梵志品瞿默目揵連經第四

我聞如是。一時佛般涅槃後不久。尊者阿難遊王舍城。
爾時摩竭陀大臣雨勢治王舍城為防跋耆故。於是摩竭陀大臣雨勢遣瞿默目揵連田作人往至竹林加蘭哆園。
爾時尊者阿難過夜平旦。著衣持鉢為乞食故入王舍城。於是尊者阿難作是念。且置王舍城乞食。我寧可往詣瞿默目揵連田作人所。
於是尊者阿難往詣瞿默目揵連田作人所。梵志瞿默目揵連遙見尊者阿難來。即從坐起偏袒著衣。叉手向尊者阿難白曰。善來阿難。久不來此可坐此座。
尊者阿難即坐彼座。梵志瞿默目揵連與尊者阿難共相問訊。却坐一面白曰。阿難。欲有所問聽我問耶。
尊者阿難報曰。目揵連。汝便可問我聞當思。
則便問曰。阿難。頗有一比丘與沙門瞿曇等耶。
尊者阿難與梵志瞿默目揵連共論此事時。爾時摩竭陀大臣雨勢慰勞田作人。往詣梵志瞿默目揵連田作人所。摩竭陀大臣雨勢遙見尊者阿難坐在梵志瞿默目揵連田作人中。往詣尊者阿難所共相問訊。却坐一面問曰。阿難。與梵志瞿默目揵連共論何事。以何事故共會此耶。
尊者阿難答曰。雨勢。梵志瞿默目揵連問我。阿難。頗有一比丘與沙門瞿曇等耶。
摩竭陀大臣雨勢復問曰。阿難。云何答彼。
尊者阿難答曰。雨勢。都無一比丘與世尊等等。
摩竭陀大臣雨勢復問曰。唯然阿難。無一比丘與世尊等等。頗有一比丘為沙門瞿曇在時所立。此比丘我般涅槃後為諸比丘所依。謂令汝等今所依耶。
尊者阿難答曰。雨勢。都無一比丘為世尊所知．見。如來．無所著．等正覺在時所立。此比丘我般涅槃後為諸比丘所依。謂令我等今所依者。
摩竭陀大臣雨勢復問曰。阿難。唯然。無一比丘與沙門瞿曇等等。亦無一比丘為沙門瞿曇在時所立。此比丘我般涅槃後。為諸比丘所依。謂令汝等今所依者。頗有一比丘與眾共和集拜。此比丘世尊般涅槃後為諸比丘所依。謂令汝等今所依耶。
尊者阿難答曰。雨勢。亦無一比丘與眾共和集拜。此比丘世尊般涅槃後。為諸比丘所依。謂令我等今所依者。
摩竭陀大臣雨勢復問曰。阿難。唯然。無一比丘與沙門瞿曇等等。亦無一比丘為沙門瞿曇在時所立。此比丘我般涅槃後。為諸比丘所依。謂令汝等今所依者。亦無一比丘與眾共和集拜此比丘。世尊般涅槃後為諸比丘所依。謂令汝等今所依者。
阿難。若爾者。汝等無所依。共和合．不諍．安隱。同一一教合一水乳。快樂遊行。如沙門瞿曇在時耶。
尊者阿難告曰。雨勢。汝莫作是說。言我等無所依。所以者何。我等有所依耳。
摩竭陀大臣雨勢白曰。阿難。前後所說何不相應。阿難向如是說。無一比丘與世尊等等。亦無一比丘為世尊所知．見。如來．無所著．等正覺在時所立。此比丘我般涅槃後。為諸比丘所依。謂令我等今所依者。亦無一比丘與眾共和集拜。此比丘世尊般涅槃後。為諸比丘所依。謂令我等今所依者。阿難。何因何緣。今說我有所依耶。
尊者阿難答曰。雨勢。我等不依於人而依於法。雨勢。我等若依村邑遊行。十五日說從解脫時集坐一處。若有比丘知法者。我等請彼比丘為我等說法。若彼眾清淨者。我等一切歡喜奉行彼比丘所說。若彼眾不清淨者隨法所說。我等教作是。
