慢．斷增上慢。如是多聞聖弟子依無增上慢．斷增上慢也。是謂聖法．律中有八支斷絕俗事。
居士問曰。瞿曇。聖法．律中但是斷俗事。復更有耶。
世尊答曰。聖法．律中不但有是斷絕俗事。更有八支斷絕俗事得作證也。
晡利多居士聞已。便脫白巾叉手向佛白曰。瞿曇。聖法．律中云何更有八支斷絕俗事得作證耶。
世尊答曰。居士。猶如有狗飢餓羸乏至屠牛處。彼屠牛師．屠牛弟子淨摘除肉擲骨與狗。狗得骨已處處咬嚙。破脣缺齒或傷咽喉。然狗不得以此除飢。
居士。多聞聖弟子亦復作是思惟。欲如骨鎖。世尊說欲如骨鎖。樂少苦多。多有災患當遠離之。若有此捨離欲．離惡不善之法。謂此一切世間飲食永盡無餘當修習彼。
居士。猶去村不遠有小肉臠墮在露地。或烏或鴟持彼肉去。餘烏鴟鳥競而逐之。於居士意云何。若此烏鴟不速捨此小肉臠者。致餘烏鴟競而逐耶。
居士答曰。唯然。瞿曇。
於居士意云何。若此烏鴟能速捨此小肉臠者。餘烏鴟鳥當復競逐耶。
居士答曰。不也。瞿曇。
居士。多聞聖弟子亦復作是思惟。欲如肉臠。世尊說欲如肉臠樂少苦多。多有災患當遠離之。若有此捨離欲．離惡不善之法。謂此一切世間飲食永盡無餘。當修習彼。
居士。猶如有人。手把火炬向風而行。於居士意云何。若使此人不速捨者。必燒其手餘支體耶。
居士答曰。唯然。瞿曇。
於居士意云何。若使此人速捨炬者。當燒其手餘支體耶。
居士答曰。不也。瞿曇。
居士。多聞聖弟子亦復作是思惟。欲如火炬。世尊說欲如火炬樂少苦多。多有災患當遠離之。若有此捨離欲．離惡不善之法。謂此一切世間飲食永盡無餘。當修習彼。
居士。猶去村不遠有大火坑。滿其中火而無煙焰。若有人來。不愚不癡亦不顛倒。自住本心自由自在。用樂不用苦甚憎惡苦。用活不用死甚憎惡死。於居士意云何。此人寧當入火坑耶。
居士答曰。不也。瞿曇。所以者何。彼見火坑。便作是思惟。若墮火坑必死無疑。設不死者定受極苦。彼見火坑便思遠離願求捨離。
居士。多聞聖弟子亦復作是思惟。欲如火坑。世尊說欲如火坑樂少苦多。多有災患當遠離之。若有此捨離欲．離惡不善之法。謂此一切世間飲食永盡無餘。當修習彼。
居士。猶去村不遠有大毒蛇。至惡苦毒黑色可畏。若有人來不愚不癡亦不顛倒。自住本心自由自在。用樂不用苦甚憎惡苦。用活不用死甚憎惡死。於居士意云何。此人寧當以手授與及餘支體。作如是說。蜇我蜇我耶。
居士答曰。不也。瞿曇。所以者何。彼見毒蛇。便作是思惟。若我以手及餘支體使蛇蜇者必死無疑。設不死者定受極苦。彼見毒蛇便思遠離願求捨離。
居士。多聞聖弟子亦復作是思惟。欲如毒蛇。世尊說欲如毒蛇樂少苦多。多有災患當遠離之。若有此捨離欲．離惡不善之法。謂此一切世間飲食永盡無餘。當修習彼。
居士。猶如有人夢得具足五欲自娛。彼若悟已都不見一。居士。多聞聖弟子亦復作是思惟。欲如夢也。世尊說欲如夢也樂少苦多。多有災患當遠離之。若有此捨離欲．離惡不善之法。謂此一切世間飲食永盡無餘。當修習彼。
