卷第十九

(五○四)如是我聞。一時佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時尊者大目揵連在耆闍崛山。
時釋提桓因有上妙堂觀。於夜來詣尊者大目揵連所。稽首禮足退坐一面。時釋提桓因光明普照耆闍崛山周匝大明。爾時釋提桓因坐已即說偈言。
　能伏於慳垢　大德隨時施　是名施中賢　來世見殊勝
時大目揵連問帝釋言。憍尸迦。云何為調伏慳垢見於殊勝。而汝說言。
　能調伏慳垢　大德隨時施　是則施中賢　來世見殊勝
時天帝釋答言。尊者大目揵連。勝婆羅門大姓．勝剎利大姓．勝長者大姓．勝四王天．勝三十三天。稽首敬禮故。
尊者大目揵連。我為勝婆羅門大姓．勝剎利大姓．勝長者大姓．勝四王天．勝三十三天恭敬作禮。見斯果報故說此偈。復次尊者大目揵連。乃至日所周行照於諸方。至千世界．千月千日．千須彌山王．千弗婆提舍．千鬱多羅提舍．千瞿陀尼迦．千閻浮提．千四天王．千三十三天．炎摩天．兜率陀天．化樂天．他化自在天．千梵天。名為小千世界。此小千世界中無有堂觀與毘闍延堂觀等者。毘闍延有百一樓觀。觀有七重。重有七房。房有七天后。后各七侍女。
尊者大目揵連。於小千世界無有如是堂觀端嚴如毘闍延者。我見是調伏慳故有此妙果故說斯偈。
大目揵連語帝釋言。善哉善哉憍尸迦。汝能見此勝妙果報而說斯偈。
時天帝釋聞尊者大目揵連所說。歡喜隨喜忽然不現。

(五○五)如是我聞。一時佛住王舍城。時尊者大目揵連在耆闍崛山中。
爾時尊者大目揵連獨一靜處禪思作是念。昔有時釋提桓因於界隔山石窟中。問世尊愛盡解脫之義。世尊為說。聞已隨喜。似欲更有所問義。我今當往問其喜意。作是念已如力士屈申臂頃。於耆闍崛山沒至三十三天。去一分陀利池不遠而住。
時天帝釋與五百婇女遊戲浴池。有諸天女音聲美妙。爾時帝釋遙見尊者大目揵連語諸天女言。莫歌。莫歌。
時諸天女即便默然。天帝釋即詣尊者大目犍連所。稽首禮足退住一面。尊者大目揵連問帝釋言。汝先於界隔山中問世尊愛盡解脫義。聞已隨喜。汝意云何。為聞說隨喜。為更欲有所問故隨喜耶。
天帝釋語尊者大目揵連。我三十三天多著放逸樂。或憶先事或時不憶。世尊今在王舍城迦蘭陀竹園。尊者欲知我先界隔山中所問事者。今可往問世尊。如世尊說汝當受持。然我此處有好堂觀。新成未久可入觀看。
時尊者大目揵連默然受請。即與天帝釋共入堂觀。彼諸天女遙見帝釋來。皆作天樂或歌或舞。諸天女輩著身瓔珞莊嚴之具出妙音聲。合於五樂如善作樂音聲不異。諸天女輩既見尊者大目揵連。悉皆慚愧入室藏隱。
時天帝釋語尊者大目揵連。觀此堂觀地好平正。其壁．柱．梁．重閣．窗牖．羅網．簾障悉皆嚴好。
尊者大目揵連語帝釋言。憍尸迦。先修善法福德因緣成此妙果。如是帝釋三自稱歎。問尊者大目揵連。尊者大目揵連亦再三答。
時尊者大目揵連作是念。今此帝釋極自放逸著界神住歎此堂觀。我當令彼心生厭離。即入三昧以神通力。以一足指撇其堂觀悉令震動。時尊者大目揵連即沒不現。諸天女眾見此堂觀震掉動搖。顛沛恐怖東西馳走。白帝釋言。此是憍尸迦大師。有此大功德力耶。
時天帝釋語諸天女。此非我師。是大師弟子大目揵連。梵行清淨大德大力者。
諸天女言。善哉憍尸迦。乃有如此梵行大德大力同學。大師德力當復如何。