摩竭陀大臣雨勢白曰。阿難。非汝等教作是。但法教作是。阿難。如是少法．多法可得久住者。如是阿難等共和合．不諍．安隱。同一一教合一水乳。快樂遊行。如沙門瞿曇在時。
摩竭陀大臣雨勢復問曰。阿難。頗有可尊敬耶。
尊者阿難答曰。雨勢。有可尊敬。
雨勢白曰。阿難。前後所說何不相應。阿難向如是說。無一比丘與世尊共等等。亦無一比丘為世尊在時所立。此比丘我般涅槃後。為諸比丘所依。謂令我等今所依者。亦無一比丘與眾共和集拜。此比丘世尊般涅槃後。為諸比丘所依。謂令我等今所依者。阿難。汝何因何緣。今說有可尊敬耶。
尊者阿難答曰。雨勢。世尊知．見．如來．無所著．等正覺說有十法而可尊敬。我等若見比丘有此十法者。則共愛敬．尊重．供養．宗奉。禮事於彼比丘。云何為十。
雨勢。比丘修習禁戒守護從解脫。又復善攝威儀禮節。見纖芥罪常懷畏怖。受持學戒。
雨勢。我等若見比丘極行增上戒者。則共愛敬尊重供養宗奉。禮事於彼比丘。
復次雨勢。比丘廣學多聞。守持不忘積聚博聞。所謂法者。初妙．中妙．竟亦妙。有義有文具足清淨顯現梵行。如是諸法廣學多聞誦習至千。意所推觀明見深遠。雨勢。我等若見比丘極多聞者。則共愛敬尊重供養宗奉。禮事於彼比丘。
復次雨勢。比丘作善知識。作善朋友。作善伴黨。
雨勢。我等若見比丘極善知識者。則共愛敬尊重供養宗奉。禮事於彼比丘。
復次雨勢。比丘樂住遠離。成就二遠離。身及心也。雨勢。我等若見比丘極樂住遠離者。則共愛敬尊重供養宗奉。禮事於彼比丘。
復次雨勢。比丘樂於燕坐內行正止亦不離伺。成就於觀增長空行。雨勢。我等若見比丘極樂燕坐者。則共愛敬尊重供養宗奉。禮事於彼比丘。
復次雨勢。比丘知足。衣取覆形食取充軀。隨所遊至與衣鉢俱。行無顧戀猶如鷹鳥。與兩翅俱飛翔空中。如是比丘知足。衣取覆形食取充軀。隨所遊至與衣鉢俱行無顧戀。雨勢。我等若見比丘極知足者。則共愛敬尊重供養宗奉。禮事於彼比丘。
復次雨勢。比丘常行於念成就正念。久所曾習久所曾聞恒憶不忘。雨勢。我等若見比丘極有正念者。則共愛敬尊重供養宗奉。禮事於彼比丘。
復次雨勢。比丘常行精進斷惡不善修諸善法。恒自起意專一堅固。為諸善本不捨方便。雨勢。我等若見比丘極精懃者。則共愛敬尊重供養宗奉。禮事於彼比丘。
復次雨勢。比丘修行智慧觀興衰法。得如此智聖慧明達。分別曉了以正盡苦。雨勢。我等若見比丘極行慧者。則共愛敬尊重供養宗奉。禮事於彼比丘。
復次雨勢。比丘諸漏已盡而得無漏。心解脫．慧解脫。自知自覺。自作證成就遊。生已盡梵行已立。所作已辦不更受有。知如真。雨勢。我等若見比丘諸漏盡者。則共愛敬尊重供養宗奉。禮事於彼比丘。
雨勢。世尊知見。如來．無所著．等正覺說此十法而可尊敬。雨勢。我等若見比丘行此十法者。則共愛敬尊重供養宗奉。禮事於彼比丘。
於是彼大眾放高大音聲。可修直道。非不可修。若修直道。非不可修者。隨世中阿羅訶愛敬尊重供養禮事。若諸尊可修直道而能修者。是故世中阿羅訶愛敬尊重供養禮事。
於是摩竭陀大臣雨勢及其眷屬問曰。阿難。今遊何處。
