晡利多品持齋經第一

我聞如是。一時佛遊舍衛國在於東園鹿子母堂。
爾時鹿子母毘舍佉平旦沐浴著白淨衣。將子婦等眷屬圍繞。往詣佛所稽首作禮。却住一面世尊問曰。居士婦。今沐浴耶。
答曰。世尊。我今持齋。善逝。我今持齋。
世尊問曰。居士婦。今持何等齋耶。齋有三種。云何為三。
一者。放牛兒齋。二者。尼揵齋。三者。聖八支齋。
居士婦。云何名為放牛兒齋。
若放牛兒朝放澤中晡收還村。彼還村時作如是念。我今日在此處放牛。明日當在彼處放牛。我今日在此處飲牛。明日當在彼處飲牛。我牛今在此處宿止。明日當在彼處宿止。居士婦。如是有人若持齋時作是思惟。我今日食如此之食。明日當食如彼食也。我今日飲如此之飲。明日當飲如彼飲也。我今含消如此含消。明日含消如彼含消。其人於此晝夜樂著欲過。是謂名曰。放牛兒齋。若如是持齋放牛兒齋者。不獲大利。不得大果。無大功德。不得廣布。
居士婦。云何名為尼揵齋耶。
若有出家學尼揵者。彼勸人曰。汝於東方過百由延外有眾生者。擁護彼故棄捨刀杖。如是南方．西方．北方過百由延外有眾生者。擁護彼故棄捨刀杖。是為彼勸進人。或有想護眾生。或無想不護眾生。汝當十五日說從解脫時。脫衣裸形東向住立作如是說。我無父母非父母有。我無妻子非妻子有。我無奴婢非奴婢生。居士婦。彼勸進於真諦語。而反勸進虛妄之言。彼人日日見其父母便作此念。是我父母。父母日日見其兒子亦作此念。是我兒子。彼見妻子而作此念。是我妻子。妻子見彼亦作此念。是我尊長。彼見奴婢復作此念。是我奴婢。奴婢見彼亦作此念。是我大家。彼用此欲。不與而用。非是與用。是謂名曰。尼揵齋也。若如是持尼揵齋者。不獲大利。不得大果。無大功德。不得廣布。
居士婦。云何名為聖八支齋。
多聞聖弟子若持齋時作是思惟。阿羅訶真人盡形壽離殺．斷殺。棄捨刀杖。有慚有愧。有慈悲心饒益一切乃至昆蟲。彼於殺生淨除其心。我亦盡形壽離殺．斷殺。棄捨刀杖。有慚有愧。有慈悲心饒益一切乃至昆蟲。我今於殺生淨除其心。我以此支於阿羅訶等同無異。是故說齋。
復次居士婦。多聞聖弟子若持齋時作是思惟。阿羅訶真人盡形壽離不與取．斷不與取。與而後取。樂於與取。常好布施心樂放捨歡喜無吝。不望其報。不以盜覆心。能自制己。彼於不與取淨除其心。我亦盡形壽離不與取．斷不與取。與而後取。樂於與取。常好布施心樂放捨。歡喜無吝不望其報。不以盜覆心能自制己。我於不與取淨除其心。我以此支於阿羅訶等同無異是故說齋。
復次居士婦。多聞聖弟子若持齋時作是思惟。阿羅訶真人盡形壽離非梵行．斷非梵行。修行梵行。至誠心淨行無臭穢離欲斷婬。彼於非梵行淨除其心。我於此日此夜離非梵行．斷非梵行。修行梵行。至誠心淨行無臭穢離欲斷婬。我於非梵行淨除其心。我以此支於阿羅訶等同無異是故說齋。
復次居士婦。多聞聖弟子若持齋時作是思惟。阿羅訶真人盡形壽離妄言．斷妄言。真諦言。樂真諦。住真諦。為人所信。不欺世間。彼於妄言淨除其心。我亦盡形壽離妄言．斷妄言。真諦言。樂真諦。住真諦。為人所信。不欺世間。我於妄言淨除其心。我以此支於阿羅訶等同無異是故說齋。
復次居士婦。多聞聖弟子若持齋時作是思惟。阿羅訶真人盡形壽離酒放逸．斷酒放逸。彼於酒放逸淨除其心。我亦盡形壽離酒放逸．斷酒放逸。我於酒放逸淨除其心。我以此支於阿羅訶等同無異是故說齋。
復次居士婦。多聞聖弟子若持齋時作是思惟。阿羅訶真人盡形壽離高廣大牀．斷高廣大牀。樂下坐臥。或牀或敷草。彼於高廣大牀淨除其心。我於此日此夜離高廣大牀．斷高廣大牀。樂下坐臥。或牀或敷草。我於高廣大牀淨除其心。我以此支於阿羅訶等同無異是故說齋。
