雙品聖道經第三

我聞如是。一時佛遊拘樓瘦劍磨瑟曇拘樓都邑。
爾時世尊告諸比丘。有一道。令眾生得清淨離愁慼啼哭。滅憂苦懊惱。便得如法。謂聖正定。有習．有助。亦復有具而有七支。於聖正定說習．說助。亦復說具。云何為七。
正見．正志．正語．正業．正命．正方便．正念。
若有以此七支習．助．具。善趣向心得一者。是謂聖正定。有習．有助。亦復有具。所以者何。
正見生正志。正志生正語。正語生正業。正業生正命。正命生正方便。正方便生正念。正念生正定。
賢聖弟子如是心正定。頓盡婬．怒．癡。賢聖弟子如是正心解脫。頓知生已盡梵行已立。所作已辦不更受有。知如真。
彼中。正見最在其前。若見邪見是邪見者是謂正見。若見正見是正見者。亦謂正見。
云何邪見。謂此見無施．無齋．無有呪說。無善惡業。無善惡業報。無此世彼世。無父無母。世無真人往至善處．善去善向．此世彼世自知自覺自作證成就遊。是謂邪見。
云何正見。謂此見有施．有齋。亦有呪說。有善惡業。有善惡業報。有此世彼世。有父有母。世有真人往至善處．善去善向。此世彼世自知自覺自作證成就遊。是謂正見。
是為見邪見是邪見者。是謂正見。見正見是正見者。亦謂正見。彼如是知已則便求學。欲斷邪見成就正見。是謂正方便。比丘以念斷於邪見成就正見。是謂正念。此三支隨正見從見方便。是故正見最在前也。
若見邪志是邪志者。是謂正志。若見正志是正志者。亦謂正志。
云何邪志。欲念．恚念．害念。是謂邪志。
云何正志。無欲念．無恚念．無害念。是謂正志。
是為見邪志是邪志者。是謂正志。見正志是正志者。亦謂正志。彼如是知已。則便求學。欲斷邪志成就正志。是謂正方便。比丘以念斷於邪志成就正志。是謂正念。此三支隨正志從見方便。是故正見最在前也。
若見邪語是邪語者。是謂正語。若見正語是正語者。亦謂正語。
云何邪語。妄言．兩舌．麤言．綺語。是謂邪語。
云何正語。離妄言．兩舌．麤言．綺語。是謂正語。
是為見邪語是邪語者。是謂正語。見正語是正語者。亦謂正語。彼如是知已則便求學。欲斷邪語成就正語。是謂正方便。比丘以念斷於邪語成就正語。是謂正念。此三支隨正語從見方便。是故正見最在前也。
若見邪業是邪業者。是謂正業。若見正業是正業者。亦謂正業。
云何邪業。殺生．不與取．邪婬。是謂邪業。
云何正業。離殺．不與取．邪婬。是謂正業。
是為見邪業是邪業者。是謂正業。見正業是正業者。亦謂正業。彼如是知已則便求學。欲斷邪業成就正業。是謂正方便。比丘以念斷於邪業成就正業。是謂正念。此三支隨正業從見方便。是故正見最在前也。
若見邪命是邪命者。是謂正命。若見正命是正命者。亦謂正命。
云何邪命。若有求無滿意。以若干種畜生之呪邪命存命。彼不如法求衣被以非法也。不如法求飲食．牀榻．湯藥．諸生活具以非法也。是謂邪命。
云何正命。若不求無滿意。不以若干種畜生之呪。不邪命存命。彼如法求衣被則以法也。如法求飲食．牀榻．湯藥．諸生活具則以法也。是謂正命。
是為見邪命是邪命者。是謂正命。見正命是正命者。亦謂正命。彼如是知已則便求學。欲斷邪命成就正命。是謂正方便。比丘以念斷於邪命成就正命。是謂正念。此三支隨正命從見方便。是故正見最在前也。
云何正方便。比丘者已生惡法為斷故。發欲求方便精勤舉心滅。未生惡法為不生故。發欲求方便精勤舉心滅。未生善法為生故。發欲求方便精勤舉心滅。已生善法為住不忘不退。轉增廣布修習滿具故。發欲求方便精勤舉心滅。是謂正方便。
云何正念。比丘者。觀內身如身。觀至覺．心．法如法。是謂正念。
云何正定。比丘者。離欲．離惡不善之法。至得第四禪成就遊。是謂正定。
云何正解脫。比丘者。欲心解脫。恚．癡心解脫。是謂正解脫。
云何正智。比丘者。知欲心解脫。知恚．癡心解脫。是謂正智也。
是為學者成就八支。漏盡阿羅訶成就十支。
云何學者成就八支。學正見。至學正定。是為學者成就八支。
云何漏盡阿羅訶成就十支。無學正見至無學正智。是謂漏盡阿羅訶成就十支。
所以者何。正見者。斷於邪見。若因邪見生無量惡不善法者彼亦斷之。若因正見生無量善法者。彼則修習令滿具足。至正智者斷於邪智。若因邪智生無量惡不善法者彼亦斷之。若因正智生無量善法者彼則修習令滿具足。是為二十善品．二十不善品。是為說四十大法品轉於梵輪。
沙門．梵志．天及魔．梵及餘世間無有能制而言非者。若有沙門．梵志者。我所說四十大法品轉於梵輪。沙門．梵志．天及魔．梵及餘世間無有能制而言非者。彼於如法有十詰責。云何為十。
若毀呰正見。稱譽邪見。若有邪見沙門．梵志。若供養彼而稱譽彼。若有沙門．梵志者。我所說四十大法品轉於梵輪。沙門．梵志．天及魔．梵及餘世間。無有能制而言非者。彼於如法是謂一詰責。
若毀呰至正智。稱譽邪智。若有邪智沙門．梵志。若供養彼而稱譽彼。若有沙門．梵志。我所說四十大法品轉於梵輪。沙門．梵志．天及魔梵及餘世間。無有能制而言非者。彼於如法是謂第十詰責。
若有沙門．梵志。我所說四十大法品轉於梵輪。沙門．梵志．天及魔．梵及餘世間。無有能制而言非者。是謂於如法有十詰責。
若更有餘沙門．梵志。蹲踞說蹲踞。無所有說無所有。說無因．說無作．說無業。謂彼彼所作善惡施設。斷絕破壞彼此。我所說四十大法品轉於梵輪。沙門．梵志．天及魔．梵及餘世間。無有能制而言非者。彼亦有詰責愁憂恐怖。
佛說如是。彼諸比丘聞佛所說歡喜奉行。