大品釋問經第十八

我聞如是。一時佛遊摩竭陀國在王舍城東。奈林村北鞞陀提山因陀羅石室。
爾時天王釋聞佛遊摩竭陀國。在王舍城東奈林村北。鞞陀提山因陀羅石室。時天王釋告五結樂子。我聞世尊遊摩竭陀國。在王舍城東奈林村北鞞陀提山因陀羅石室。五結。汝來共往見佛。
五結樂子白曰。唯然。
於是五結樂子挾琉璃琴從天王釋行。三十三天聞天王釋。其意至重欲往見佛。三十三天亦復侍從天王釋行。於是天王釋及三十三天．五結樂子猶如力士屈伸臂頃。於三十三天忽沒不現已。住摩竭陀國王舍城東。奈林村北鞞陀提山去石室不遠。
爾時鞞陀提山光耀極照明如火焰。彼山左右居民見之便作是念。鞞陀提山火燒普然。
時天王釋住一處已告曰。五結。世尊如是住無事處山林樹下。樂居高巖寂無音聲。遠離無惡。無有人民隨順燕坐有大威德。諸天共俱樂彼遠離。燕坐安隱快樂遊行。我等未通不應便前。五結。汝往先通。我等然後當進。
五結樂子白曰。唯然。
於是五結樂子受天王釋教已。挾琉璃琴即先往至因陀羅石室。便作是念。知此處離佛不近不遠。令佛知我聞我音聲。
住彼處已調琉璃琴。作欲相應偈．龍相應偈．沙門相應偈．阿羅訶相應偈。而歌頌曰。
　賢禮汝父母　月及耽浮樓　謂生汝殊妙　令我發歡心
　煩熱求涼風　渴欲飲冷水　如是我愛汝　猶羅訶愛法
　如收水甚難　著欲亦復然　無量生共會　如施與無著
　池水清且涼　底有金粟沙　如龍象熱逼　入此池水浴
　猶如鉤牽象　我意為汝伏　所行汝不覺　窈窕未得汝
　我意極著汝　煩冤燒我心　是故我不樂　如人入虎口
　如釋子思禪　常樂在於一　如牟尼得覺　得汝妙淨然
　如牟尼所樂　無上正盡覺　如是我所樂　常求欲得汝
　如病欲得藥　如飢欲得食　賢汝止我心　猶如水滅火
　若我所作福　供養諸無著　彼是悉淨妙　我共汝受報
　願我共汝終　不離汝獨活　我寧共汝死　不用相離生
　釋為與我願　三十三天尊　汝人無上尊　是我願最堅
　是故禮大雄　稽首人最上　斷絕諸愛刺　我禮日之親
於是世尊從三昧起。讚歎五結樂子曰。善哉善哉五結。汝歌音與琴聲相應。琴聲與歌音相應。歌音不出琴聲外。琴聲不出歌音外。五結。汝頗憶昔時歌頌此欲相應偈．龍相應偈．沙門相應偈．阿羅訶相應偈耶。
五結樂子白曰。世尊。唯大仙人自當知之。大仙人。昔時世尊初得覺道。遊鬱鞞羅尼連禪河岸阿闍和羅尼拘類樹下。爾時躭浮樓樂王女名。賢月色。有天名。結。摩兜麗御車子求欲彼女。大仙人。彼當求欲於彼女時。我亦復求欲得彼女。然。大仙人。求彼女時竟不能得。我於爾時住彼女後。便歌頌此欲相應偈．龍相應偈．沙門相應偈．阿羅訶相應偈。大仙人。我歌頌此偈時彼女迴顧。怡然含笑而語我曰。五結。我未曾見彼佛世尊。然我已從三十三天聞彼世尊．如來．無所著．等正覺．明行成為．善逝．世間解．無上士．道法御．天人師。號佛．眾祐。五結。若汝能數稱歎世尊者可與汝共事。大仙人。我唯一共會自後不復見。
於是天王釋而作是念。五結樂子已令世尊從定覺起已。通我於善逝。
彼時天王釋告曰。五結。汝即往彼為我稽首佛足。問訊世尊聖體康強。安快無病起居輕便氣力如常耶。作如是語。大仙人。天王釋稽首佛足問訊世尊聖體康強。安快無病起居輕便氣力如常耶。大仙人。天王釋及三十三天欲見世尊。
