佛說海八德經

聞如是。一時佛遊無勝國。時在河邊常以十五日。為諸沙門說戒經。佛坐寂寞久而無言。阿難整服長跪白曰。沙門坐定樂聞清法。
世尊默然。阿難三起白。夜已半可說戒經。
世尊乃曰。諸沙門中有穢濁者。心邪行違言與法乖。沙門之戒威神致重。非彼下賤所能執行。清濁相違故吾不說。
尊德目連一心入定道眼淨觀。具見彼心有可棄之行矣。目連即與謂之曰。起非爾俗夫所應坐處也。
彼不肯起牽臂使出曰。爾無至德心懷六邪。何敢以臭溷之體坐天香之座。爾是棄人非沙門矣。
目連即還就清淨座。佛告目連。子何一愚好喻不出牽臂乃去。
佛告沙門。靖聽吾言。
諸沙門曰。唯然受教。
觀彼巨海有八美德。其廣即汪洋無涯。其深則有不測之底。稍入稍深無前所礙。斯一德也。
海潮不過期先際。斯二德也。
海含眾寶靡所不包。死屍臭朽海不容焉。神風吹漂上岸之邊。斯三德也。
海懷眾珍。黃金白銀。琉璃水精。珊瑚龍玫。明月神珠。千奇萬異無求不得。斯四德也。
普天之下有五大河流行注海。西流者名恒。南流者名邪云。東流者兩河。一名沙陸。一名阿夷越。北流名墨。五河流邁俱入于海。皆去舊名合為海。斯五德也。
五河萬流淋雨終時。立天地來雨落河注海水如故。蓋無增減斯六德也。
海有眾魚巨軀巍巍。第一魚身長四千里。第二魚身長八千里。第三魚身長萬二千里。第四魚身長萬六千里。第五魚身長二萬里。第六魚身長二萬四千里。第七魚身長二萬八千里。斯七德也。海水通鹹邊中如一。斯八德也。以斯之故質亮神龍欣心樂之。
吾經妙典亦有景德讀之無盡。其義日深梵魔帝釋無能測度。猶海廣遠甚深難測。以斯之故諸沙門樂之斯一德矣。
吾諸弟子更相檢率。誦經坐禪禮儀景式。不失其時也。猶海之潮不過期先際。斯二德也。
吾法清潔志在憺怕。衣食供已不畜微餘。若有沙門志趣穢濁。以法彈遣不得處廟。猶海弘裕不容臭屍。斯三德也。
吾道眾經其義備悉。沙門潛思練去心垢。貪婬恚嫉愚癡眾穢。猶若磨鏡瑩垢盡之。又蕩微曀照無不覩。
一坐自思。存惟往古生死之源得無不知。
二惟天地萬物若幻。夫有合會必當別離。
三常慈心。愍世愚惑作行顛倒不自知誤。
四自精思。既知往古又照未然。眾生魂神所當趣向。吾向道以心淨為珍寶。沙門去穢得淨行者其心喜之。猶彼質亮樂海眾寶斯四德矣。吾道弘大合眾為一。帝王種。梵志種。君子種。下賤種來作沙門者。皆棄本姓以道相親。明愚相進意如兄弟。猶彼眾流合名曰海。以斯之故沙門樂之。斯六德矣。
吾道微妙經典淵奧上士得之。一號溝港。二號頻來。三號不還。四號應真。應真之道其心清淨。猶天明珠垢藏之德。分身散體存亡自由。住壽無極亦不老病。猶彼巨海有神龍魚。以斯之故沙門樂之。
吾之經籍義美甘露。仙聖所不聞。梵釋所希覩。往古來今無物不記。邊中皆正猶海通鹹。亦以斯故沙門樂之。夫見吾經者意皆趣無為矣。海有八德吾經亦然。
阿難又起稽首白曰。東旦欲明願說重戒。
世尊曰。自今之後吾不復說重戒之經。戒之不從恐彼神雷威怒加之也。吾以斯故不說戒經。自今以往更相檢率。以十五日會說戒經。
諸比丘起為佛作禮。