(五○六)如是我聞。一時佛住三十三天驄色虛軟石上。去波梨耶多羅．拘毘陀羅香樹不遠夏安居。為母及三十三天說法。爾時尊者大目揵連在舍衛國祇樹給孤獨園安居。
時諸四眾詣尊者大目揵連所。稽首禮足退坐一面。白尊者大目揵連。知世尊夏安居處不。
尊者大目揵連答言。我聞世尊在三十三天驄色虛軟石上。去波梨耶多羅．拘毘陀羅香樹不遠夏安居。為母及三十三天說法。
時諸四眾聞尊者大目揵連所說。歡喜隨喜各從座起作禮而去時。
諸四眾過三月安居已。復詣尊者大目揵連所。稽首禮足退坐一面。時尊者大目揵連為諸四眾種種說法示教照喜。示教照喜已默然而住。
時諸四眾從座而起。稽首作禮白尊者大目揵連。尊者大目揵連。當知我等不見世尊已久。眾甚虛渴欲見世尊。尊者大目揵連。若不憚勞者。願為我等往詣三十三天。普為我等問訊世尊。少病少惱起居輕利。安樂住不。又白世尊。閻浮提四眾願見世尊。而無神力昇三十三天禮敬世尊。三十三天自有神力來下人中。唯願世尊還閻浮提以哀愍故。
時尊者大目犍連默然而許。時諸四眾知尊者大目犍連默然許已。各從座起作禮而去。
爾時尊者大目犍連知四眾去已。即入三昧如其正受。如大力士屈伸臂頃。從舍衛國沒於三十三天驄色虛軟石上。去波梨耶多羅．拘毘陀羅香樹不遠而現。爾時世尊與三十三天眾無量眷屬圍繞說法。時尊者大目犍連遙見世尊踊躍歡喜。作是念。今日世尊。諸天大眾圍繞說法。與閻浮提眾會不異。
爾時世尊知尊者大目犍連心之所念。語尊者大目犍連言。大目犍連。非為自力。我欲為諸天說法彼即來集。欲令其去彼即還去。彼隨心來隨心去也。

爾時尊者大目犍連稽首佛足。退坐一面白世尊言。種種諸天大眾雲集。彼天眾中。有曾從佛世尊聞所說法。得不壞淨身壞命終。來生於此。
佛告尊者大目犍連。如是如是。此中種種諸天來雲集者。有從宿命聞法。得佛不壞淨。法．僧不壞淨。聖戒成就。身壞命終來生於此。
時天帝釋見世尊與尊者大目犍連歎說。諸天眾共語已。語尊者大目犍連。如是如是。尊者大目犍連。此中種種眾會皆是宿命曾聞正法。得於佛不壞淨。法．僧不壞淨。聖戒成就身壞命終來生於此。
時有異比丘見世尊與尊者大目犍連及天帝釋語言善相述可已。語尊者大目犍連。如是如是。尊者大目犍連。是中種種諸天來會此者。皆是宿命曾聞正法。得於佛不壞淨。法．僧不壞淨。聖戒成就身壞命終而來生此。
時有一天子從座起。整衣服偏袒右肩合掌白佛。世尊。我亦成就於佛不壞淨。故來生此。
復有天子言。我得法不壞淨。有言得僧不壞淨。有言聖戒成就。故來生此。如是諸天無量千數。於世尊前各自記說得須陀洹法。悉於佛前即沒不現。
時尊者大目犍連知諸天眾去。不久從座起整衣服。偏袒右肩白佛言。世尊。閻浮提四眾稽首敬禮世尊足。問訊世尊。少病少惱起居輕利。安樂住不。四眾思慕願見世尊。
又白世尊。我等人間無有神力昇三十三天禮覲世尊。然彼諸天有大德力悉能來下至閻浮提。唯願世尊還閻浮提愍四眾故。
佛告目犍連。汝可還彼語閻浮提人。却後七日世尊當從三十三天還閻浮提僧迦舍城。於外門外優曇鉢樹下。
尊者大目揵連受世尊教即入三昧。譬如力士屈伸臂頃從三十三天沒。至閻浮提告諸四眾。諸人當知。世尊却後七日。從三十三天還閻浮提僧迦舍城。於外門外優曇鉢樹下。
如期七日。世尊從三十三天下閻浮提僧迦舍城優曇鉢樹下。天龍鬼神乃至梵天悉從來下。即於此時名此會名天下處。