五結樂子白曰。唯然。
於是五結樂子捨琉璃琴。叉手向佛白曰。世尊。唯大仙人。天王釋稽首佛足。問訊世尊聖體康強。安快無病起居輕便氣力如常耶。大仙人。天王釋及三十三天欲見世尊。
爾時世尊告曰。五結。今天王釋安隱快樂及諸天．人．阿修羅．揵沓和．羅剎及餘種種身安隱快樂。五結。天王釋欲見我者隨其所欲。
於是五結樂子聞佛所說。善受善持稽首佛足遶三匝而去。往詣天王釋所白曰。天王。我已為白世尊。世尊今待天王。唯願天王自當知時於是。
天王釋及三十三天．五結樂子往詣佛所。時天王釋稽首佛足。再三自稱名姓言。唯大仙人。我是天王釋。我是天王釋。
世尊告曰。如是如是拘翼。汝是天王釋。
時天王釋再三自稱名姓。稽首佛足却住一面。三十三天及五結樂子亦稽首佛足却住一面。
時天王釋白曰。唯大仙人。我去世尊近遠坐耶。
世尊告曰。汝近我坐。所以者何。汝有大天眷屬。
於是天王釋稽首佛足却坐一面。三十三天及五結樂子亦稽首佛足却坐一面。爾時因陀羅石室忽然廣大。所以者何。佛之威神及諸天威德。時天王釋坐已白曰。唯大仙人。我於長夜欲見世尊欲請問法。大仙人。往昔一時世尊遊舍衛國住石巖中。大仙人。我爾時自為及為三十三天乘千象車。往至鞞沙門大王家。爾時鞞沙門大王家有妾名。槃闍那。爾時世尊入定寂然。彼妾叉手禮世尊足。大仙人。我語彼曰。妹。我今非往見世尊時。世尊入定。若世尊從定寤者。妹便為我稽首佛足。問訊世尊聖體康強。安快無病起居輕便氣力如常耶。作如是說。唯大仙人。天王釋稽首佛足問訊世尊聖體康強。安快無病起居輕便氣力如常耶。大仙人。彼妹為我稽首佛足問訊世尊。世尊為憶不耶。
世尊告曰。拘翼。彼妹為汝稽首我足具宣汝意。問訊於我我亦憶。拘翼。當汝去時聞此音聲便從定寤。
大仙人。昔時我聞。若如來．無所著．等正覺．明行成為．善逝．世間解．無上士．道法御．天人師。號佛．眾祐出於世時。增諸天眾減阿修羅。大仙人。我自眼見世尊弟子比丘從世尊修習梵行。捨欲離欲身壞命終。得至善處生於天中。大仙人。瞿毘釋女是世尊弟子。亦從世尊修習梵行。憎惡是女身愛樂男形。轉女人身受男子形。捨欲離欲身壞命終。得生妙處三十三天為我作子。彼既生已諸天悉知。瞿婆天子有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。大仙人。我復見有世尊弟子三比丘等。亦從世尊修習梵行。不捨離欲身壞命終。生餘下賤伎樂宮中。彼既生已日日來至三十三天供事諸天。奉侍瞿婆天子。天子見彼已。而說頌曰。
　與眼優婆私　我字名瞿毘　奉敬佛及法　淨意供養眾
　我已蒙佛恩　釋子大祐德　妙生三十三　彼知祐天子
　見彼本比丘　受生伎樂神　叉手面前立　瞿婆為說偈
　是本瞿曇子　我本為人時　來至到我家　飲食好供養
　此本與聖等　行無上梵行　今為他所使　日來奉事天
　我本承事汝　聞聖善說法　得信成就戒　妙生三十三
　汝本受奉事　行無上梵行　今為他所使　日來奉事天
　汝以何為面　受持佛法已　反背不向法　是眼覺善說
　我昔見汝等　今生下伎樂　自行非法行　自生於非法
