林品達梵行經第五

我聞如是。一時佛遊拘樓瘦在劍磨瑟曇拘樓都邑。
爾時世尊告諸比丘。我當為汝說法。初妙．中妙．竟亦妙。有文有義。具足清淨顯現梵行謂名。達梵行。能盡諸漏。汝等諦聽善思念之。
時諸比丘受教而聽。
世尊告曰。汝等當知漏。知漏所因生。知漏有報。知漏勝如。知漏滅盡。知漏滅道。
汝等當知覺。知覺所因生。知覺有報。知覺勝如。知覺滅盡。知覺滅道。
汝等當知想。知想所因生。知想有報。知想勝如。知想滅盡。知想滅道。
汝等當知欲。知欲所因生。知欲有報。知欲勝如。知欲滅盡。知欲滅道。
汝等當知業。知業所因生。知業有報。知業勝如。知業滅盡。知業滅道。
汝等當知苦。知苦所因生。知苦有報。知苦勝如。知苦滅盡。知苦滅道。
云何知漏。謂有三漏。欲漏．有漏．無明漏。是謂知漏。
云何知漏所因生。謂無明也。因無明則便有漏。是謂知漏所因生。
云何知漏有報。謂無明纏者。為諸漏所漬。彼因此受報。或得善處。或得惡處。是謂知漏有報。
云何知漏勝如。謂或有漏生地獄中。或有漏生畜生中。或有漏生餓鬼中。或有漏生天上。或有漏生人間。是謂知漏勝如。
云何知漏滅盡。謂無明滅。漏便滅。是謂知漏滅盡。
云何知漏滅道。謂八支聖道。正見乃至正定為八。是謂知漏滅道。
若比丘如是知漏。知漏所因生。知漏受報。知漏勝如。知漏滅盡。知漏滅道者。是謂達梵行。能盡一切漏。
云何知覺。謂有三覺。樂覺．苦覺．不苦不樂覺。是謂知覺。
云何知覺所因生。謂更樂也。因更樂則便有覺。是謂知覺所因生。
云何知覺有報。謂愛也。愛為覺報。是謂知覺有報。
云何知覺勝如。謂比丘者。覺樂覺時便知覺樂覺。覺苦覺時便知覺苦覺。覺不苦不樂覺時便知覺不苦不樂覺。樂身．苦身．不苦不樂身。樂心．苦心．不苦不樂心。樂食．苦食．不苦不樂食。樂無食．苦無食．不苦不樂無食。樂欲．苦欲．不苦不樂欲。樂無欲．苦無欲覺．不苦不樂無欲覺時。便知覺不苦不樂無欲覺。是謂知覺勝如。
云何知覺滅盡。謂更樂滅。覺便滅。是謂知覺滅盡。
云何知覺滅道。謂八支聖道。正見。乃至正定為八。是謂知覺滅道。
若比丘如是知覺。知覺所因生。知覺有報。知覺勝如。知覺滅盡。知覺滅道者。是謂達梵行。能盡一切覺。
云何知想。謂有四想。比丘者。小想亦知。大想亦知。無量想亦知。無所有處想亦知。是謂知想。
云何知想所因生。謂更樂也。因更樂則便有想。是謂知想所因生。
云何知想有報。謂說也。隨其想便說。是謂知想有報。
云何知想勝如。謂或有想想色。或有想想聲。或有想想香。或有想想味。或有想想觸。是謂知想勝如。
云何知想滅盡。謂更樂滅想便滅。是謂知想滅盡。
云何知想滅道。謂八支聖道。正見。乃至正定為八。是謂知想滅道。
若比丘如是知想。知想所因生。知想有報。知想勝如。知想滅盡。知想滅道者。是謂達梵行。能盡一切想。
云何知欲。謂有五欲功德。可愛．可喜．美色．欲想應．甚可樂。
云何為五。眼知色。耳知聲。鼻知香。舌知味。身知觸。是謂知欲。
云何知欲所因生。謂更樂也。因更樂則便有欲。是謂知欲所因生。
云何知欲有報。謂隨欲種愛樂著而住彼。因此受報有福處．無福處．不動處。是謂知欲有報。
云何知欲勝如。謂或有欲欲色。或有欲欲聲。或有欲欲香。或有欲欲味。或有欲欲觸。是謂知欲勝如。
云何知欲滅盡。謂更樂滅欲便滅。是謂知欲滅盡。
云何知欲滅道。謂八支聖道。正見。乃至正定為八。是謂知欲滅道。
若比丘如是知欲。知欲所因生。知欲受報。知欲勝如。知欲滅盡。知欲滅道者。是謂達梵行。能盡一切欲。
云何知業。謂有二業思．已思業。是謂知業。
云何知業所因生。謂更樂也。因更樂則便有業。是謂知業所因生。
云何知業有報。謂或有業黑有黑報。或有業白有白報。或有業黑白黑白報。或有業不黑不白無報。業業盡。是謂知業有報。
云何知業勝如。謂或有業生地獄中。或有業生畜生中。或有業生餓鬼中。或有業生天上。或有業生人間。是謂知業勝如。
云何知業滅盡。謂更樂滅業便滅。是謂知業滅盡。
云何知業滅道。謂八支聖道。正見。乃至正定為八。是謂知業滅道。
若比丘如是知業。知業所因生。知業有報。知業勝如。知業滅盡。知業滅道者。是謂達梵行。能盡一切業。
云何知苦。謂生苦．老苦．病苦．死苦．怨憎會苦．愛別離苦．所求不得苦．略五盛陰苦。是謂知苦。
云何知苦所因生。謂愛也。因愛生苦。是謂知苦所因生。
云何知苦有報。謂或有苦微遲滅。或有苦微疾滅。或有苦盛遲滅。或有苦盛疾滅。苦苦盡。是謂知苦有報。
云何知苦勝如。謂不多聞愚癡凡夫。不遇善知識。不御聖法法。身生覺極苦甚重苦。命將欲絕。出此從外。更求於彼。或有沙門．梵志持一句呪。或二．三．四．多句呪。或持百句呪。彼治我苦。如是因求生苦。因習生苦。苦滅。是謂知苦勝如。
云何知苦滅盡。謂愛滅苦便滅。是謂知苦滅盡。
云何知苦滅道。謂八支聖道。正見。乃至正定為八。是謂知苦滅道。
若比丘如是知苦。知苦所因生。知苦有報。知苦勝如。知苦滅盡。知苦滅道者。是謂達梵行。能盡一切苦。
佛說如是。彼諸比丘聞佛所說歡喜奉行。