(五○七)如是我聞。一時佛住王舍城迦蘭陀竹園。時有四十天子來詣尊者大目犍連所。稽首作禮退坐一面。
時尊者大目犍連語諸天子言。善哉諸天子。於佛不壞淨成就。法．僧不壞淨成就。
時四十天子從座起。整衣服偏袒右肩。合掌白尊者大目揵連。我得於佛不壞淨。於法．僧不壞淨。聖戒成就故生天上。
有一天言。得於佛不壞淨。有言得法不壞淨。有言得僧不壞淨。有言聖戒成就。身壞命終得生天上。
時四十天子於尊者大目犍連前。各自記說得須陀洹果即沒不現。如四十天子如是四百．八百．十千天子亦如是說。

(五○八)如是我聞。一時佛住王舍城迦蘭陀竹園。時尊者大目犍連與尊者勒叉那比丘共在耆闍崛山中。
尊者勒叉那晨朝詣尊者大目犍連所。語尊者大目犍連。共出耆闍崛山入王舍城乞食。時尊者大目犍連默然而許。即共出耆闍崛山入王舍城乞食。行至一處尊者大目犍連心有所念。欣然微笑。
尊者勒叉那見微笑已。即問尊者大目犍連言。若佛及佛弟子欣然微笑。非無因緣。尊者今日何因何緣而發微笑。
尊者大目犍連言。所問非時。且入王舍城乞食。還於世尊前當問是事。是應時問當為汝說。
時尊者大目揵連與尊者勒叉那入王舍城乞食而還。洗足舉衣鉢俱詣佛所。稽首佛足退坐一面。尊者勒叉那問尊者大目揵連。我今晨朝與汝共出耆闍崛山乞食。汝於一處欣然微笑。我即問汝微笑因緣。汝答我言所問非時。今復問汝何因何緣欣然微笑。
尊者大目犍連語尊者勒叉那。我路中見一眾生。身如樓閣啼哭號呼。憂悲苦痛乘虛而行。我見是已作是思惟。如是眾生受如此身。而有如是憂悲大苦故發微笑。
爾時世尊告諸比丘。善哉善哉。我聲聞中。住實眼．實智．實義．實法。決定通達見是眾生。我亦見此眾生而不說者。恐人不信。所以者何。如來所說有不信者。是愚癡人長夜受苦。
佛告諸比丘。過去世時彼大身眾生在此王舍城為屠牛兒。以屠牛因緣故。於百千歲墮地獄中。從地獄出有屠牛餘罪得如是身。常受如是憂悲惱苦。如是諸比丘。如尊者大目犍連所見不異。汝等受持。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說歡喜奉行。

