大品教曇彌經第十四

我聞如是。一時佛遊舍衛國在勝林給孤獨園。
爾時尊者曇彌為生地尊長作佛圖主為人所宗。凶暴急弊極為麤惡。罵詈責數於諸比丘。因此故生地諸比丘皆捨離去不樂住此。
於是生地諸優婆塞見生地諸比丘皆捨離去不樂住此。便作是念。此生地諸比丘以何意故。皆捨離去不樂住此。生地諸優婆塞聞此生地尊者曇彌。生地尊長作佛圖主為人所宗。凶暴急弊極為麤惡。罵詈責數於諸比丘。因此故生地諸比丘皆捨離去不樂住此。生地諸優婆塞聞已即共往詣尊者曇彌所。驅逐曇彌令出生地諸寺中去。
於是尊者曇彌為生地諸優婆塞所驅。令出生地諸寺中去。即攝衣持鉢遊行往詣舍衛國。展轉進至舍衛國住勝林給孤獨園。
於是尊者曇彌往詣佛所。稽首佛足却坐一面白曰。世尊。我於生地諸優婆塞無所污．無所說．無所犯。然生地諸優婆塞橫驅逐我。令出生地諸寺中去。
彼時世尊告曰。止止曇彌。何須說此。
尊者曇彌叉手向佛再白曰。世尊。我於生地諸優婆塞。無所污．無所說．無所犯。然生地諸優婆塞橫驅逐我。令出生地諸寺中去。
世尊亦再告曰。曇彌。往昔之時。此閻浮洲有諸商人。乘船入海持視岸鷹行。彼入大海不遠便放視岸鷹。若視岸鷹得至大海岸者終不還船。若視岸鷹不得至大海岸者便來還船。
如是曇彌。為生地優婆塞所驅逐。令出生地諸寺故便還至我所。止止曇彌。何須復說此。
尊者曇彌復三白曰。世尊我於生地諸優婆塞。無所污．無所說．無所犯。然生地諸優婆塞橫驅逐我。令出生地諸寺中去。
世尊亦復三告曰。曇彌。汝住沙門法。為生地諸優婆塞所驅逐。令出生地諸寺耶。
於是尊者曇彌即從座起叉手向佛白曰。世尊。云何沙門住沙門法。
世尊告曰。曇彌。昔時有人壽八萬歲。曇彌。人壽八萬歲時。此閻浮洲極大富樂多有人民。村邑相近如雞一飛。曇彌。人壽八萬歲時女年五百歲乃嫁。曇彌。人壽八萬歲時有如是病。大便．小便．欲．不食．老。曇彌。人壽八萬歲時有王名。高羅婆。聰明智慧為轉輪王。有四種軍整御天下。如法法王成就七寶。彼七寶者。輪寶．象寶．馬寶．珠寶．女寶．居士寶．主兵臣寶。是為七。具足千子顏貌端政。勇猛無畏能伏他眾。彼必統領此一切地乃至大海。不以刀杖以法治化令得安隱。
曇彌。高羅婆王有樹名。善住尼拘類王。曇彌。善住尼拘類樹王而有五枝。
第一枝者。王所食及皇后。第二枝者。太子食及諸臣。第三枝者。國人民食。第四枝者。沙門．梵志食。第五枝者。禽獸所食。
曇彌。善住尼拘類樹王果大如二升瓶味如淳蜜丸。曇彌。善住尼拘類樹王果。無有護者亦無更相偷。有一人來饑渴極羸。顏色憔悴欲得食果。往至善住尼拘類樹王所。飽噉果已毀折其枝持果歸去。善住尼拘類樹王有一天依而居之。彼作是念。閻浮洲人異哉。無恩無有反復。所以者何。從善住尼拘類樹王飽噉果已。毀折其枝持果歸去。寧令善住尼拘類樹王無果不生果。
善住尼拘類樹王即無果亦不生果。復有一人來饑渴極羸。顏色憔悴欲得噉果。往詣善住尼拘類樹王所。見善住尼拘類樹王無果亦不生果。即便往詣高羅婆王所白曰。天王。當知善住尼拘類樹王無果亦不生果。
高羅婆王聞已。猶如力士屈伸臂頃。如是高羅婆王於拘樓瘦沒。至三十三天住天帝釋前白曰。拘翼。當知善住尼拘類樹王無果亦不生果。
於是天帝釋及高羅婆王猶如力士屈伸臂頃。如是天帝釋及高羅婆王於三十三天中沒至拘樓瘦。去善住尼拘類樹王不遠住。天帝釋作如其像如意足。以如其像如意足化作大水暴風雨。作大水暴風雨已。善住尼拘類樹王拔根倒豎。於是善住尼拘類樹王居止樹天。因此故憂苦愁慼。啼泣垂淚在天帝釋前立。天帝釋問曰。天。汝何意憂苦愁慼啼泣垂淚在我前立耶。