　我本在居家　觀我今勝德　轉女成天子　自在五欲樂
　彼訶瞿曇等　厭已歎瞿曇　我今當進行　天子真諦說
　二於彼懃行　憶瞿曇法律　知欲有災患　即彼捨離欲
　彼為欲結縛　即得捨遠離　如象斷羈靽　度三十三天
　因陀羅天梵　一切皆來集　即彼坐上去　雄猛捨塵欲
　帝釋見已厭　勝天天中天　彼本生下賤　度三十三天
　厭已妙息言　瞿婆後說曰　人中有佛勝　釋牟尼知欲
　彼子中失念　我訶更復得　於三中之一　則生伎樂中
　二成等正道　在天定根樂　汝說如是法　弟子無有惑
　度漏斷邪疑　禮佛勝伏根　若彼覺諸法　二得昇進處
　彼得昇進已　生於梵天中　我等知彼法　大仙來至此
爾時世尊便作是念。此鬼長夜無有諛諂。亦無欺誑無幻質直。若有問者。盡欲知故。不欲觸嬈彼之所問亦復如是。我寧可說甚深阿毘曇。
世尊知已。為天王釋說此頌曰。
　於現法樂故　亦為後世樂　拘翼自恣問　隨意之所樂
　彼彼之所問　盡當為決斷　世尊已見聽　日天求見義
　在摩竭陀國　賢婆娑婆問
於是天王釋白曰。世尊。天．人．阿修羅．揵沓和．羅剎及餘種種身各各有幾結耶。
世尊聞已答曰。拘翼。天．人．阿修羅．揵沓和．羅剎及餘種種身各各有二結。慳及嫉也。彼各各作是念。令我無杖．無結．無怨．無恚．無諍．無鬪．無苦。安樂遊行。彼雖作是念然故有杖．有結．有怨．有恚．有諍．有鬪．有苦。無安樂遊行。
時天王釋聞已白曰。唯然世尊。唯然善逝。唯然大仙人。天．人．阿修羅．揵沓和．羅剎及餘種種身各各有二結。彼作是念。令我無杖．無結．無怨．無恚．無諍．無鬪．無苦。安樂遊行。彼雖作是念。然故有杖有結．有怨．有恚．有諍．有鬪．有苦。無安樂遊行。唯然世尊。唯然善逝。唯然大仙人。如佛所說法我悉知之。我斷疑度惑無有猶豫。聞佛所說故。
時天王釋聞佛所說。歡喜奉行復問曰。大仙人。慳．嫉者。何因何緣。為從何生。由何而有。復何因由無慳．嫉耶。
世尊聞已答曰。拘翼。慳．嫉者。因愛．不愛。緣愛．不愛。從愛、不愛生。由愛、不愛有。若無愛、不愛者則無慳、嫉也。
時天王釋聞已白曰。唯然世尊。唯然善逝。唯然大仙人。慳．嫉者。因愛．不愛。緣愛．不愛。從愛．不愛生。由愛．不愛有。若無愛．不愛者則無慳．嫉也。唯然世尊。唯然善逝。唯然大仙人。如佛所說法我悉知之。我斷疑度惑無有猶豫。聞佛所說故。
時天王釋聞佛所說歡喜奉行。復問曰。大仙人。愛．不愛者何因何緣。為從何生。由何而有。復何因由無愛．不愛耶。
世尊聞已答曰。拘翼。愛．不愛者因欲、緣欲從欲而生。由欲故有。若無欲者則無愛．不愛。
時天王釋聞已白曰。唯然世尊。唯然善逝。唯然大仙人。愛．不愛者因欲、緣欲從欲而生由欲故有。若無欲者則無愛．不愛。唯然世尊。唯然善逝。唯然大仙人。如佛所說法我悉知之。我斷疑度惑無有猶豫。聞佛所說故。
時天王釋聞佛所說歡喜奉行。復問曰。大仙人。欲者。何因何緣為從何生。由何而有。復何因由無有欲耶。
世尊聞已答曰。拘翼。欲者。因念、緣念從念而生由念故有。若無念者則無有欲。
時天王釋聞已白曰。唯然世尊。唯然善逝。唯然大仙人。欲者因念、緣念從念而生由念故有。若無念者則無有欲。唯然世尊。唯然善逝。唯然大仙人。如佛所說法我悉知之。我斷疑度惑無有猶豫。聞佛所說故。