(五○九)如是我聞。一時佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時尊者大目犍連與尊者勒叉那在耆闍崛山。
尊者勒叉那於晨朝時詣尊者大目犍連所。語尊者大目犍連共出耆闍崛山入王舍城乞食。尊者大目犍連默然而許。即共出耆闍崛山入王舍城乞食。行至一處尊者大目犍連心有所念欣然微笑。尊者勒叉那見尊者大目犍連微笑即問言。尊者。若佛及佛聲聞弟子欣然微笑非無因緣。尊者今日何因何緣而發微笑。
尊者大目犍連言。所問非時且乞食。還於世尊前當問是事。是應時問。
尊者大目犍連與尊者勒叉那共入城乞食。食已還。洗足舉衣鉢俱詣佛所。稽首佛足退坐一面。
尊者勒叉那問尊者大目犍連。我今晨朝與汝共入王舍城乞食。汝於一處欣然微笑。我即問汝何因緣笑。汝答我言所問非時。我今問汝何因何緣欣然微笑。
尊者大目犍連語尊者勒叉那。我於路中見一眾生。筋骨相連舉身不淨臭穢可厭。烏．鴟．鵰．鷲．野干．餓狗隨而擭食。或從脅肋探其內藏而取食之。極大苦痛啼哭號呼。我見是已心即念言。如是眾生得如是身。而受如是不饒益苦。
爾時世尊告諸比丘。善哉比丘。我聲聞中住實眼．實智．實義．實法。決定通達見如是眾生。我亦見是眾生。而不說者恐不信故。所以者何。如來所說有不信者。是愚癡人長夜當受不饒益苦。
諸比丘。是眾生者過去世時。於此王舍城為屠牛弟子。緣屠牛罪故。已百千歲墮地獄中受無量苦。彼屠牛惡行餘罪緣故今得此身。續受如是不饒益苦。
諸比丘。如大目揵連所見真實不異。汝等受持。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說歡喜奉行。

(五一○)如是我聞。一時佛住王舍城迦蘭陀竹園。尊者大目犍連與尊者勒叉那在耆闍崛山中。
尊者勒叉那於晨朝時詣尊者大目犍連所。語尊者大目犍連。共出耆闍崛山入王舍城乞食。尊者大目犍連默然而許。即共出耆闍崛山入王舍城乞食。行至一處尊者大目犍連心有所念欣然微笑。尊者勒叉那見尊者大目犍連微笑即問言。尊者。若佛及佛聲聞弟子欣然微笑非無因緣。尊者今日何因何緣而發微笑。
尊者大目犍連言。所問非時。且乞食。還於世尊前當問是事。是應時問。
尊者大目犍連與尊者勒叉那共入城乞食已還。洗足舉衣鉢。俱詣佛所稽首佛足退坐一面。尊者勒叉那問尊者大目犍連。我今晨朝共入王舍城乞食。汝於一處欣然微笑。我即問汝微笑因緣。汝答我言所問非時。我今問汝何因何緣欣然微笑。
尊者大目犍連語勒叉那。我於路中見一大眾生舉身無皮。純一肉段乘空而行。烏．鴟．鵰．鷲．野干．餓狗隨而擭食。或從脅肋探其內藏而取食之。苦痛切迫啼哭號呼。我即思惟。如是眾生得如是身。乃受如是不饒益苦。
佛告諸比丘。善哉比丘。我聲聞中住實眼．實智．實義．實法。決定通達見是眾生。我亦見是眾生而不說者。恐不信故。所以者何。如來所說有不信者。是愚癡人長夜當受不饒益苦。
諸比丘。是眾生者。過去世時於此王舍城為屠羊者。緣斯罪故。已百千歲墮地獄中受無量苦。今得此身餘罪緣故續受斯苦。
諸比丘。如大目犍連所見真實無異。汝等受持。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說歡喜奉行。

(五一一)如是我聞。一時佛住王舍城。
乃至尊者大目犍連於路中見一大身眾生。舉體無皮形如脯腊乘虛而行。
乃至佛告諸比丘。此眾生者過去世時。於此王舍城為屠羊弟子。屠羊罪故已百千歲墮地獄中受無量苦。今得此身續受斯罪。
諸比丘。如大目犍連所見。真實無異當受持之。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說歡喜奉行。

(五一二)如是我聞。一時佛住王舍城。
乃至路中見一大身眾生。舉體無皮形如肉段乘虛而行。
乃至佛告諸比丘。此眾生者過去世時。於此王舍城自墮其胎。緣斯罪故墮地獄中已百千歲受無量苦。以餘罪故今得此身續受斯苦。
諸比丘。如大目犍連所見。真實無異當受持之。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說歡喜奉行。