復次居士婦。多聞聖弟子若持齋時作是思惟。阿羅訶真人盡形壽離華鬘．瓔珞．塗香．脂粉．歌舞．倡伎及往觀聽。斷華鬘．瓔珞．塗香．脂粉．歌舞．倡伎及往觀聽。彼於華鬘．瓔珞．塗香．脂粉．歌舞．倡伎及往觀聽淨除其心。我於此日此夜離華鬘．瓔珞．塗香．脂粉．歌舞．倡伎及往觀聽。斷華鬘．瓔珞．塗香．脂粉．歌舞．倡伎及往觀聽。我於華鬘．瓔珞．塗香．脂粉．歌舞．倡伎及往觀聽淨除其心。我以此支於阿羅訶等同無異是故說齋。
復次居士婦。多聞聖弟子若持齋時。作是思惟。阿羅訶真人盡形壽離非時食．斷非時食．一食。不夜食．樂於時食。彼於非時食淨除其心。我於此日此夜離非時食．斷非時食．一食。不夜食．樂於時食。我於非時食淨除其心。我以此支於阿羅訶等同無異是故說齋。
彼往此聖八支齋已。於上當復修習五法。云何為五。
居士婦。多聞聖弟子若持齋時憶念如來。彼世尊．如來．無所著．等正覺．明行成為．善逝．世間解．無上士．道法御．天人師。號佛．眾祐。彼作如是憶念如來已。若有惡伺彼便得滅。所有穢污惡不善法彼亦得滅。
居士婦。多聞聖弟子緣如來故心靖得喜。若有惡伺彼便得滅。所有穢污惡不善法彼亦得滅。譬若如人頭有垢膩。因膏澤．暖湯．人力．洗沐故彼便得淨。如是多聞聖弟子若持齋時憶念如來。彼世尊．如來．無所著．等正覺．明行成為．善逝．世間解．無上士．道法御．天人師。號佛．眾祐。彼作如是憶念如來已。若有惡伺彼便得滅。所有穢污惡不善法彼亦得滅。
居士婦。多聞聖弟子緣如來故心靖得喜。若有惡伺彼便得滅。所有穢污惡不善法彼亦得滅。是謂多聞聖弟子持梵齋。梵共會。因梵故心靖得喜。若有惡伺彼便得滅。所有穢污惡不善法彼亦得滅。
復次居士婦。多聞聖弟子若持齋時憶念於法。此法世尊善說。究竟。恒不變易。正智所知。正智所見。正智所覺。彼作如是憶念法已。若有惡伺彼便得滅。所有穢污惡不善法彼亦得滅。居士婦。多聞聖弟子緣於法故心靖得喜。若有惡伺彼便得滅。所有穢污惡不善法彼亦得滅。猶人身有垢膩不淨。因麩．澡豆．暖湯．人力。極洗浴故身便得淨。
如是多聞聖弟子若持齋時憶念於法。此法世尊善說。究竟。恒不變易。正智所知。正智所見。正智所覺。彼作如是憶念法已。若有惡伺彼便得滅。所有穢污惡不善法彼亦得滅。居士婦。多聞聖弟子緣於法故心靖得喜。若有惡伺彼便得滅。所有穢污惡不善法彼亦得滅。居士婦。是謂多聞聖弟子持法齋。法共會。因法故心靖得喜。若有惡伺彼便得滅。所有穢污惡不善法彼亦得滅。
復次居士婦。多聞聖弟子若持齋時憶念於眾。世尊弟子眾善趣向質直。行要行趣。如來眾中實有阿羅訶真人趣．阿羅訶果證．阿那含趣．阿那含果證．斯陀含趣．斯陀含果證．須陀洹趣．須陀洹果證。是為四雙人八輩聖士。是謂世尊弟子眾。成就戒．定．慧．解脫．解脫見智。可呼．可請．可供養．可奉事．可敬重。則為天人良福之田。彼作如是憶念眾已。若有惡伺彼便得滅。所有穢污惡不善法彼亦得滅。居士婦。多聞聖弟子緣於眾故心靖得喜。若有惡伺彼便得滅。所有穢污惡不善法彼亦得滅。猶如人衣有垢膩不淨。因灰．皂莢．澡豆．湯水．人力浣故彼便得淨。如是多聞聖弟子若持齋時憶念於眾。世尊弟子眾善趣向質直。行要行趣。如來眾中實有阿羅訶真人趣．阿羅訶果證．阿那含趣．阿那含果證．斯陀含趣．斯陀含果證．須陀洹趣．須陀洹果證。是為四雙人八輩聖士。是謂世尊弟子眾。成就戒．定．慧．解脫．解脫見智。可呼．可請．可供養．可奉事．可敬重。則為天人良福之田。彼作如是憶念眾已。若有惡伺彼便得滅。所有穢污惡不善法彼亦得滅。
居士婦。多聞聖弟子緣於眾故心靖得喜。若有惡伺彼便得滅。所有穢污惡不善法彼亦得滅。是謂多聞聖弟子持眾齋眾共會。因眾故心靖得喜。若有惡伺彼便得滅。所有穢污惡不善法彼亦得滅。
復次居士婦。多聞聖弟子若持齋時。憶念自戒不缺不穿。無穢無污極廣極大。不望其報智者稱譽。善具善趣善受善持。彼作如是憶念自戒已。若有惡伺彼便得滅。所有穢污惡不善法彼亦得滅。
