佛說聖法印經

聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
是時佛告諸比丘。聽諸比丘。唯諾受教。
佛言。當為汝說聖法印。所應威儀現清淨行。諦聽善思念之。
佛言。比丘。假使有人說不求空不用無想。欲使興發。至不自大禪定之業未之有也。設使有人慕樂空法志在無想。興發至要。消除自大憍慢之心禪定之業此可致矣。輒如道願普有所見。所以者何。慕樂於空欲得無想。無慢自大見。於慧業皆可致矣。
何謂比丘聖法印者。其聖法印所可更習至清淨見。假使比丘處於閑居。若坐樹下空閑之處。解色無常見色本無。已解無常解至空無皆為怳惚。無我無欲心則休息。自然清淨而得解脫。是名曰空。尚未得捨憍慢自大。禪定清淨所見業也。雖爾得致柔順之定。即時輒見除諸色想聲想香想以故謂言至於無想。故曰無欲。尚未得消自大憍慢。至於禪定清淨見也。其心續存柔順之定。彼則見除所有貪婬瞋恚愚癡。是故名曰無欲之定。尚未得除自大憍慢。至於禪定清淨見也。
心自念言。吾我起滅。從何所興。思惟解知其吾我者。所因習味分別諸識。皆從因緣而致此業。從是因緣致有神識。
復自念言。此諸因緣為有常乎為無常耶。
復自念言。因緣所合致神識者。此皆無常。無有根本。此神識者。依猗無常而有妄想。故有緣起十二因也。皆歸於盡無常苦空毀壞別離離欲滅盡。曉了是者乃知無本得至降伏。消一切起得入道行。是乃逮致除於自大無慢放逸。禪定之業現清淨行。是則名曰由聖法印清淨之業。從始至終究竟本末。
佛說如是。諸比丘聞莫不歡喜作禮而去。