梵志品何苦經第七

我聞如是。一時佛遊舍衛國在勝林給孤獨園。
爾時生聞梵志中後彷徉往詣佛所。共相問訊却坐一面白曰。瞿曇。我欲有所問。聽乃敢陳。
世尊告曰。梵志。恣汝所問。
生聞梵志即便問曰。瞿曇。在家者有何苦。出家學道者有何苦耶。
世尊答曰。梵志。在家者。以不自在為苦。出家學道者。以自在為苦。
生聞梵志復問曰。瞿曇。在家者。云何以不自在為苦。出家學道者。云何以自在為苦耶。
世尊答曰。梵志。若在家者。錢不增長。金．銀．真珠．琉璃．水精悉不增長。畜牧．穀米及奴婢使亦不增長。爾時在家憂苦愁慼。因此故在家者多有憂苦多懷愁慼。
梵志。若出家學道者。行隨其欲行隨恚．癡。爾時出家學道憂苦愁慼。因此故出家學道者多有憂苦多懷愁慼。梵志。如是在家者以不自在為苦。出家學道者以自在為苦。
生聞梵志復問曰。瞿曇。在家者有何樂。出家學道者有何樂耶。
世尊答曰。梵志。在家者。以自在為樂。出家學道者。以不自在為樂。
生聞梵志復問曰。瞿曇。在家者。云何以自在為樂。出家學道者。云何以不自在為樂耶。
世尊答曰。梵志。若在家者錢得增長。金．銀．真珠．琉璃．水精皆得增長。畜牧．穀米及奴婢使亦得增長。爾時在家快樂歡喜。因此故在家者多快樂歡喜。
梵志。出家學道者行不隨欲。行不隨恚．癡。爾時出家學道快樂歡喜。因此故出家學道者多快樂歡喜。
梵志。如是在家者以自在為樂。出家學道者以不自在為樂。
生聞梵志復問曰。瞿曇。以何事故令天及人必無利義。以何事故令天及人必有利義。
世尊答曰。梵志。若天及人共諍者必無利義。若天及人不諍者必有利義。
生聞梵志復問曰。瞿曇。云何天及人共諍者。必無利義。云何天及人不諍者。必有利義耶。
世尊答曰。梵志。若時天及人鬪諍怨憎者。爾時天及人憂苦愁慼。因此故天及人多有憂苦多懷愁慼。梵志。若時天及人不鬪諍．不怨憎者。爾時天及人快樂歡喜。因此故天及人多快樂．多歡喜。梵志。如是天及人共諍者必無利義。天及人不諍者必有利義。
生聞梵志復問曰。瞿曇。以何事故。令天及人必不得饒益必得其苦。以何事故。令天及人必得饒益必得其樂。
世尊答曰。梵志。若天及人行於非法及行惡者。必不得益必得其苦。若天及人能行如法。不行惡者。必得饒益必得其樂。
生聞梵志復問曰。瞿曇。天及人云何行於非法及行惡者。必不得益必得其苦。天及人云何行如法不行惡者。必得饒益必得其樂。
世尊答曰。梵志。天及人身行非法及行惡。口．意行非法及行惡者。爾時天及人必當減損。阿修羅必當興盛。梵志。若天及人身行如法。守護其身。口．意行如法。守護口．意者。爾時天及人必當興盛。阿修羅必當減損。
梵志。如是天及人行於非法及行惡者。必得不益必得其苦。梵志。如是天及人能行如法不行惡者。必得饒益必得其樂。
生聞梵志復問曰。瞿曇。云何觀惡知識。
世尊答曰。梵志。當觀惡知識猶如月也。
生聞梵志復問曰。瞿曇。云何當觀惡知識猶如月耶。
世尊答曰。梵志。如向盡月。日日稍減宮殿亦減。光明亦減形色亦減。日日盡去。梵志。有時月乃至於盡都不復見。梵志。惡知識人於如來正法．律亦得其信。彼得信已則於後時而不孝順亦不恭敬。所行不順不立正智。不趣向法次法彼便失信。持戒．博聞．庶幾．智慧亦復失之。
梵志。有時此惡知識教滅善法猶如月盡。梵志。如是當觀惡知識猶如月也。
生聞梵志復問曰。瞿曇。云何觀善知識。
世尊答曰。梵志。當觀善知識猶如月也。
生聞梵志復問曰。瞿曇。云何當觀善知識猶如月耶。
世尊答曰。梵志。猶如月初生。少壯明淨日日增長。梵志。或時月十五日其殿豐滿。梵志。如是善知識於如來正法．律得信。彼得信已。而於後時孝順恭敬。所行隨順立於正智趣向法次法。彼增長信。持戒．博聞．庶幾．智慧亦復增長。梵志。有時彼善知識善法具足如十五日月。梵志。如是當觀善知識猶如月也。於是世尊說此頌曰。
　譬如月無垢　遊於虛空界　一切世星宿　悉翳其光明
　如是信博聞　庶幾無慳貪　世間一切慳　悉翳施光明
　猶如有大龍　興起雲雷電　雨下極滂沛　充滿一切地
　如是信博聞　庶幾無慳貪　施飲食豐足　樂勸增廣施
　如是極雷震　如天降時雨　彼福雨廣大　施主之所雨
　錢財多名譽　得生於善處　彼當受於福　死已生天上
佛說如是。生聞梵志聞佛所說歡喜奉行。