尊者阿難答曰。我今遊行此王舍城竹林加蘭哆園。
阿難。竹林加蘭哆園至可愛樂政頓可喜。晝不喧鬧夜則靜寂。無有蚊虻亦無蠅蚤。不寒不熱。阿難。樂住竹林加蘭哆園耶。
尊者阿難答曰。如是雨勢。如是雨勢。竹林加蘭哆園至可愛樂政頓可喜。晝不喧鬧夜則靜寂。無有蚊虻亦無蠅蚤。不寒不熱。雨勢。我樂住竹林加蘭哆園中。所以者何。以世尊擁護故。
是時婆難大將在彼眾中。婆難大將白曰。如是雨勢。如是雨勢。竹林加蘭哆園至可愛樂政頓可喜。晝不喧鬧夜則靜寂。無有蚊虻亦無蠅蚤。不寒不熱。彼尊者樂住竹林加蘭哆園。所以者何。此尊者行伺．樂伺故。
摩竭陀大臣雨勢聞已語曰。婆難大將。沙門瞿曇昔時遊行金鞞羅樂園中。婆難大將。爾時我數往詣彼見沙門瞿曇。所以者何。沙門瞿曇行伺．樂伺。稱歎一切伺。
尊者阿難聞已告曰。雨勢。莫作是說。沙門瞿曇稱說一切伺。所以者何。世尊或稱說伺。或不稱說。
摩竭陀大臣雨勢復問曰。阿難。沙門瞿曇不稱說伺。不稱說何等伺。
尊者阿難答曰。雨勢。或有一貪欲所纏而起貪欲。不知出要如真。彼為貪欲所障礙故。伺．增伺而重伺。雨勢。是謂第一伺。世尊不稱說。
復次雨勢。或有一瞋恚所纏而起瞋恚。不知出要如真。彼為瞋恚所障礙故。伺．增伺而重伺。雨勢。是謂第二伺。世尊不稱說。
復次雨勢。睡眠所纏而起睡眠。不知出要如真。彼為睡眠所障礙故。伺．增伺而重伺。雨勢。是謂第三伺。世尊不稱說。
復次雨勢。疑惑所纏而起疑惑。不知出要如真。彼為疑惑所障礙故。伺．增伺而重伺。雨勢。是謂第四伺。世尊不稱說。雨勢。世尊不稱說此四伺。
摩竭陀大臣雨勢白曰。阿難。此四伺可增可增處。沙門瞿曇不稱說。所以者何。正盡覺故。
摩竭陀大臣雨勢復問曰。阿難。何等伺沙門瞿曇所稱說。
尊者阿難答曰。雨勢。比丘者。離欲．離惡不善之法。至得第四禪成就遊。雨勢。世尊稱說此四伺。
摩竭陀大臣雨勢白曰。阿難。此四伺可稱可稱處。沙門瞿曇所稱。所以者何。以正盡覺故。阿難。我事煩猥。請退還歸。
尊者阿難告曰。欲還隨意。
於是摩竭陀大臣雨勢聞尊者阿難所說。善受善持即從坐起。繞尊者阿難三匝而去。是時梵志瞿默目揵連於摩竭陀大臣雨勢去後不久白曰。阿難。我所問事都不答耶。
尊者阿難告曰。目揵連。我實不答。
梵志瞿默目揵連白曰。阿難。我更有所問。聽我問耶。
尊者阿難答曰。目揵連。汝便可問我聞當思。
梵志瞿默目揵連即問曰。阿難。若如來．無所著．等正覺解脫及慧解脫．阿羅訶解脫。此三解脫有何差別。有何勝如。
尊者阿難答曰。目揵連。若如來．無所著．等正覺解脫及慧解脫．阿羅訶解脫。此三解脫無有差別。亦無勝如。
梵志瞿默目揵連白曰。阿難。可在此食。
尊者阿難默然而受。梵志瞿默目揵連知默然受已。即從坐起自行澡水。極美淨妙種種豐饒食噉含消。自手斟酌極令飽滿。食訖舉器行澡水竟。取一小牀別坐聽法。尊者阿難為彼說法。勸發渴仰成就歡喜。無量方便為彼說法。勸發渴仰成就歡喜已。
尊者阿難所說如是。摩竭陀大臣雨勢眷屬及梵志瞿默目揵連聞尊者阿難所說。歡喜奉行。