大品行欲經第十

我聞如是。一時佛遊舍衛國在勝林給孤獨園。
爾時給孤獨居士往詣佛所。稽首佛足却坐一面白曰。世尊。世中為有幾人行欲。
世尊告曰。居士。世中凡有十人行欲。云何為十。
居士。有一行欲人。非法無道求索財物。彼非法無道求財物已。不自養安隱及父母．妻子．奴婢．作使。亦不供養沙門．梵志。令昇上與樂俱而受樂報。生天長壽。如是有一行欲人也。
復次居士。有一行欲人非法無道求索財物。彼非法無道求財物已。能自養安隱及父母．妻子．奴婢．作使。而不供養沙門．梵志。令昇上與樂俱而受樂報。生天長壽。如是有一行欲人也。
復次居士。有一行欲人非法無道求索財物。彼非法無道求財物已。能自養安隱及父母．妻子．奴婢．作使。亦供養沙門．梵志。令昇上與樂俱而受樂報。生天長壽。如是有一行欲人也。
復次居士。有一行欲人。法非法求索財物。彼法非法求財物已。不自養安隱及父母．妻子．奴婢．作使。亦不供養沙門．梵志。令昇上與樂俱而受樂報。生天長壽。如是有一行欲人也。
復次居士。有一行欲人。法非法求索財物。彼法非法求財物已。能自養安隱及父母．妻子．奴婢．作使。而不供養沙門．梵志。令昇上與樂俱而受樂報。生天長壽。如是有一行欲人也。
復次居士。有一行欲人。法非法求索財物。彼法非法求財物已。能自養安隱及父母．妻子．奴婢．作使。亦供養沙門．梵志。令昇上與樂俱而受樂報。生天長壽。如是有一行欲人也。
復次居士。有一行欲人。如法以道求索財物。彼如法以道求財物已。不自養安隱及父母．妻子．奴婢．作使。亦不供養沙門．梵志。令昇上與樂俱而受樂報。生天長壽。如是有一行欲人也。
復次居士。有一行欲人。如法以道求索財物。彼如法以道求財物已。能自養安隱及父母．妻子．奴婢．作使。而不供養沙門．梵志。令昇上與樂俱而受樂報。生天長壽。如是有一行欲行人也。
復次居士。有一行欲人。如法以道求索財物。彼如法以道求財物已。能自養安隱及父母．妻子．奴婢．作使。亦供養沙門．梵志。令昇上與樂俱而受樂報。生天長壽。得財物已染著縛繳。繳已染著不見災患。不知出要而用。如是有一行欲人也。
復次居士。有一行欲人。如法以道求索財物。彼如法以道求財物已。能自養安隱及父母．妻子．奴婢．作使。亦供養沙門．梵志。令昇上與樂俱而受樂報。生天長壽。得財物已不染不著。不縛不繳。不繳已染著。見災患知出要而用。如是有一行欲人也。
居士。若有一行欲人。非法無道求索財物。彼非法無道求財物已。不自養安隱及父母．妻子．奴婢．作使。亦不供養沙門．梵志。令昇上與樂俱而受樂報。生天長壽者。此行欲人於諸行欲人為最下也。居士。若有一行欲人。法非法求索財物。彼法非法求財物已。自養安隱及父母．妻子．奴婢．作使。亦供養沙門．梵志。令昇上與樂俱而受樂報。生天長壽者。此行欲人於諸行欲人為最上也。
居士。若有一行欲人。如法以道求索財物。彼如法以道求財物已。自養安隱及父母．妻子．奴婢．作使。亦供養沙門．梵志。令昇上與樂俱而受樂報。生天長壽。得財物已不染不著。不縛不繳。不繳已染著。見災患知出要而用者。此行欲人於諸行欲人為最第一．最大．最上．最勝．最尊。為最妙也。猶如因牛有乳。因乳有酪。因酪有生酥。因生酥有熟酥。因熟酥有酥精。酥精者。為最第一．最大．最上．最勝．最尊。為最妙也。
如是。居士。此行欲人於諸行欲人為最第一．最大．最上．最勝．最尊。為最妙也。
於是。世尊說此頌曰。
　若非法求財　及法非法求　不供不自用　亦不施為福
　二俱皆有惡　於行欲最下　若如法求財　自身懃所得
　供他及自用　亦以施為福　二俱皆有德　於行欲最上
　若得出要慧　行欲住在家　見災患知足　節儉用財物
　彼得出欲慧　於行欲最上
佛說如是。給孤獨居士及諸比丘聞佛所說歡喜奉行。