心品多界經第十

我聞如是。一時佛遊舍衛國在勝林給孤獨園。
爾時尊者阿難獨安靖處宴坐思惟心作是念。諸有恐怖。彼一切從愚癡生不從智慧。諸有遭事．災患．憂慼。彼一切從愚癡生不從智慧。
於是尊者阿難則於晡時從宴坐起。往詣佛所稽首佛足。却住一面白曰。世尊。我今獨安靖處宴坐思惟心作是念。諸有恐怖彼一切從愚癡生不從智慧。諸有遭事．災患．憂慼。彼一切從愚癡生不從智慧。
世尊告曰。如是阿難。如是阿難。諸有恐怖彼一切從愚癡生不從智慧。諸有遭事．災患．憂慼。彼一切從愚癡生不從智慧。
阿難。猶如從葦積草積生火燒樓閣堂屋。阿難。如是諸有恐怖。從愚癡生不從智慧。諸有遭事．災患．憂慼。彼一切從愚癡生不從智慧。
阿難。昔過去時若有恐怖。彼一切亦從愚癡生不從智慧。諸有遭事．災患．憂慼。彼一切從愚癡生不從智慧。
阿難。當來時諸有恐怖。彼一切從愚癡生不從智慧。諸有遭事．災患．憂慼。彼一切從愚癡生不從智慧。
阿難。今現在諸有恐怖。從愚癡生不從智慧。諸有遭事．災患．憂慼。彼一切從愚癡生不從智慧。
阿難。是為愚癡有恐怖。智慧無恐怖。愚癡有遭事．災患．憂慼。智慧無遭事．災患．憂慼。
阿難。諸有恐怖．遭事．災患．憂慼。彼一切從愚癡可得。不從智慧。
於是尊者阿難悲泣淚出。叉手向佛白曰。世尊。云何比丘愚癡非智慧。
世尊答曰。阿難。若有比丘不知界。不知處。不知因緣。不知是處．非處者。阿難。如是比丘愚癡非智慧。
尊者阿難白曰。世尊。如是比丘愚癡非智慧。世尊。云何比丘智慧非愚癡。
世尊答曰。阿難。若有比丘知界．知處．知因緣。知是處．非處者。阿難。如是比丘智慧非愚癡。
尊者阿難白曰。世尊。如是比丘智慧非愚癡。世尊。云何比丘知界。
世尊答曰。阿難。若有比丘見十八界知如真。眼界．色界．眼識界。耳界．聲界．耳識界．鼻界．香界．鼻識界。舌界．味界．舌識界。身界．觸界．身識界。意界．法界．意識界。阿難。見此十八界知如真。
復次阿難。見六界知如真。地界．水界．火界．風界．空界．識界。阿難。見此六界知如真。
復次阿難。見六界知如真。欲界．恚界．害界。無欲界．無恚界．無害界。阿難。見此六界知如真。
復次阿難。見六界知如真。樂界．苦界．喜界．憂界．捨界．無明界。阿難。見此六界知如真。
復次阿難。見四界知如真。覺界．想界．行界．識界。阿難。見此四界知如真。復次阿難。見三界知如真。欲界．色界．無色界。阿難。見此三界知如真。
復次阿難。見三界知如真。色界．無色界．滅界。阿難。見此三界知如真。
復次阿難。見三界知如真。過去界．未來界．現在界。阿難。見此三界知如真。
復次阿難。見三界知如真。妙界．不妙界．中界。阿難。見此三界知如真。
復次阿難。見三界知如真。善界．不善界．無記界。阿難。見此三界知如真。
復次阿難。見三界知如真。學界．無學界．非學非無學界。阿難。見此三界知如真。
復次阿難。見二界知如真。有漏界．無漏界。阿難。見此二界知如真。
復次阿難。見二界知如真。有為界．無為界．阿難。見此二界知如真。
阿難。見此六十二界知如真。阿難。如是比丘知界。
尊者阿難白曰。世尊。如是比丘知界。世尊。云何比丘知處。
世尊答曰。阿難。若有比丘見十二處知如真。眼處．色處。耳處．聲處。鼻處．香處。舌處．味處。身處．觸處。意處．法處。阿難。見此十二處知如真。
阿難。如是比丘知處。
尊者阿難白曰。世尊。如是比丘知處。云何比丘知因緣。
