第二分轉輪聖王修行經第二

如是我聞。一時佛在摩羅醯搜人間遊行。與千二百五十比丘漸至摩樓國。爾時世尊告諸比丘。汝等當自熾燃。熾燃於法勿他熾燃。當自歸依。歸依於法勿他歸依。
云何比丘當自熾燃。熾燃於法勿他熾燃。當自歸依。歸依於法勿他歸依。於是比丘內身身觀。精勤無懈憶念不忘除世貪憂。外身身觀．內外身身觀。精勤無懈識念不忘除世貪憂。受．意．法觀亦復如是。是為比丘自熾燃。熾燃法不他熾燃。自歸依。歸依於法不他歸依。如是行者魔不能嬈功德日增。所以者何。乃往過去久遠世時有王名。堅固念。剎利水澆頭種。為轉輪聖王領四天下。時王自在以法治化。人中殊特七寶具足。
一者。金輪寶。二者。白象寶。三者。紺馬寶。四者。神珠寶。五者。玉女寶。六者。居士寶。七者。主兵寶。
千子具足勇健雄猛。能伏怨敵不用兵杖自然太平。堅固念王久治世已。時金輪寶即於虛空忽離本處。時典輪者速往白王。大王。當知今者輪寶離於本處。
時堅固王聞已念言。我曾於先宿耆舊所聞。若轉輪聖王輪寶移者王壽未幾。我今已受人中福樂。宜更方便受天福樂。當立太子領四天下別封一邑與下髮師。命下鬚髮服三法衣出家修道。
時堅固念王即命太子而告之曰。卿為知不。吾曾從先宿耆舊所聞。若轉輪聖王金輪離本處者王壽未幾。吾今已受人中福樂。當更方便遷受天福。今欲剃除鬚髮服三法衣出家為道。以四天下委付於汝。宜自勉力存恤民物。
是時太子受王教已。時堅固念王即剃除鬚髮。服三法衣出家修道。時王出家過七日已。彼金輪寶忽然不現。其典輪者往白王言。大王。當知今者輪寶忽然不現。
時王不悅即往詣堅固念王所到已白王。父王。當知今者輪寶忽然不現。
時堅固念王報其子曰。汝勿懷憂以為不悅。此金輪寶者非汝父產。汝但勤行聖王正法。行正法已於十五日月滿時。沐浴香湯婇女圍遶昇正法殿上。金輪神寶自然當現。輪有千輻光色具足。天匠所造非世所有。
子白父王。轉輪聖王正法云何。當云何行。
王告子曰。當依於法。立法具法。恭敬尊重觀察於法。以法為首守護正法。又當以法誨諸婇女。又當以法護視教誡諸王子．大臣．群寮．百官及諸人民．沙門．婆羅門。下至禽獸。皆當護視。
又告子曰。又汝土境所有沙門．婆羅門履行清真。功德具足精進不懈。去離憍慢忍辱仁愛。閑獨自修獨自止息。獨到涅槃。自除貪欲化彼除貪。自除瞋恚化彼除瞋。自除愚癡化彼除癡。於染不染。於惡不惡。於愚不愚。可著不著。可住不住。可居不居。身行質直。口言質直。意念質直。身行清淨。口言清淨。意念清淨。正念清淨仁慧無厭。衣食知足持鉢乞食以福眾生。有如是人者汝當數詣隨時諮問。凡所修行何善何惡。云何為犯。云何非犯。何者可親。何者不可親。何者可作。何者不可作。施行何法長夜受樂。汝諮問已以意觀察。宜行則行。宜捨則捨。國有孤老當拯給之。貧窮困劣有來取者慎勿違逆。國有舊法汝勿改易。此是轉輪聖王所修行法汝當奉行。
佛告諸比丘。時轉輪聖王受父教已如說修行。後於十五日月滿時沐浴香湯。昇高殿上婇女圍遶。自然輪寶忽然在前。輪有千輻光色具足。天匠所造非世所有。真金所成輪徑丈四。時轉輪王默自念言。我曾從先宿耆舊所聞。若剎利王水澆頭種。以十五日月滿時。沐浴香湯昇寶殿上婇女圍遶。自然金輪忽現在前。輪有千輻光色具足。天匠所造非世所有。真金所成輪徑丈四。是則名為轉輪聖王。今此輪現將無是耶。今我寧可試此輪寶。
