大品嗏帝經第十

我聞如是。一時佛遊舍衛國在勝林給孤獨園。
爾時嗏帝比丘雞和哆子生如是惡見。我知世尊如是說法。今此識。往生不更異。
諸比丘聞已往至嗏帝比丘所問曰。嗏帝。汝實如是說。我知世尊如是說法。今此識。往生不更異耶。
嗏帝比丘答曰。諸賢。我實知世尊如是說法。今此識。往生不更異時。
諸比丘訶嗏帝比丘曰。汝莫作是說。莫誣謗世尊。誣謗世尊者不善。世尊亦不如是說。嗏帝比丘。今此識。因緣故起。世尊無量方便說識因緣故起。有緣則生無緣則滅。嗏帝比丘。汝可速捨此惡見也。
嗏帝比丘為諸比丘所訶已。如此惡見其強力執而一向說。此是真實餘者虛妄。如是再三。眾多比丘不能令嗏帝比丘捨此惡見。從坐起去往詣佛所。稽首佛足却坐一面白曰。世尊。嗏帝比丘生如是惡見。我知世尊如是說法。今此識。往生不更異。世尊。我等聞已往詣嗏帝比丘所問曰。嗏帝。汝實如是說。我知世尊如是說法。今此識。往生不更異也。
嗏帝比丘答我等曰。諸賢。我實知世尊如是說法。今此識。往生不更異。
世尊我等訶曰。嗏帝比丘。汝莫作是說。莫誣謗世尊。誣謗世尊者不善。世尊亦不如是說。嗏帝比丘。今此識。因緣故起。世尊無量方便說識因緣故起。識有緣則生無緣則滅。嗏帝比丘。汝可速捨此惡見也。
我等訶已。如此惡見其強力執。而一向說此是真實。餘者虛妄如是再三。世尊。如我等不能令嗏帝比丘捨此惡見從坐起去。
世尊聞已告一比丘。汝往嗏帝比丘所作如是語。世尊呼汝。
於是一比丘受世尊教。即從坐起稽首佛足繞三匝而去。至嗏帝比丘所即語彼曰。世尊呼汝。
嗏帝比丘即詣佛所。稽首佛足却坐一面。世尊問曰。汝實如是說。我知世尊如是說法。今此識。往生不更異也。
嗏帝比丘答曰。世尊。我實知世尊如是說法。今此識。往生不更異也。
世尊問曰。何者識耶。
嗏帝比丘答曰。世尊。謂此識說．覺．作．教作．起．等起。謂彼作善惡業而受報也。
世尊呵曰。嗏帝。汝云何知我如是說法。汝從何口聞我如是說法。汝愚癡人。我不一向說。汝一向說耶。汝愚癡人。聞諸比丘共訶汝時應如法答。我今當問諸比丘也。
於是世尊問諸比丘。汝等亦如是知我如是說法。今此識。往生不更異耶。
時諸比丘答曰。不也。世尊。
問曰。汝等云何知我說法。
諸比丘答曰。我等知世尊如是說法。識因緣故起。世尊說識因緣故起。識有緣則生無緣則滅。我等知世尊如是說法。
世尊歎曰。善哉善哉諸比丘。汝等知我如是說法。所以者何。我亦如是說。識因緣故起。我說識因緣故起。識有緣則生無緣則滅。識隨所緣生即彼緣。說緣眼色生識。生識已說眼識。如是耳．鼻．舌．身。意法生識。生識已說意識。猶若如火隨所緣生即彼緣。說緣木生火。說木火也。緣草糞聚火。說草糞聚火。如是識隨所緣生即彼緣。說緣眼色生識。生識已說眼識。如是耳．鼻．舌．身。緣意法生識。生識已說意識。
世尊歎曰。善哉善哉。汝等知我如是說法。然此嗏帝比丘愚癡之人。顛倒受解義及文也。彼因自顛倒受解故。誣謗於我。為自傷害有犯有罪。諸智梵行者所不喜也而得大罪。汝愚癡人。知有此惡不善處耶。
於是嗏帝比丘為世尊面呵責已。內懷憂慼低頭默然。失辯無言如有所伺。於是世尊面呵嗏帝比丘已告諸比丘。我當為汝說法究竟。無煩無熱恒有不變。諸智慧觀如是。諦聽諦聽善思念之。
時諸比丘受教而聽。
佛言。真說見耶。
比丘答曰。唯然。世尊。
世尊告曰。如來真說見耶。
比丘答曰。唯然。世尊。
世尊告曰。如來滅已。所有真彼亦滅法見耶。
比丘答曰。唯然。世尊。
世尊告曰。真說已見耶。
比丘答曰。唯然。世尊。
世尊告曰。如來真說已見耶。
比丘答曰。唯然。世尊。