時天王釋聞佛所說歡喜奉行。
復問曰。大仙人。念者。何因、何緣為從何生。由何而有。復何因由無有念耶。世尊聞已答曰。拘翼。念者。因思、緣思從思而生由思故有。若無思者則無有念。由念故有欲。由欲故有愛．不愛。由愛．不愛故有慳．嫉。由慳．嫉故有刀杖．鬪諍．憎嫉．諛諂．欺誑．妄言．兩舌。心中生無量惡不善之法。如是此純大苦陰生。若無思者則無有念。若無念者則無有欲。若無欲者則無愛．不愛。若無愛．不愛者。則無慳．嫉。若無慳．嫉者則無刀杖．鬪諍．憎嫉．諛諂．欺誑．妄言．兩舌。心中不生無量惡不善之法。如是此純大苦陰滅。
時天王釋聞已白曰。唯然世尊。唯然善逝。唯然大仙人。念者。因思、緣思。從思而生由思故有。若無思者則無有念。由念故有欲。由欲故有愛．不愛。由愛．不愛故有慳．嫉。由慳．嫉故有刀杖．鬪諍．憎嫉．諛諂．欺誑．妄言．兩舌。心中生無量惡不善之法。如是此純大苦陰生。若無思者則無有念。若無念者則無有欲。若無欲者則無愛．不愛。若無愛．不愛者則無慳．嫉。若無慳．嫉者則無刀杖．鬪諍．憎嫉．諛諂．欺誑．妄言．兩舌。心中不生無量惡不善之法。如是此純大苦陰滅。唯然世尊。唯然善逝。唯然大仙人。如佛所說法我悉知之。我斷疑度惑無有猶豫。聞佛所說故。
時天王釋聞佛所說歡喜奉行。復問曰。大仙人。何者滅戲道跡。比丘何行趣向滅戲道跡耶。
世尊聞已答曰。拘翼。滅戲道跡者謂八支聖道。正見。乃至正定為八。拘翼。是謂滅戲道跡。比丘者。行此趣向滅戲道跡。
時天王釋聞已白曰。唯然世尊。唯然善逝。唯然大仙人。滅戲道跡者謂八支聖道。正見乃至正定為八。大仙人。是為滅戲道跡。比丘者。行此趣向滅戲道跡。唯然世尊。唯然善逝。唯然大仙人。如佛所說法我悉知之。我斷疑度惑無有猶豫。聞佛所說故。
時天王釋聞佛所說歡喜奉行。復問曰。大仙人。比丘者趣向滅戲道跡。斷幾法。行幾法耶。
世尊聞已答曰。拘翼。比丘者趣向滅戲道跡。斷三法修行三法。云何為三。
一曰。念。二曰。言。三曰。求。
拘翼。念者。我說有二種。可行．不可行。
若念不可行者。我即斷彼。若念可行者。我為彼知時。有念有智。為成就彼念故。言亦如是。
拘翼。求者。我說亦有二種。可行．不可行。
若求不可行者。我即斷彼。若求可行者。我為彼知時。有念有智。成就彼求故。
時天王釋聞已白曰。唯然世尊。唯然善逝。唯然大仙人。比丘者。趣向滅戲道跡。斷三法。修行三法。云何為三。一曰。念。二曰。言。三曰。求。
大仙人說念有二種。可行。不可行。
若念增長惡不善法。減損善法者。大仙人便斷彼。
若念減損惡不善法。增長善法者。大仙人為彼知時。有念有智成就彼念故。言亦如是。
大仙人說求亦有二種。可行．不可行。
若求增長惡不善法。減損善法者。大仙人便斷彼。
若求減損惡不善法。增長善法者。大仙人為彼知時。有念有智。成就彼求故。
唯然世尊。唯然善逝。唯然大仙人。如佛所說法我悉知之。我斷疑度惑無有猶豫。聞佛所說故。
時天王釋聞佛所說歡喜奉行。復問曰。大仙人。比丘者。趣向滅戲道跡有幾法。護從解脫行幾法耶。