彼天白曰。拘翼。當知大水暴風雨。善住尼拘類樹王拔根倒豎。
時天帝釋告彼樹天曰。天。汝樹天住樹天法。大水暴風雨。善住尼拘類樹王拔根倒豎耶。
樹天白曰。拘翼。云何樹天住樹天法耶。
天帝釋告曰。天。若使人欲得樹根。持樹根去。欲得樹莖．樹枝．樹葉．樹華．樹果持去者。樹天不應瞋恚。不應憎嫉。心不應恨。樹天捨意而住樹天。如是樹天住樹天法。
天復白曰。拘翼。我樹天不住樹天法。從今日始樹天住樹天法。願善住尼拘類樹王還復如本。
於是天帝釋作如其像如意足。作如其像如意足已。復化作大水暴風雨。化作大水暴風雨已。善住尼拘類樹王即復如故。
如是曇彌。若有比丘罵者不罵。瞋者不瞋。破者不破。打者不打。如是曇彌。沙門住沙門法。
於是尊者曇彌即從坐起。偏袒著衣叉手向佛。啼泣垂淚白曰。世尊。我非沙門住沙門法。從今日始沙門住沙門法。
世尊告曰。曇彌。昔有大師名曰。善眼。為外道仙人之所師宗。捨離欲愛得如意足。曇彌。善眼大師有無量百千弟子。曇彌。善眼大師為諸弟子說梵世法。
曇彌。若善眼大師為說梵世法時。諸弟子等有不具足奉行法者。彼命終已或生四王天。或生三十三天。或生焰磨天。或生兜率哆天。或生化樂天。或生他化樂天。
曇彌。若善眼大師為說梵世法時。諸弟子等設有具足奉行法者。彼修四梵室捨離於欲。彼命終已得生梵天。
曇彌。彼時善眼大師而作是念。我不應與弟子等同俱至後世共生一處。我今寧可更修增上慈。修增上慈已。命終得生晃昱天中。
曇彌彼時善眼大師則於後時更修增上慈。修增上慈已。命終得生晃昱天中。
曇彌。善眼大師及諸弟子學道不虛得大果報。
如善眼大師。如是牟犁破群那．阿羅那遮婆羅門．瞿陀梨舍哆．害提婆羅摩納．儲提摩麗橋鞞陀邏。及薩哆富樓奚哆。曇彌。七富樓奚哆師亦有無量百千弟子。曇彌。七富樓奚哆師為諸弟子說梵世法。若七富樓奚哆師為說梵世法時。諸弟子等有不具足奉行法者。彼命終已或生四王天。或生三十三天。或生焰磨天。或生兜率哆天。或生化樂天。或生他化樂天。若七富樓奚哆師為說梵世法時。諸弟子等設有具足奉行法者。彼修四梵室捨離於欲。彼命終已得生梵天。
曇彌。七富樓奚哆師而作是念。我不應與弟子等同俱至後世共生一處。我今寧可更修增上慈。修增上慈已。命終得生晃昱天中。
曇彌。彼時七富樓奚哆師則於後時更修增上慈。修增上慈已。命終得生晃昱天中。
曇彌。七富樓奚哆師及諸弟子學道不虛得大果報。
曇彌。若有罵彼七師及無量百千眷屬。打破瞋恚責數者必受無量罪。若有一成就正見佛弟子比丘得小果。罵詈打破瞋恚責數者。此受罪多於彼。是故曇彌。汝等各各更迭相護。所以者何。離此過已更無有失。
於是世尊說此偈曰。
　須涅．牟梨破群那　．阿邏那遮婆羅門　．瞿陀梨舍哆
　．害提婆羅摩納　．儲提摩麗橋鞞陀邏　．薩哆富樓奚哆
　此在過去世　七師有名德　無愛縛樂悲　欲結盡過去
　彼有諸弟子　無量百千數　彼亦離欲結　須臾不究竟
　若彼外仙人　善護行苦行　心中懷憎嫉　罵者受罪多
　若一得正見　佛子住小果　罵詈責打破　受罪多於彼
　是故汝曇彌　各各更相護　所以更相護　重罪無過是
　如是甚重苦　亦為聖所惡　必得受惡色　橫取邪見處
　此是最下人　聖法之所說　謂未離婬欲　得微妙五根
　信精進念處　正定及正觀　如是得此苦　前所受其殃
　自受其殃已　於後便害他　若能自護者　彼為能護外
　是故當自護　慧者無央樂
佛說如是。尊者曇彌及諸比丘聞佛所說歡喜奉行。