(五一三)如是我聞。一時佛住王舍城。
乃至尊者大目犍連於路中見一大眾生。舉體生毛。毛如大針。針皆火然還燒其體痛徹骨髓。
乃至佛告諸比丘。此眾生者。過去世時於此王舍城為調象士。緣斯罪故。已百千歲墮地獄中受無量苦。地獄餘罪今得此身續受斯苦。
諸比丘。如大目犍連所見。真實不異當受持之。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說歡喜奉行。
如調象士。如是調馬士．調牛士．好讒人者。及諸種種苦切人者亦復如是。

(五一四)如是我聞。一時佛住王舍城。
乃至尊者大目犍連於路中見一大身眾生。舉身生毛。毛利如刀其毛火然。還割其體痛徹骨髓。
乃至佛告諸比丘。此眾生者。過去世時於此王舍城好樂戰諍刀劍傷人。已百千歲墮地獄中受無量苦。地獄餘罪今得此身續受斯苦。
諸比丘。如大目犍連所見真實不異。當受持之。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說歡喜奉行。

(五一五)如是我聞。一時佛住王舍城。
乃至尊者大目犍連於路中見一大身眾生。遍身生毛。其毛似箭皆悉火然。還燒其身痛徹骨髓。
乃至佛告諸比丘。此眾生者過去世時。於此王舍城曾為獵師。射諸禽獸緣斯罪故。已百千歲墮地獄中受無量苦。地獄餘罪今得此身續受斯苦。
諸比丘。如大目犍連所見真實不異當受持之。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說歡喜奉行。

(五一六)如是我聞。一時佛住王舍城。
乃至我於路中見一大身眾生。舉體生毛。毛如贊矛毛悉火然。還燒其身痛徹骨髓。
乃至佛告諸比丘。此眾生者。過去世時於此王舍城為屠豬人贊殺群豬。緣斯罪故已百千歲墮地獄中受無量苦。地獄餘罪今得此身續受斯苦。
諸比丘。如大目犍連所見。真實不異當受持之。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說歡喜奉行。

(五一七)如是我聞。一時佛住王舍城。
乃至我於路中見一大身無頭眾生。兩邊生目胸前生口。身常流血諸蟲唼食痛徹骨髓。
乃至佛告諸比丘。此眾生者過去世時。於此王舍城好斷人頭。緣斯罪故已百千歲墮地獄中受無量苦。今得此身續受斯苦。
諸比丘。如大目犍連所見。真實不異當受持之。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說歡喜奉行。
如斷人頭。捉頭亦如是。

(五一八)如是我聞。一時佛住王舍城。
乃至我於路中見一眾生。陰卵如瓮坐則踞上。行則肩擔。
乃至佛告諸比丘。此眾生者。過去世時於王舍城作鍛銅師偽器欺人。緣斯罪故已地獄中受無量苦。地獄餘罪今得此身續受斯苦。
諸比丘。如大目犍連所見。真實不異當受持之。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說歡喜奉行。
如鍛銅師。如是斗秤欺人．村主．市監亦復如是。

(五一九)如是我聞。一時佛住王舍城。
乃至路中見一眾生。以銅鐵羅網自纏其身。火常熾然還燒其體。痛徹骨髓乘虛而行。
佛告諸比丘。此眾生者。過去世時於此王舍城為捕魚師。緣斯罪故已地獄中受無量苦。地獄餘罪今受此身續受斯苦。諸比丘。如大目犍連所見。真實不異當受持之。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說歡喜奉行。
如捕魚師。捕鳥．網兔亦復如是。

(五二○)如是我聞。一時佛住王舍城。
乃至路中見一眾生。頂有鐵磨盛火熾然。轉磨其頂乘虛而行受無量苦。
乃至佛告諸比丘。彼眾生者。過去世時於此王舍城為卜占女人。轉式卜占欺妄惑人以求財物。緣斯罪故已地獄中受無量苦地獄餘罪。今得此身續受斯苦。
諸比丘。如大目犍連所見。真實不異當受持之。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說歡喜奉行。