世尊聞已答曰。拘翼。比丘者。趣向滅戲道跡有六法。護從解脫行六法也。云何為六。
眼視色。耳聞聲。鼻嗅香。舌嘗味。身覺觸。意知法。
拘翼。眼視色者。我說有二種。可行．不可行。
若眼視色不可行者。我即斷彼。若眼視色可行者。我為彼知時。有念有智。成就彼故。如是耳聞聲．鼻嗅香．舌嘗味．身覺觸．意知法者。我說亦有二種。可行．不可行。若意知法不可行者。我即斷彼。若意知法可行者。我為彼知時。有念有智成就彼故。
時天王釋聞已白曰。唯然世尊。唯然善逝。唯然大仙人。
比丘者。趣向滅戲道跡者有六法。護從解脫行六法。云何為六。
眼視色。耳聞聲。鼻嗅香。舌嘗味。身覺觸。意知法。
大仙人說眼視色者。有二種。可行．不可行。若眼視色增長惡不善法。減損善法者。大仙人即斷彼。若眼視色減損惡不善法。增長善法者。大仙人為彼知時。有念有智成就彼故。如是耳聞聲．鼻嗅香．舌嘗味．身覺觸。
大仙人說意知法者亦有二種。可行．不可行。若意知法增長惡不善法。減損善法者。大仙人即斷彼。
若意知法減損惡不善法。增長善法者。大仙人為彼知時。有念有智成就彼故。唯然世尊。唯然善逝。唯然大仙人。如佛所說法我悉知之。我斷疑度惑無有猶豫。聞佛所說故。
時天王釋聞佛所說歡喜奉行。復問曰。大仙人。比丘者。趣向滅戲道跡。命存一時頃復斷幾法。行幾法耶。
世尊聞已答曰。拘翼。比丘者趣向滅戲道跡。命存一時頃復斷三法。行三法。云何為三。
一曰。喜。二曰。憂。三曰。捨。
拘翼。喜者。我說有二種。可行．不可行。
若喜不可行者。我即斷彼。若喜可行者。我為彼知時。有念有智成就彼故。憂亦如是。
拘翼。捨者。我說亦有二種。可行．不可行。
若捨不可行者我即斷彼。若捨可行者我為彼知時。有念有智成就彼故。
時天王釋聞已白曰。唯然世尊。唯然善逝。唯然大仙人。比丘者。趣向滅戲道跡命存一時頃。斷三法。行三法。云何為三。
一曰喜。二曰憂。三曰捨。
大仙人說喜者。有二種。可行．不可行。若喜增長惡不善法。減損善法者。大仙人即斷彼。若喜減損惡不善法。增長善法者。大仙人為彼知時。有念有智成就彼故。憂亦如是。
大仙人說捨者。亦有二種。可行．不可行。若捨增長惡不善法。減損善法者。大仙人即斷彼。
若捨減損惡不善法。增長善法者。大仙人為彼知時。有念有智成就彼故。唯然世尊。唯然善逝。唯然大仙人。如佛所說法我悉知之。我斷疑度惑無有猶豫。聞佛所說故。
時天王釋聞佛所說歡喜奉行。復問曰。大仙人。一切沙門．梵志同一說．一欲．一愛．一樂．一意耶。
世尊聞已答曰。拘翼。一切沙門．梵志不同一說．一欲．一愛．一樂．一意也。
時天王釋復問曰。大仙人。一切沙門．梵志以何等故。不同一說．一欲．一愛．一樂．一意耶。
世尊聞已答曰。拘翼。此世有若干種界。有無量界。彼隨所知界。即彼界隨其力。隨其方便。一向說此為真諦餘者虛妄。
拘翼。是故一切沙門．梵志不同一說．一欲．一愛．一樂．一意耳。
時天王釋聞已白曰。唯然世尊。唯然善逝。唯然大仙人。此世有若干種界。有無量界。彼隨所知界。即彼界隨其力。隨其方便。一向說此為真諦餘者虛妄。