世尊答曰。阿難。若有比丘見因緣及從因緣起知如真。因此有彼。無此無彼。此生彼生。此滅彼滅。謂緣無明有行乃至緣生有老死。若無明滅則行滅。乃至生滅則老死滅。阿難。如是比丘知因緣。
尊者阿難白曰。世尊。如是比丘知因緣。云何比丘知是處．非處。
世尊答曰。阿難。若有比丘見處是處知如真。見非處是非處知如真。
阿難。若世中有二轉輪王並治者終無是處。若世中有一轉輪王治者必有是處。
阿難。若世中有二如來者終無是處。若世中有一如來者必有是處。
阿難。若見諦人故害父母。殺阿羅訶。破壞聖眾。惡心向佛。出如來血者。終無是處。
若凡夫人故害父母。殺阿羅訶。破壞聖眾。惡心向佛。出如來血者。必有是處。
阿難。若見諦人故犯戒。捨戒罷道者終無是處。
若凡夫人故犯戒。捨戒罷道者必有是處。
若見諦人捨離此內。從外求尊．求福田者終無是處。
若凡夫人捨離此內。從外求尊．求福田者必有是處。
阿難。若見諦人從餘沙門．梵志作是說諸尊。可見則見。可知則知者終無是處。
若凡夫人從餘沙門．梵志作是說諸尊。可見則見。可知則知者必有是處。
阿難。若見諦人信卜問吉凶者。終無是處。
若凡夫人信卜問吉凶者。必有是處。
阿難。若見諦人從餘沙門．梵志卜問吉凶相應。見有苦有煩。見是真者終無是處。
若凡夫人從餘沙門．梵志卜問吉凶相應。見有苦有煩。見是真者必有是處。
阿難。若見諦人生極苦甚重苦。不可愛．不可樂．不可思．不可念乃至斷命。捨離此內更從外求。或有沙門．梵志。或持一句呪。二句．三句．四句．多句．百千句呪。令脫我苦。是求苦．習苦．趣苦．苦盡者終無是處。
若凡夫人捨離此內更從外求。或有沙門．梵志持一句呪。二句．三句．四句．多句．百千句呪。令脫我苦。是求苦．習苦．趣苦．苦盡者必有是處。
阿難。若見諦人受八有者終無是處。
若凡夫人受八有者必有是處。
阿難。若身惡行。口．意惡行。因此緣此身壞命終。趣至善處生於天中者終無是處。
若身惡行。口．意惡行。因此緣此身壞命終。趣至惡處生地獄中者必有是處。
阿難。若身妙行。口．意妙行。因此緣此身壞命終。趣至惡處生地獄中者終無是處。
若身妙行。口．意妙行。因此緣此身壞命終。趣至善處生天中者必有是處。
阿難。若身惡行。口．意惡行。受樂報者終無是處。
阿難。若身惡行。口．意惡行。受苦報者必有是處。
阿難。若身妙行。口．意妙行。受苦報者終無是處。
若身妙行。口．意妙行。受樂報者必有是處。
阿難。若不斷五蓋心穢．慧羸。心正立四念處者終無是處。
若斷五蓋．心穢．慧羸。心正立四念處者必有是處。
阿難。若不斷五蓋．心穢．慧羸。心不正立四念處。欲修七覺意者終無是處。
若斷五蓋．心穢．慧羸。心正立四念處。修七覺意者必有是處。
阿難。若不斷五蓋．心穢．慧羸。心不正立四念處。不修七覺意。欲得無上正盡覺者終無是處。
若斷五蓋．心穢．慧羸。心正立四念處。修七覺意。得無上正盡覺者必有是處。
阿難。若不斷五蓋．心穢．慧羸。心不正立四念處。不修七覺意。不得無上正盡覺。盡苦邊者終無是處。
若斷五蓋．心穢．慧羸。心正立四念處。修七覺意。得無上正盡覺。盡苦邊者必有是處。
阿難。如是比丘知是處．非處。
尊者阿難白曰。世尊。如是比丘知是處．非處。
於是尊者阿難叉手向佛白曰。世尊。此經名何。云何奉持。
世尊告曰。阿難。當受持此多界．法界．甘露界．多鼓．法鼓．甘露鼓．法鏡．四品。是故稱此經名曰。多界。
佛說如是。尊者阿難及諸比丘聞佛所說歡喜奉行。