(五二一)如是我聞。一時佛住王舍城。
乃至路中見一眾生。其身獨轉猶若旋風乘虛而行。
乃至佛告諸比丘。此眾生者過去世時。於此王舍城為卜占師。誤惑多人以求財物。緣斯罪故已地獄中受無量苦。地獄餘罪今得此身續受斯苦。
諸比丘。如大目犍連所見。真實不異當受持之。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說歡喜奉行。

(五二二)如是我聞。一時佛住王舍城。
乃至路中見一眾生。傴身藏行狀如恐怖。舉體被服悉皆火然。還燒其身乘虛而行。
佛告諸比丘。此眾生者。過去世時於此王舍城好行他婬。緣斯罪故已地獄中受無量苦。地獄餘罪今得此身續受斯苦。諸比丘。如大目犍連所見。真實不異當受持之。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說歡喜奉行。

(五二三)如是我聞。一時佛住波羅奈國仙人住處鹿野苑中。
時尊者大目犍連．尊者勒叉那比丘晨朝共入波羅奈城乞食。於路中尊者大目犍連思惟顧念欣然微笑。時尊者勒叉那白尊者大目犍連言。世尊及世尊弟子欣然微笑必有因緣。何緣尊者今日欣然微笑。
尊者大目犍連語尊者勒叉那。此非時問。且乞食。還詣世尊前當問此事。
時俱入城乞食還。洗足舉衣鉢俱詣世尊。稽首禮足退坐一面。時尊者勒叉那問尊者大目犍連。晨朝路中何因何緣欣然微笑。
尊者大目犍連語尊者勒叉那。我於路中見一大身眾生。舉體膿壞臭穢不淨乘虛而行。烏．鴟．鵰．鷲．野干．餓狗隨逐擭食啼哭號呼。我念眾生得如是身受如是苦一何痛哉。
佛告諸比丘。我亦見此眾生。而不說者恐不信故。所以者何。如來所說有不信者。是愚癡人長夜受苦。此眾生者過去世時。於此波羅奈城為女人。賣色自活。時有比丘於迦葉佛所出家。彼女人以不清淨心請彼比丘。比丘直心受請不解其意。女人瞋恚以不淨水灑比丘身。緣斯罪故已地獄中受無量苦。地獄餘罪今得此身續受斯苦。
諸比丘。如大目犍連所見。真實不異當受持之。
佛說是經已。諸比丘聞佛所說歡喜奉行。

(五二四)如是我聞。一時佛住波羅奈國仙人住處鹿野苑中。
乃至我於路中見一大身眾生。舉體火然乘虛而行。啼哭號呼受諸苦痛。
乃至佛告諸比丘。此眾生者過去世時。於此波羅奈城為自在王第一夫人。與王共宿起瞋恚心。以然燈油灑王身上。緣斯罪故已地獄中受無量苦。地獄餘罪。今得此身續受斯苦。
諸比丘。如大目犍連所見。真實不異當受持之。
佛說是經已。諸比丘聞佛所說歡喜奉行。

(五二五)如是我聞。一時佛住波羅奈國仙人住處鹿野苑中。
乃至尊者大目犍連言。我於路中見一眾生。舉體糞穢以塗其身。亦食糞穢乘虛而行。臭穢苦惱啼哭號呼。
乃至佛告諸比丘。此眾生者過去世時。於此波羅奈城為自在王師婆羅門。以憎嫉心。請迦葉佛聲聞僧。以糞著飯下試惱眾僧。緣斯罪故已地獄中受無量苦。地獄餘罪今得此身續受斯苦。
諸比丘。如大目犍連所見。真實不異當受持之。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說歡喜奉行。

(五二六)如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
乃至尊者大目犍連言。我於路中見一大身眾生。頭上有大銅鑊熾然滿中。群銅流灌身體。乘虛而行啼哭號呼。
乃至佛告諸比丘。此眾生者。過去世時於此舍衛國迦葉佛所出家。為知事比丘。有檀越送油應付諸比丘。時有眾多客比丘。知事比丘不時分油待客。比丘去然後乃分。緣斯罪故已地獄中受無量苦。地獄餘罪今得此身續受斯苦。
諸比丘。如大目犍連所見真實不異。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說歡喜奉行。