居士。猶如有人假借樂具。或宮殿樓閣。或園觀浴池。或象馬車乘。或繒綿被。或指環．臂釧。或香瓔珞頸鉗。或金寶華鬘。或名衣上服。多人見已而共歎曰。如是為善。如是為快。若有財物應作如是極自娛樂。其物主者隨所欲奪。或教人奪。即便自奪。或教人奪。多人見已而共說曰。彼假借者實為欺誑。非是假借。所以者何。其物主者隨所欲奪。或教人奪。即便自奪。或教人奪。
居士。多聞聖弟子亦復作是思惟。欲如假借。世尊說欲如假借樂少苦多。多有災患當遠離之。若有此捨離欲．離惡不善之法。謂此一切世間飲食永盡無餘。當修習彼。
居士。猶去村不遠有大果樹。此樹常多有好美果。若有人來飢餓羸乏欲得食果。彼作是念。此樹常多有好美果。我飢羸乏欲得食果。然此樹下無自落果可得飽食及持歸去。我能緣樹。我今寧可上此樹耶。念已便上。復有一人來飢餓羸乏。欲得食果持極利斧。彼作是念。此樹常多有好美果。然此樹下無自落果可得飽食及持歸去。我不能緣樹。我今寧可斫倒此樹耶。即便斫倒。於居士意云何。若樹上人不速來下者。樹倒地時必折其臂餘支體耶。
居士答曰。唯然。瞿曇。
於居士意云何。若樹上人速來下者。樹倒地時寧折其臂餘支體耶。
居士答曰。不也。瞿曇。
居士。多聞聖弟子亦復作是思惟。欲如樹果。世尊說欲如樹果樂少苦多。多有災患當遠離之。若有此捨離欲．離惡不善之法。謂此一切世間飲食永盡無餘。當修習彼。是謂聖法．律中更有此八支斷絕俗事而得作證。
居士。彼有覺有觀息。內靖一心無覺無觀。定生喜樂。得第二禪成就遊。
彼已離喜欲捨無求遊。正念正智而身覺樂。謂聖所說．聖所捨念樂住室。得第三禪成就遊。
彼樂滅．苦滅。喜憂本已滅。不苦不樂．捨念清淨。得第四禪成就遊。
彼已如是定心清淨。無穢無煩柔軟善住得不動心。修學漏盡智通作證。彼知此苦如真。知此苦習．知此苦滅．知此苦滅道如真。知此漏如真。知此漏習．知此漏滅．知此漏滅道如真。彼如是知．如是見。欲漏心解脫。有漏．無明漏心解脫。解脫已便知解脫。生已盡梵行已立。所作已辦不更受有。知如真。
說此法時。晡利多居士遠塵離垢。諸法法眼生。於是晡利多居士見法得法覺白淨法。斷疑度惑更無餘尊。不復由他無有猶豫已住果證。於世尊法得無所畏。稽首佛足白曰。世尊。我今自歸於佛．法及比丘眾。唯願世尊受我為優婆塞。從今日始終身自歸乃至命盡。
世尊。我本著白淨衣。白巾裹頭拄杖執蓋及著俗屣。從園至園。從觀至觀。從林至林。遍遊行彷徉。若見諸沙門．梵志者便作是語。諸賢。我離俗．斷俗捨諸俗事。彼諸沙門．梵志濡軟柔和語我言。唯然。賢晡利多離俗．斷俗捨諸俗事。
世尊。我於爾時彼實無智安著智處。實無智祠又無智食。實無智奉事如智慧人。世尊。我從今日。諸比丘眾及世尊弟子此實有智。安著智慧處。實有智祠又有智食。實有智奉事智慧人也。
世尊。我今再自歸佛．法及比丘眾。唯願世尊受我為優婆塞。從今日始終身自歸乃至命盡。
世尊。我本所信敬重外道沙門．梵志者。從今日斷。世尊。我從今三自歸佛．法及比丘眾。唯願世尊受我為優婆塞。從今日始終身自歸乃至命盡。
佛說如是。晡利多居士及諸比丘聞佛所說歡喜奉行。