居士婦。多聞聖弟子緣於戒故心靖得喜。若有惡伺彼便得滅。所有穢污惡不善法彼亦得滅。猶若如鏡生垢不明。因石磨鋥瑩由人力治便得明淨。如是多聞聖弟子若持齋時。憶念自戒不缺不穿。無穢無污極廣極大。不望其報智者稱譽。善具善趣善受善持。彼作如是憶念自戒已。若有惡伺彼便得滅。所有穢污惡不善法彼亦得滅。
居士婦。多聞聖弟子緣於戒故心靖得喜。若有惡伺彼穢得滅。所有穢污惡不善法彼亦得滅。是謂多聞聖弟子持戒齋。戒共會。因戒故心靖得喜。若有惡伺彼便得滅。所有穢污惡不善法彼亦得滅。
復次居士婦。多聞聖弟子若持齋時憶念諸天。實有四王天。彼天若成就信。於此命終得生彼間。我亦有彼信。彼天若成就戒．聞．施．慧。於此命終得生彼間。我亦有彼慧。實有三十三天．焰摩天．兜率哆天．化樂天．他化樂天。彼天若成就信。於此命終得生彼間。我亦有彼信。彼天若成就戒．聞．施．慧。於此命終得生彼間。我亦有彼慧。彼作如是憶念已。及諸天信．戒．聞．施．慧。若有惡伺彼便得滅。所有穢污惡不善法彼亦得滅。
居士婦。多聞聖弟子緣諸天故心靖得喜。若有惡伺彼便得滅。所有穢污惡不善法彼亦得滅。猶如上色金生垢不淨。因火排鉆椎赤土．人力。磨拭瑩治便得明淨。如是多聞聖弟子若持齋時。憶念諸天實有四王天。彼天若成就信。於此命終得生彼間。我亦有彼信。彼天若成就戒．聞．施．慧。於此命終得生彼間。我亦有彼慧。實有三十三天．焰摩天．兜率多天．化樂天．他化樂天。彼天若成就信。於此命終得生彼間。我亦有彼信。彼天若成就戒．聞．施．慧。於此命終得生彼間。我亦有彼慧。彼作如是憶念已。及諸天信．戒．聞．施．慧。若有惡伺彼便得滅。所有穢污惡不善法彼亦得滅。
居士婦。若行如是聖八支齋。若有十六大國謂一者鴦迦。二者摩竭陀。三者迦尸。四者拘薩羅。五者拘樓。六者般闍羅。七者阿攝貝。八者阿和檀提。九者枝提。十者跋耆。十一者跋蹉。十二跋羅。十三蘇摩。十四蘇羅吒。十五喻尼。十六劍浮。此諸國中所有錢寶．金．銀．摩尼．真珠．琉璃．壞伽．碧玉．珊瑚．留邵．鞞留．鞞勒．馬瑙．蝳蜎．赤石．旋珠。設使有人於中作王隨用自在者。彼一切比丘持聖八支齋。不直十六分。
居士婦。我因此故說。人王者不如天樂。若人五十歲是四王天一晝一夜。如是三十晝夜為一月。十二月為一歲。如此五百歲是四王天壽。
居士婦。必有是處。若族姓男．族姓女持聖八支齋。身壞命終生四天王中。
居士婦。我因此故說。人王者不如天樂。若人百歲是三十三天一晝一夜。如是三十晝夜為一月。十二月為一歲。如此千歲是三十三天壽。
居士婦。必有是處。若族姓男．族姓女持聖八支齋。身壞命終生三十三天中。
居士婦。我因此故說。人王者不如天樂。若人二百歲是焰摩天一晝一夜。如是三十晝夜為一月。十二月為一歲。如此二千歲是焰摩天壽。
居士婦。必有是處。若族姓男．族姓女持聖八支齋。身壞命終生焰摩天中。
居士婦。我因此故說。人王者不如天樂。若人四百歲是兜率陀天一晝一夜。如是三十晝夜為一月。十二月為一歲。如此四千歲是兜率陀天壽。
居士婦。必有是處。若族姓男．族姓女持聖八支齋。身壞命終生兜率哆天中。
居士婦。我因此故說。人王者不如天樂。若人八百歲是化樂天一晝一夜。如是三十晝夜為一月。十二月為一歲。如此八千歲是化樂天壽。
居士婦。必有是處。若族姓男．族姓女持聖八支齋。身壞命終生化樂天中。
居士婦。我因此故說。人王者不如天樂。若人千六百歲是他化樂天一晝一夜。如是三十晝夜為一月。十二月為一歲。如此萬六千歲是他化樂天壽。
居士婦。必有是處。若族姓男．族姓女持聖八支齋。身壞命終生他化樂天中。
於是鹿子母毘舍佉叉手向佛白曰。世尊。聖八支齋甚奇甚特。大利大果。有大功德。有大廣布。
世尊。我從今始自盡形壽持聖八支齋。隨其事力布施修福。
於是鹿子母聞佛所說。善持。稽首稽首佛足繞三匝而去。
佛說如是。鹿子母毘舍佉及諸比丘聞佛所說歡喜奉行。