(五二七)如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
乃至尊者大目犍連言。我於路中見一大身眾生。有熾熱鐵丸從身出入。乘虛而行苦痛切迫啼哭號呼。
乃至佛告諸比丘。此眾生者過去世時。於此舍衛國迦葉佛法中出家作沙彌。次守眾僧果園盜取七果。持奉和上緣斯罪故。已地獄中受無量苦。地獄餘罪今得此身續受斯苦。
諸比丘。如大目犍連所見。真實不異當受持之。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說歡喜奉行。

(五二八)如是我聞。一時佛住舍衛國。
乃至尊者大目犍連言。我於路中見一大身眾生。其舌廣長見有利釿。炎火熾然以釿其舌。乘虛而行啼哭號呼。
乃至佛告諸比丘。此眾生者。過去世時於此舍衛國迦葉佛法中出家作沙彌。以斧破石蜜供養眾僧。著斧刃者盜取食之。緣斯罪故入地獄中受無量苦。地獄餘罪今得此身續受斯苦。
諸比丘。如大目犍連所見。真實不異當受持之。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說歡喜奉行。

(五二九)如是我聞。一時佛住舍衛國。
乃至尊者大目犍連言。我於路中見是大身眾生。有雙鐵輪在兩脅下。熾然旋轉還燒其身。乘虛而行啼哭號呼。
乃至佛告諸比丘。此眾生者過去世時。於此舍衛國迦葉佛法中出家作沙彌。持石蜜麩供養眾僧。盜取二麩著於掖下。緣斯罪故已地獄中受無量苦。地獄餘罪今得此身續受斯苦。
諸比丘。如大目犍連所見。真實不異當受持之。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說歡喜奉行。

(五三○)如是我聞。一時佛住舍衛國。
乃至尊者大目犍連言。我於路中見一大身眾生。以熾然鐵葉以纏其身。衣被牀臥悉皆熱鐵。炎火熾然食熱鐵丸。乘虛而行啼哭號呼。
乃至佛告諸比丘。此眾生者過去世時。於此舍衛國迦葉佛法中出家作比丘。為眾僧乞衣食。供僧之餘輒自受用。緣斯罪故已地獄中受無量苦。地獄餘罪今得此身續受斯苦。
諸比丘。如大目犍連所見。真實不異當受持之。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
如比丘。如是比丘尼．式叉摩那．沙彌．沙彌尼．優婆塞．優婆夷。亦復如是。

(五三一)如是我聞。一時佛住舍衛國。
乃至尊者大目犍連言。我於路中見一大身眾生。熾然鐵車而駕其頸。拔其頸筋。及連四腳筋以勒其頸。行熱鐵地乘虛而去啼哭號呼。
乃至佛告諸比丘。此眾生者過去世時。於此舍衛國駕乘牛車以自生活。緣斯罪故。於地獄中受無量苦。地獄餘罪今得此身續受斯苦。
諸比丘。如大目犍連所見。真實不異當受持之。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說歡喜奉行。

(五三二)如是我聞。一時佛住舍衛國。
乃至尊者大目犍連言。我於路中見一大身眾生。其舌長廣熾然鐵釘以釘其舌。乘虛而行啼哭號呼。
乃至佛告諸比丘。此眾生者過去世時。於此舍衛國迦葉佛法中出家作比丘。為摩摩帝。呵責諸比丘言。諸長老。汝等可去此處儉薄不能相供。各隨意去求豐樂處。饒衣食所。衣．食．牀臥．應病湯藥可得不乏。先住比丘悉皆捨去。客僧聞之亦復不來。緣斯罪故已地獄中受無量苦。地獄餘罪今得此身續受斯苦。
諸比丘。如大目犍連所見。真實不異當受持之。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說歡喜奉行。