世尊告曰。如來滅已。所有真彼亦滅法已見耶。
比丘答曰。唯然。世尊。
世尊告曰。真說無有疑惑耶。
比丘答曰。不也。世尊。
世尊告曰。如來真說無有疑惑耶。
比丘答曰。不也。世尊。
世尊告曰。如來滅已。所有真彼亦滅法無有疑惑耶。
比丘答曰。不也。世尊。
世尊告曰。真說如是。慧見如真。所有疑惑彼滅耶。
比丘答曰。唯然。世尊。
世尊告曰。如來真說如是。慧見如真。所有疑惑彼滅耶。
比丘答曰。唯然。世尊。
世尊告曰。如來滅已。所有真彼亦滅法。如是慧見如真。所有疑惑彼滅耶。
比丘答曰。唯然。世尊。
世尊告曰。真說已無疑惑耶。
比丘答曰。唯然。世尊。
世尊告曰。如來真說已無疑惑耶。
比丘答曰。唯然。世尊。
世尊告曰。如來已滅。所有真彼亦滅法已無疑惑耶。
比丘答曰。唯然。世尊。
世尊歎曰。善哉善哉。若汝等如是知．如是見。謂我此見如是清淨。著彼．惜彼．守彼。不欲令捨者。汝等知我長夜說筏喻法。知已所塞流開耶。
比丘答曰。不也。世尊。
世尊歎曰。善哉善哉。若汝等如是知．如是見。謂我此見如是清淨。不著彼．不惜彼．不守彼。欲令捨者。汝等知我長夜說筏喻法。知已所塞流開耶。
比丘答曰。唯然。世尊。
世尊歎曰。善哉善哉。若有異學來問汝等。賢者。汝等若有如是清淨見。彼何義．何為．何功德。汝等云何答耶。
比丘答曰。世尊。若有異學來問我。賢者。汝等若有如是清淨見。彼何義．何為．何功德者。我等當如是答。
諸賢。為厭義。為無欲義。為見知如真義故。世尊。若異學來問我者。我等當如是答。
世尊歎曰。善哉善哉。若異學來問汝。汝等應如是答。所以者何。此所說觀。一曰。摶食麤細。二曰。更樂。三曰。意念。四曰。識也。此四食何因．何習。從何而生。由何有耶。
彼四食者。因愛．習愛。從愛而生。由愛有也。
愛何因．何習。從何而生。由何有耶。
愛者。因覺．習覺。從覺而生。由覺有也。
覺何因．何習。從何而生。由何有耶。
覺者。因更樂．習更樂。從更樂生。由更樂有也。
更樂何因．何習。從何而生。由何有耶。
更樂者。因六處．習六處。從六處生。由六處有也。
六處何因．何習。從何而生。由何有耶。
六處者。因名色．習名色。從名色生。由名色有也。
名色何因．何習。從何而生。由何有耶。
名色者。因識習識。從識而生。由識有也。
識何因．何習。從何而生。由何有耶。
識者。因行．習行。從行而生。由行有也。
行何因．何習。從何而生。由何有耶。
行者。因無明．習無明。從無明生。由無明有也。是為緣無明有行。緣行有識。緣識有名色。緣名色有六處。緣六處有更樂。緣更樂有覺。緣覺有愛。緣愛有受。緣受有有。緣有有生。緣生有老死．愁慼．啼哭．憂苦．懊惱。如是此等大苦陰生。緣生有老死。此說緣生有老死。於汝等意云何。
比丘答曰。世尊。緣生有老死。我等意如是。所以者何。緣生有老死也。緣有有生。
此說緣有有生。於汝等意云何。
比丘答曰。世尊。緣有有生。我等意如是。所以者何。緣有有生耶。緣受有有。
此說緣受有有。於汝等意云何。
比丘答曰。世尊。緣受有有。我等意如是。所以者何。緣受有有也。緣愛有受。
此說緣愛有受。於汝等意云何。
比丘答曰。世尊。緣愛有受。我等意如是。所以者何。緣愛有受也。緣覺有愛。
此說緣覺有愛。於汝等意云何。
比丘答曰。世尊。緣覺有愛。我等意如是。所以者何。緣覺有愛也。緣更樂有覺。
此說緣更樂有覺。於汝等意云何。
比丘答曰。世尊。緣更樂有覺。我等意如是。所以者何。緣更樂有覺也。緣六處有更樂。
此說緣六處有更樂。於汝等意云何。
