梵志品黃蘆園經第六

我聞如是。一時佛遊鞞蘭若在黃蘆園中。
爾時鞞蘭若梵志年耆宿老。壽將欲過命埀至盡。年百二十拄杖而行。中後彷徉往詣佛所。共相問訊當在佛前倚杖而立白曰。瞿曇。我聞沙門瞿曇年幼極少新出家學。若有名德沙門梵志親自來詣。而不禮敬亦不尊重。不從坐起不請令坐。瞿曇。此事大為不可。
世尊告曰。梵志。我初不見天及魔．梵．沙門．梵志。從人至天謂自來詣。能令如來禮敬尊重。而從坐起請令坐者。梵志。若有來詣欲令如來禮敬尊重。而從坐起請令坐者。彼人必當頭破七分。
梵志復白。瞿曇無味。
世尊告曰。梵志。有事令我無味。然不如汝言。若有色味．聲味．香味．觸味者。彼如來斷智絕滅拔根終不復生。是謂有事令我無味。然不如汝言。
梵志復白。瞿曇無恐怖。
世尊告曰。梵志。有事令我無恐怖。然不如汝言。若有色恐怖。聲．香．味．觸恐怖者。彼如來斷智絕滅拔根終不復生。是謂有事令我無恐怖。然不如汝言。
梵志復白。瞿曇不入胎。
世尊告曰。梵志。有事令我不入胎。然不如汝言。若有沙門．梵志當來胎牀。斷智絕滅拔根終不復生者。我說彼不入胎。如來當來胎牀。斷智絕滅拔根終不復生。是故令我不入胎。是謂有事令我不入胎。然不如汝言。
梵志。我於此眾生無明來。無明樂。無明覆。無明卵之所裹。我先觀法。我於眾生為最第一。猶雞生卵。或十或十二。隨時念。隨時覆。隨時暖。隨時擁護。彼於其後雞設放逸。於中有雞子。或以口嘴。或以足爪。啄破其卵安隱自出。彼於雞子為最第一。我亦如是。於此眾生無明來。無明樂．無明覆。無明卵之所裹。我先觀法。我於眾生為最第一。
梵志。我持蒿草往詣覺樹。布草樹下敷尼師檀結加趺坐。不破正坐要至漏盡。我不破正坐要至漏盡。我正坐已離欲．離惡不善之法。有覺．有觀。離生喜．樂。逮初禪成就遊。是謂我爾時獲第一增上心。
即於現法得安樂居。易不難得樂住無怖。安隱快樂令昇涅槃。
復次梵志。我覺．觀已息。內靜．一心。無覺．無觀。定生喜．樂。逮第二禪成就遊。是謂我爾時獲第二增上心。
即於現法得安樂居。易不難得樂住無怖。安隱快樂令昇涅槃。
復次梵志。我離於喜欲捨無求遊。正念正智而身覺樂。謂聖所說．聖所捨．念．樂住．室。逮第三禪成就遊。是謂我爾時獲第三增上心。
即於現法得安樂居。易不難得樂住無怖。安隱快樂令昇涅槃。
復次梵志。我樂滅．苦滅。喜．憂本已滅。不苦不樂．捨．念．清淨。逮第四禪成就遊。是謂我爾時獲第四增上心。
即於現法得安樂居。易不難得樂住無怖。安隱快樂令昇涅槃。
復次梵志。我已得如是定心清淨。無穢無煩柔軟善住得不動心。覺憶宿命智通作證。我有行有相貌。憶本無量昔所經歷。謂一生．二生．百生．千生．成劫．敗劫．無量成敗劫。彼眾生名某。彼昔更歷。我曾生彼。如是姓．如是字．如是生．如是飲食．如是受苦樂．如是長壽．如是久住．如是壽訖。此死生彼。彼死生此。我生在此。如是姓．如是字．如是生．如是飲食．如是受苦樂．如是長壽．如是久住．如是壽訖。是謂我爾時初夜得此第一明達。
以本無放逸。樂住遠離修行精懃。謂無智滅而智生。闇壞而明成。無明滅而明生。謂憶宿命智作證明達。
復次梵志。我已得如是定心清淨。無穢無煩柔軟善住得不動心。學於生死智通作證。我以清淨天眼出過於人。見此眾生死時生時。好色惡色。妙與不妙。往來善處及不善處。隨此眾生之所作業見其如真。若此眾生成就身惡口．意惡行。誹謗聖人。邪見。成就邪見業。彼因緣此身壞命終。必至惡處生地獄中。若此眾生成就身妙行。口．意妙行。不誹謗聖人。正見。成就正見業。彼因緣此身壞命終。必昇善處上生天中。是謂我爾時中夜得此第二明達。
以本無放逸。樂住遠離修行精勤。謂無智滅而智生。闇壞而明成。無明滅而明生。謂生死智作證明達。
復次梵志。我已得如是定心清淨。無穢無煩柔軟善住得不動心。學於漏盡智通作證。我知此苦如真。知此苦習。知此苦滅。知此苦滅道如真。知此漏如真。知此漏習。知此漏滅。知此漏滅道如真。我如是知．如是見。欲漏心解脫。有漏．無明漏心解脫。解脫已便知解脫。生已盡梵行已立。所作已辦不更受有。知如真。是謂我爾時後夜得此第三明達。
以本無放逸。樂住遠離修行精勤。謂無智滅而智生。闇壞而明成。無明滅而明生。謂漏盡智作證明達。
復次梵志。若有正說而說不癡法。眾生生世。一切眾生最勝。不為苦樂所覆。當知正說者即是我也。所以者何。我說不癡法。眾生生世。一切眾生最勝。不為苦樂所覆。
於是鞞蘭若梵志即便捨杖。稽首佛足白世尊曰。世尊為第一。世尊為大。世尊為最。世尊為勝。世尊為等。世尊為不等。世尊無與等等。世尊無障。世尊無障人。世尊。我今自歸於佛．法及比丘眾。唯願世尊受我為優婆塞。從今日始終身自歸乃至命盡。
佛說如是。鞞蘭若梵志及諸比丘聞佛所說歡喜奉行。