(五三三)如是我聞。一時佛住舍衛國。
乃至尊者大目犍連言。我於路中見一大身眾生。比丘之像。皆著鐵葉以為衣服。舉體火然。亦以鐵鉢盛熱鐵丸而食之。
乃至佛告諸比丘。此眾生者。過去世時於此舍衛國迦葉佛法中出家作比丘。作摩摩帝。惡口形名諸比丘。或言此是惡禿。此惡風法。此惡衣服。以彼惡口故。先住者去。未來不來。緣斯罪故已地獄中受無量苦。地獄餘罪今得此身續受斯苦。
諸比丘。如大目犍連所見。真實不異當受持之。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說歡喜奉行。

(五三四)如是我聞。一時佛住舍衛國。
乃至佛告諸比丘。此眾生者過去世時。於此舍衛國迦葉佛法中出家作比丘。好起諍訟鬪亂眾僧。作諸口舌令不和合。先住比丘厭惡捨去。未來者不來。緣斯罪故已地獄中受無量苦。地獄餘罪今得此身續受斯苦。
諸比丘。如大目揵連所見。真實不異當受持之。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說歡喜奉行。

(五三五)如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時尊者阿那律住松林精舍。時尊者大目犍連住跋祇聚落失收摩羅山恐怖稠林禽獸之處。
時尊者阿那律獨一靜處。禪思思惟作是念。有一乘道。淨眾生。離憂．悲．惱苦。得真如法。所謂四念處。何等為四。身身觀念處。受．心．法法觀念處。若於四念處遠離者。於賢聖法遠離。於賢聖法遠離者。於聖道遠離。聖道遠離者。於甘露法遠離。甘露法遠離者。則不能脫生．老．病．死．憂．悲．惱苦。
若於四念處信樂者。於聖法信樂。聖法信樂者。於聖道信樂。聖道信樂者。於甘露法信樂。甘露法信樂者。得脫生．老．病．死．憂．悲．惱苦。
爾時尊者大目揵連知尊者阿那律心之所念。如力士屈伸臂頃。以神通力於跋祇聚落失收摩羅山恐怖稠林禽獸之處沒。至舍衛城松林精舍尊者阿那律前現。語阿那律言。汝獨一靜處禪思思惟作是念。有一乘道令眾生清淨。離生．老．病．死．憂．悲．惱苦。得真如法。所謂四念處。何等為四。身身觀念處。受．心．法法觀念處。若於四念處不樂者。於賢聖法不樂。聖法不樂者。於聖道不樂。不樂聖道者於甘露法亦不樂。不樂甘露法者則不能脫生．老．病．死．憂．悲．惱苦。若於四念處信樂者樂賢聖法。樂賢聖法者樂於聖道。樂聖道者得甘露法。得甘露法者得脫生．老．病．死．憂．悲．惱苦耶。
尊者阿那律語尊者大目揵連言。如是如是尊者。
大目犍連語尊者阿那律言。云何名為樂四念處。
尊者大目犍連。若比丘身身觀念處。心緣身正念住調伏．止息．寂靜一心增進。如是受．心．法念處正念住調伏．止息．寂靜一心增進。尊者大目犍連。是名比丘樂四念處。
時尊者大目犍連即如其像三昧正受。從舍衛國松林精舍門還至跋祇聚落失收摩羅山恐怖稠林禽獸之處。

(五三六)如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
乃至尊者大目犍連問尊者阿那律。云何名為四念處修習多修習。
尊者阿那律語尊者大目犍連言。若比丘於內身起厭離想。於內身起不厭離想．厭離不厭離俱捨想。正念正知。如內身。如是外身．內外身。內受．外受．內外受。內心．外心．內外心。內法．外法．內外法作厭離想．不厭離想．厭離不厭離俱捨想。住正念正知。如是尊者大目犍連。是名四念處修習多修習。
時尊者大目犍連即入三昧。從舍衛國松林精舍入三昧神通力。如力士屈伸臂頃。還到跋祇聚落失收摩羅山恐怖稠林禽獸住處。