時轉輪王即召四兵。向金輪寶偏露右臂。右膝著地。復以右手摩捫金輪語言。汝向東方如法而轉勿違常則。輪即東轉。時王即將四兵隨從其後。金輪寶前有四神導。輪所住處王即止駕。爾時東方諸小國王見大王至。以金鉢盛銀粟。銀鉢盛金粟。來趣王所拜首白言。善來大王。今此東方土地豐樂人民熾盛。志性仁和慈孝忠順。唯願聖王於此治正。我等當給使左右承受所當。
時轉輪大王語小王言。止。止諸賢。汝等則為供養我已。但當以正法治勿使偏枉。無令國內有非法行。此即名曰我之所治。
時諸小王聞此教已。即從大王巡行諸國至東海表。次行南方．西方．北方。隨輪所至其諸國王各獻國土。亦如東方諸小國比。時轉輪王既隨金輪。周行四海以道開化。安慰民庶已還本國。時金輪寶在宮門上虛空中住。時轉輪王踊躍而言。此金輪寶真為我瑞。我今真為轉輪聖王。是為金輪寶成就。其王久治世已。時金輪寶即於虛空忽離本處。其典輪者速往白王。大王。當知今者輪寶離於本處。
時王聞已即自念言。我曾於先宿耆舊所聞。若轉輪聖王輪寶移者王壽未幾。我今已受人中福樂。宜更方便受天福樂。當立太子領四天下。別封一邑與下髮師。令下鬚髮服三法衣出家修道。
時王即命太子而告之曰。卿為知不。吾曾從先宿耆舊所聞。若轉輪聖王金輪寶離本處者王壽未幾。吾今已受人中福樂。當設方便遷受天樂。今欲剃除鬚髮。服三法衣出家修道。以四天下委付於汝。宜自勉力存恤民物。
爾時太子受王教已。王即剃除鬚髮。服三法衣出家修道。時王出家過七日已。其金輪寶忽然不現。典金輪者往白王言。大王。當知今者輪寶忽然不現。
時王聞已不以為憂。亦復不往問父王意。時彼父王忽然命終。自此以前六轉輪王皆展轉相承以正法治。唯此一王自用治國不承舊法。其政不平天下怨訴。國土損減人民凋落。時有一婆羅門大臣往白王言。大王。當知今者國土損減。人民凋落轉不如常。王今國內多有知識。聰慧博達明於古今。備知先王治政之法。何不命集問其所知彼自當答。
時王即召群臣。問其先王治政之道。時諸智臣具以事答。王聞其言即行舊政以法護世。而由不能拯濟孤老施及下窮。
時國人民轉至貧困。遂相侵奪盜賊滋甚。伺察所得將詣王所白言。此人為賊願王治之。
王即問言。汝實為賊耶。
答曰。實爾。我貧窮飢餓不能自存。故為賊耳。
時王即出庫物以供給之。而告之曰。汝以此物供養父母并恤親族。自今已後勿復為賊。
餘人轉聞有作賊者王給財寶。於是復行劫盜他物。復為伺察所得將詣王所白言。此人為賊願王治之。
王復問言。汝實為賊耶。
答曰。實爾。我貧窮飢餓不能自存故為賊耳。
時王復出庫財以供給之。復告之曰。汝以此物供養父母并恤親族。自今已後勿復為賊。
復有人聞有作賊者王給財寶。於是復行劫盜他物。復為伺察所得將詣王所白言。此人為賊願王治之。
王復問言。汝實為賊耶。
答曰。實爾。我貧窮飢餓不能自存故為賊耳。
時王念言。先為賊者。吾見貧窮給其財寶謂當止息。而餘人聞轉更相效。盜賊日滋如是無已。我今寧可杻械其人令於街巷。然後載之出城刑於曠野以誡後人耶。
時王即敕左右使收繫之。聲鼓唱令遍諸街巷。訖已載之出城刑於曠野。國人盡知彼為賊者。王所收繫令於街巷刑之曠野。
時人展轉自相謂言。我等設為賊者。亦當如是與彼無異。
於是國人為自防護。遂造兵杖．刀劍．弓矢。迭相殘害攻劫掠奪。自此王來始有貧窮。有貧窮已始有劫盜。有劫盜已始有兵杖。有兵杖已始有殺害。有殺害已則顏色憔悴壽命短促。