比丘答曰。世尊。緣六處有更樂。我等意如是。所以者何。緣六處有更樂也。緣名色有六處。
此說緣名色有六處。於汝等意云何。
比丘答曰。世尊。緣名色有六處。我等意如是。所以者何。緣名色有六處也。緣識有名色。
此說緣識有名色。於汝等意云何。
比丘答曰。世尊。緣識有名色。我等意如是。所以者何。緣識有名色也。緣行有識。
此說緣行有識。於汝等意云何。
比丘答曰。世尊。緣行有識。我等意如是。所以者何。緣行有識也。緣無明有行。
此說緣無明有行。於汝等意云何。
比丘答曰。世尊。緣無明有行。我等意如是。所以者何。緣無明有行也。是為緣無明有行。緣行有識。緣識有名色。緣名色有六處。緣六處有更樂。緣更樂有覺。緣覺有愛。緣愛有受。緣受有有。緣有有生。緣生有老死．愁慼．啼哭．憂苦．懊惱可得生。如是此淳大苦陰生。
世尊歎曰。善哉善哉比丘。汝等如是說。所以者何。我亦如是說。緣無明有行。緣行有識。緣識有名色。緣名色有六處。緣六處有更樂。緣更樂有覺。緣覺有愛。緣愛有受。緣受有有。緣有有生。緣生有老死．愁慼．啼哭．憂苦．懊惱可得生。如是此淳大苦陰生。生滅則老死滅。
此說生滅則老死滅。於汝等意云何。
比丘答曰。世尊。生滅則老死滅。我等意如是。所以者何。生滅則老死滅也。有滅則生滅。
此說有滅則生滅。於汝等意云何。
比丘答曰。世尊。有滅則生滅。我等意如是。所以者何。有滅則生滅也。受滅則有滅也。
此說受滅則有滅。於汝等意云何。
比丘答曰。世尊。受滅則有滅。我等意如是。所以者何。受滅則有滅也。愛滅則受滅。
此說愛滅則受滅。於汝等意云何。
比丘答曰。世尊。愛滅則受滅。我等意如是。所以者何。愛滅則受滅也。覺滅則愛滅。
此說覺滅則愛滅。於汝等意云何。
比丘答曰。世尊。覺滅則愛滅。我等意如是。所以者何。覺滅則愛滅也。更樂滅則覺滅。
此說更樂滅則覺滅。於汝等意云何。
比丘答曰。世尊。更樂滅則覺滅。我等意如是。所以者何。更樂滅則覺滅也。六處滅則更樂滅。
此說六處滅則更樂滅。於汝等意云何。
比丘答曰。世尊。六處滅則更樂滅。我等意如是。所以者何。六處滅則更樂滅也。名色滅則六處滅。
此說名色滅則六處滅。於汝等意云何。
比丘答曰。世尊。名色滅則六處滅。我等意如是。所以者何。名色滅則六處滅也。識滅則名色滅。
此說識滅則名色滅。於汝等意云何。
比丘答曰。世尊。識滅則名色滅。我等意如是。所以者何。識滅則名色滅也。行滅則識滅。
此說行滅則識滅。於汝等意云何。
比丘答曰。世尊。行滅則識滅。我等意如是。所以者何。行滅則識滅也。無明滅則行滅。
此說無明滅則行滅。於汝等意云何。
比丘答曰。世尊。無明滅則行滅。我等意如是。所以者何。無明滅則行滅也。是為無明滅則行滅。行滅則識滅。識滅則名色滅。名色滅則六處滅。六處滅則更樂滅。更樂滅則覺滅。覺滅則愛滅。愛滅則受滅。受滅則有滅。有滅則生滅。生滅則老死滅。愁慼．啼哭．憂苦．懊惱可得滅。如是此淳大苦陰滅。
世尊歎曰。善哉善哉比丘。汝等如是說。所以者何。我亦如是說。無明滅則行滅。行滅則識滅。識滅則名色滅。名色滅則六處滅。六處滅則更樂滅。更樂滅則覺滅。覺滅則愛滅。愛滅則受滅。受滅則有滅。有滅則生滅。生滅則老死滅。愁慼．啼哭．憂苦．懊惱可得滅。如是此淳大苦陰滅。
世尊歎曰。善哉善哉。若汝等如是知如是見。汝等頗於過去作是念。我過去時有。我過去時無。云何過去時有。何由過去時有耶。
比丘答曰。不也。世尊。
世尊歎曰。善哉。善哉。若汝等如是知如是見。汝等頗於未來作是念。我未來當有。我未來當無。云何未來有。何由未來有耶。
比丘答曰。不也。世尊。