大仙人以是故。一切沙門．梵志不同一說．一欲．一愛．一樂．一意耳。唯然世尊。唯然善逝。唯然大仙人。如佛所說法我悉知之。我斷疑度惑無有猶豫。聞佛所說故。
時天王釋聞佛所說歡喜奉行。復問曰。大仙人。一切沙門．梵志得至究竟。究竟白淨．究竟梵行．究竟梵行訖耶。
世尊聞已答曰。拘翼。不必一切沙門．梵志得至究竟。究竟白淨．究竟梵行．究竟梵行訖。
時天王釋復問曰。大仙人。以何等故。不必一切沙門．梵志得至究竟。究竟白淨．究竟梵行．究竟梵行訖耶。
世尊聞已答曰。拘翼。若有沙門．梵志於無上愛盡。不正善心解脫者。彼不至究竟。不究竟白淨。不究竟梵行。不究竟梵行訖。
拘翼。若有沙門．梵志於無上愛盡。正善心解脫者。彼至究竟．究竟白淨．究竟梵行．究竟梵行訖。
時天王釋聞已白曰。唯然世尊。唯然善逝。唯然大仙人。若有沙門．梵志於無上愛盡。不正善心解脫者。彼不至究竟。不究竟白淨。不究竟梵行。不究竟梵行訖。
大仙人。若有沙門．梵志。於無上愛盡。正善心解脫者。彼至究竟。究竟白淨．究竟梵行．究竟梵行訖。唯然世尊。唯然善逝。唯然大仙人。如佛所說法我悉知之。我斷疑度惑無有猶豫。聞佛所說故。
時天王釋聞佛所說。善受善持白曰。大仙人。我於長夜有疑惑刺。世尊今日而拔出之。所以者何。謂如來．無所著．等正覺故。
世尊問曰。拘翼。汝頗憶昔時曾問餘沙門．梵志如此事耶。
時天王釋答曰。世尊。唯大仙人自當知之。大仙人。三十三天集在法堂。各懷愁慼數數歎說。我等若值如來．無所著等正覺者必當往見。大仙人。然我等不得值如來．無所著等正覺已。便行具足五欲功德。大仙人。我等放逸行放逸已。大威德天子於極妙處即便命終。大仙人。我見大威德天子於極妙處即命終時。便生極厭身毛皆豎。莫令我於此處速命終。
大仙人。我因此厭因此憂慼故。若見餘沙門．梵志在無事處山林樹下。樂居高巖寂無音聲。遠離無惡。無有人民隨順燕坐。彼樂遠離燕坐安隱快樂遊行。我見彼已便謂是如來．無所著．等正覺即往奉見。彼不識我而問我言。汝為是誰。
我時答彼。大仙人。我是天王釋。大仙人。我是天王釋。
彼復問我。我曾見釋。亦見釋種姓。以何等故名為釋。以何等故為釋種姓。
我便答彼。大仙人。若有來問我事者。我便隨所能．隨其力而答彼。是故我名為釋。
彼作是說。我等若隨其事以問釋者。釋亦隨其事答我。彼問我事我不問彼。彼歸命我我不歸命彼。大仙人。從彼沙門．梵志竟不得威儀法教。況復得如是問耶。
時天王釋而說頌曰。
　釋往釋往已　釋今作是說　遠離意所念　除疑諸猶豫
　久遠行於世　推求索如來　見沙門梵志　在遠離燕坐
　謂是正盡覺　往奉敬禮事　云何得昇進　如是我問彼
　問已不能知　聖道及道跡　世尊今為我　若意有所疑
　所念及所思　其意之所行　知心隱及現　明者為我說
　尊佛尊為師　尊無著牟尼　尊斷諸結使　自度度眾生
　覺者第一覺　御者最上御　息者尊妙息　大仙自度度
　故我禮天尊　稽首人最上　斷絕諸愛刺　我禮日之親
於是世尊問曰。拘翼。汝頗憶昔時得如是離。得如是歡喜。謂於我得法喜耶。
時天王釋答曰。世尊。唯大仙人自當知之。