時人正壽四萬歲。其後轉少壽二萬歲。然其眾生有壽．有夭．有苦．有樂。彼有苦者便生邪婬．貪取之心。多設方便圖謀他物。是時眾生貧窮劫盜。兵杖殺害轉轉滋甚。人命轉減壽一萬歲。一萬歲時眾生復相劫盜。為伺察所得將詣王所白言。此人為賊願王治之。
王問言。汝實作賊耶。
答曰。我不作。
便於眾中故作妄語。時彼眾生以貧窮故便行劫盜。以劫盜故便有刀兵。以刀兵故便有殺害。以殺害故便有貪取．邪婬。以貪取．邪婬故便有妄語。有妄語故其壽轉減至于千歲。千歲之時便有口三惡行始出于世。
一者。兩舌。二者。惡口。三者。綺語。
此三惡業展轉熾盛。人壽稍減至五百歲。五百歲時眾生復有三惡行起。
一者。非法婬。二者。非法貪。三者。邪見。
此三惡業展轉熾盛人壽稍減。三百．二百。我今時人乃至百歲。少出多減。如是展轉為惡不已。其壽稍減當至十歲。十歲時人女生五月便行嫁。是時世間酥油．石蜜．黑石蜜。諸甘美味不復聞名。粳糧．禾稻變成草莠。繒．絹．錦．綾．劫貝．白氎今世名服時悉不現。織麤毛縷以為上衣。
是時此地多生荊棘。蚊．虻．蠅．虱．蛇．蚖．蜂．蛆。毒蟲眾多。金．銀．琉璃．珠璣．名寶盡沒於地。遂有瓦石砂礫出於地上。當於爾時眾生之類永不復聞十善之名。但有十惡充滿世間。是時乃無善法之名。其人何由得修善行。是時眾生能為極惡。不孝父母。不敬師長。不忠不義。返逆無道者便得尊敬。如今能修善行。孝養父母。敬順師長。忠信懷義。順道修行者便得尊敬。
爾時眾生多修十惡。多墮惡道。眾生相見常欲相殺。猶如獵師見於群鹿。時此土地多有溝坑。溪澗深谷。土曠人希行來恐懼。
爾時當有刀兵劫起。手執草木皆成戈鉾。於七日中展轉相害。時有智者遠逃叢林。依倚坑坎於七日中懷怖畏心發慈善言。汝不害我。我不害汝。食草木子以存性命。過七日已從山林出。時有存者得共相見。歡喜慶賀言。汝不死耶。汝不死耶。猶如父母唯有一子。久別相見歡喜無量。彼人如是各懷歡喜迭相慶賀。然後推問其家。其家親屬死亡者眾。復於七日中悲泣號咷啼哭相向。過七日已。復於七日中共相慶賀娛樂歡喜。尋自念言。吾等積惡彌廣故遭此難。親族死亡家屬覆沒。今者宜當少共修善。宜修何善當不殺生。
爾時眾生盡懷慈心不相殘害。於是眾生色壽轉增。其十歲者壽二十歲。
二十時人復作是念。我等由少修善行。不相殘害故。壽命延長至二十歲。今者寧可更增少善。當修何善。已不殺生當不竊盜。已修不盜則壽命延長至四十歲。
四十時人復作是念。我等由少修善壽命延長。今者寧可更增少善。何善可修。當不邪婬。於是其人盡不邪婬。壽命延長至八十歲。
八十歲人復作是念。我等由少修善壽命延長。今者寧可更增少善。何善何修。當不妄語。於是其人盡不妄語。壽命延長至百六十。
百六十時人復作是念。我等由少修善壽命延長。我今寧可更增小善。何善可修。當不兩舌。於是其人盡不兩舌。壽命延長至三百二十歲。
三百二十歲時人復作是念。我等由少修善故壽命延長。今者寧可更增少善。何善可修。當不惡口。於是其人盡不惡口。壽命延長至六百四十。
六百四十時人復作是念。我等由修善故壽命延長。今者寧可更增少善。何善可修當不綺語。於是其人盡不綺語。壽命延長至二千歲。
二千歲時人復作是念。我等由修善故壽命延長。今者寧可更增少善。何善可修。當不慳貪。於是其人盡不慳貪而行布施。壽命延長至五千歲。