世尊歎曰。善哉善哉。若汝等如是知如是見。汝等頗於內有疑惑。此云何此何等。此眾生從何所來趣至何處。何因已有何因當有耶。
比丘答曰。不也。世尊。
世尊歎曰。善哉善哉。若汝等如是知如是見。汝等頗故殺父母。害弟子阿羅訶。破壞聖眾。惡意向佛出如來血耶。
比丘答曰。不也。世尊。
世尊歎曰。善哉善哉。若汝等如是知如是見。汝等頗故犯戒捨戒罷道耶。
比丘答曰。不也。世尊。
世尊歎曰。善哉善哉。若汝等如是知如是見。汝等頗捨此更求外尊求福田耶。比丘答曰。不也。世尊。
世尊歎曰。善哉善哉。若汝等如是知如是見。汝等。頗作沙門梵志如是說。諸尊。可知則知可見則見耶。
比丘答曰。不也。世尊。
世尊歎曰。善哉善哉。若汝等如是知如是見。汝等。頗吉祥為清淨耶。
比丘答曰。不也。世尊。
世尊歎曰。善哉善哉。若汝等如是知如是見。汝等頗為諸沙門梵志吉祥相應諸見。雜苦、雜之、雜煩熱、雜懊惱彼是真實耶。
比丘答曰。不也。世尊。
世尊歎曰。善哉善哉。若汝等如是知如是見。汝等頗身生疹患生甚重苦乃至命欲斷。捨此更求外。頗有彼沙門梵志。持一句呪二句、三句、四句、多句、百句。持此呪令脫我苦。是謂求苦、習苦、得苦盡耶。
比丘答曰。不也。世尊。
世尊歎曰。善哉善哉。若汝等如是知如是見。汝等頗受八有耶。
比丘答曰。不也。世尊。
世尊歎曰。善哉善哉。若汝等如是知如是見。汝等頗如是說。我等恭敬沙門敬重沙門。沙門瞿曇是我尊師耶。
比丘答曰。不也。世尊。
世尊歎曰。善哉善哉。若汝等自知自見自覺得最正覺。汝等隨所問答耶。
比丘答曰。如是。世尊。
世尊歎曰。善哉善哉。我正御汝等。於畢究竟無煩無熱恒不變易法。正智所知。正智所見。正智所覺。因此故我向者說。我為汝說法。畢究竟不煩熱恒不變易法。正智所知。正智所見。正智所覺。
復次三事合會入於母胎。父母聚集一處。母滿精堪耐香陰已至。此三事合會入於母胎。母胎或持九月十月更生。生已以血長養。血者於聖法中謂是母乳也。彼於後時諸根轉大根轉成就。食麤飯糗蘇油塗身。彼眼見色樂著好色憎惡惡色。不立身念少心。心解脫慧解脫不知如真。所生惡不善法不滅盡無餘。不敗壞無餘。如是耳鼻舌身意知法。樂著好法憎惡惡法。不立身念少心。心解脫慧解脫不知如真。所生惡不善法不滅盡無餘。不敗壞無餘。彼如是隨憎不憎所受覺。或樂或苦或不苦不樂。彼樂彼覺求著受彼覺。彼樂彼覺求著受彼覺已。若樂覺者是為受。彼緣受有有。緣有有生。緣生有老死。愁慼啼哭憂苦懊惱可得生。如是此淳大苦陰生。比丘。非為具足愛所繫相續。如嗏帝比丘雞和哆子耶。
比丘答曰。如是世尊。具足愛所繫相續。如嗏帝比丘雞和哆子也。
若時如來出世。無所著等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號佛眾祐。彼眼見色。於好色而不樂著。於惡色而不憎惡。立身念無量心。心解脫慧解脫知如真。所生惡不善法滅盡無餘。敗壞無餘。如是耳鼻舌身意知法。不著好法不惡惡法。立身念無量心。心解脫慧解脫知如真。所生惡不善法滅盡無餘。敗壞無餘。彼如是滅憎不憎所受覺。或樂或苦或不苦不樂。彼不樂彼覺。不求不著不受覺。彼不樂彼覺。不求不著不受覺已。若樂覺者彼便滅。樂滅則受滅。受滅則有滅。有滅則生滅。生滅則老死滅。愁慼啼哭憂苦懊惱可得滅。如是此淳大苦陰滅。比丘。非為具足愛盡解脫耶。
比丘答曰。如是。世尊。具足愛盡解脫也。
說是法時。此三千大千世界三反震動。動。盡動。戰。盡戰。震。盡震。是故此經稱愛盡解脫。
佛說如是。彼諸比丘聞佛所說歡喜奉行。