大仙人。昔一時天及阿修羅而共鬪戰。大仙人。天及阿修羅共鬪戰時我作是念。令天得勝破阿修羅諸天食及阿修羅食。盡令三十三天食。大仙人。天及阿修羅共鬪戰時。天便得勝破阿修羅。諸天食及阿修羅食盡令三十三天食。
大仙人。爾時有離有喜。雜刀杖．結怨．鬪諍．憎嫉。不得神通。不得覺道。不得涅槃。
大仙人。今日得離得喜。不雜刀杖．結怨．鬪諍．憎嫉。得通得覺。亦得涅槃。
世尊問曰。拘翼。汝何因得離得喜。謂於我得法喜耶。
時天王釋答曰。大仙人。我作是念。我於此命終生於人間。彼若有族極大富樂資財無量。畜牧．產業不可稱計。封戶．食邑種種具足。謂剎利長者族．梵志長者族．居士長者族及餘族。極大富樂資財無量。畜牧．產業不可稱計。封戶．食邑種種具足。生如是族已成就諸根。如來所說法．律有得信者。得信已。剃除鬚髮著袈裟衣。至信．捨家．無家．學道。學智。學智已若得智者。便得究竟智。得究竟邊。學智。學智已若得智．不得究竟智者。若有諸天有大福祐色像巍巍。光耀煒燁極有威力。安隱快樂長住宮殿生於最上我生彼中。於是天王釋而說頌曰。
　捨離於天身　來下生人間　不愚癡入胎　隨我意所樂
　得身具足已　逮質直正道　行具足梵行　常樂於乞食
學智。學智已。若得智者便得究竟智。得究竟邊。
學智。學智已。若得智．不得究竟智者。當作最上妙天。諸天聞名色究竟天往生彼中。
大仙人。願當得阿那含。大仙人。我今定得須陀洹。
世尊問曰。拘翼。汝何因得此極好．極高．極廣差降。而自稱說得須陀洹耶。
時天王釋以偈答曰。
　不更有餘尊　唯世尊境界　得最上差降　未曾有此處
　大仙我此坐　即於此天身　我更得增壽　如是自眼見
說此法時。天王釋遠塵離垢諸法法眼生。及八萬諸天亦遠塵離垢諸法法眼生。
於是天王釋見法得法。覺白淨法。斷疑度惑更無餘尊。不復從他無有猶豫已住果證。於世尊法得無所畏。即從坐起稽首佛足白曰。世尊。我今自歸佛．法及比丘眾。唯願世尊受我為優婆塞。從今日始終身自歸乃至命盡。
於是天王釋稱歎五結樂子曰。善哉善哉。汝五結大益於我。所以者何。由汝故佛從定寤。以汝先使世尊從定寤故。令我等後得見佛。
五結。我從此歸。以躭浮樓伎樂王女賢月色嫁與汝作婦。及其父樂王本國拜與汝作伎樂王。
於是天王釋告三十三天曰。汝等共來。若我等本為梵天王住梵天上。再三恭敬禮事者。彼今盡為世尊恭敬禮事。所以者何。世尊梵天。梵天當造化最尊生眾生。眾生有及當有彼所可知盡知。可見盡見。
於是天王釋及三十三天．五結樂子若本為梵天住梵天上。再三恭敬禮事者。彼盡為世尊恭敬禮事。稽首如來．無所著．等正覺。
於是天王釋及三十三天．五結樂子再為世尊恭敬禮事。稽首佛足遶三匝已。即於彼處忽沒不現。
爾時。梵天色像巍巍光耀煒燁。夜將向旦往詣佛所。稽首佛足却住一面。即時以偈白世尊曰。
　為多饒益義　見利義日天　賢住摩竭國　婆娑婆問事
大仙人說此法時。天王釋遠塵離垢諸法法眼生。及八萬諸天亦遠塵離垢諸法法眼生。於是世尊告梵天曰。如是如是。梵天所說。
　為多饒益義　見利義日天　賢住摩竭國　婆娑婆問事
梵天。我說法時。天王釋遠塵離垢諸法法眼生。及八萬諸天亦遠塵離垢諸法法眼生。
佛說如是。時天王釋及三十三天．五結樂子并大梵天聞佛所說歡喜奉行。