五千歲時人復作是念。我等由修善故壽命延長。今者寧可更增少善。何善可修。當不嫉妒慈心修善。於是其人盡不嫉妒慈心修善。壽命延長至於萬歲。
萬歲時人復作是念。我等由修善故壽命延長。今者寧可更增少善。何善可修。當行正見不生顛倒。於是其人盡行正見不起顛倒。壽命延長至二萬歲。
二萬歲時人復作是念。我等由修善故壽命延長。今者寧可更增少善。何善可修。當滅三不善法。
一者。非法婬。二者。非法貪。三者。邪見。
於是其人盡滅三不善法。壽命延長至四萬歲。
四萬歲時人復作是念。我等由修善故壽命延長。今者寧可更增少善。何善可修。當孝養父母。敬事師長。於是其人即孝養父母。敬事師長。壽命延長至八萬歲。
八萬歲時人女年五百歲始出行嫁。時人當有九種病。
一者。寒。二者。熱。三者。飢。四者。渴。五者。大便。六者。小便。七者。欲。八者。饕餮。九者。老。
時此大地坦然平整。無有溝坑．丘墟．荊棘。亦無蚊．虻．蛇．蚖．毒蟲。瓦石。沙礫變成琉璃。人民熾盛五穀平賤豐樂無極。是時當起八萬大城。村城鄰比雞鳴相聞。
當於爾時有佛出世名為。彌勒如來．至真．等正覺。十號具足。如今如來十號具足。彼於諸天．釋．梵．魔．若魔天．諸沙門．婆羅門．諸天世人中自身作證。亦如我今於諸天．釋．梵．魔．若魔天．沙門．婆羅門．諸天世人中自身作證。彼當說法初言亦善。中下亦善。義味具足淨修梵行。如我今日說法。上中下言皆悉真正。義味具足梵行清淨。
彼眾弟子有無數千萬。如我今日弟子數百。彼時人民稱其弟子號曰。慈子。如我弟子號曰。釋子。彼時有王名曰。儴伽。剎利水澆頭種轉輪聖王典四天下。以正法治莫不靡伏。七寶具足。一金輪寶．二白象寶．三紺馬寶．四神珠寶。五玉女寶．六居士寶．七主兵寶。王有千子勇猛雄烈能却外敵。四方敬順不加兵杖自然太平。
爾時聖王建大寶幢圍十六尋。上高千尋。千種雜色嚴飾其幢。幢有百觚。觚有百枝。寶縷織成眾寶間廁。於是聖王壞此幢已以施沙門．婆羅門．國中貧者。然後剃除鬚髮服三法衣。出家修道修無上行。於現法中自身作證。生死已盡梵行已立。所作已辦不受後有。
佛告諸比丘。汝等當勤修善行。以修善行則壽命延長顏色增益安隱快樂。財寶豐饒威力具足。猶如諸王順行轉輪聖王舊法則壽命延長。顏色增益安隱快樂。財寶豐饒威力具足。比丘亦如是。當修善法壽命延長。顏色增益安隱快樂。財寶豐饒威力具足。
云何比丘壽命延長。如是比丘修習欲定。精勤不懈滅行成就以修神足。修精進定．意定．思惟定。精勤不懈滅行成就以修神足。是為壽命延長。
何謂比丘顏色增益。於是比丘戒律具足成就威儀。見有小罪生大怖畏。等學諸戒周滿備悉。是為比丘顏色增益。
何謂比丘安隱快樂。於是比丘斷除婬欲去不善法。有覺．有觀。離生喜．樂行第一禪。
除滅覺．觀。內信歡悅撿心專一。無覺．無觀。定生喜．樂行第二禪。
捨喜守護專心不亂。自知身樂賢聖所求。護念．樂行行第三禪。
捨滅苦樂先除憂喜。不苦不樂護念清淨。行第四禪。是為比丘安隱快樂。
何謂比丘財寶豐饒。於是比丘修習慈心。遍滿一方餘方亦爾。周遍廣普無二無量。除眾結恨心無嫉惡。靜默慈柔以自娛樂。悲．喜．捨心亦復如是。是為比丘財寶豐饒。
何謂比丘威力具足。於是比丘如實知苦聖諦。習．盡．道諦亦如實知。是為比丘威力具足。
佛告比丘。我今遍觀諸有力者無過魔力。然漏盡比丘力能勝彼。
爾時諸比丘聞佛所說歡喜奉行。