佛說尊上經

聞如是。一時婆伽婆。在舍衛城祇樹給孤獨園。
彼時尊者盧耶強耆。在釋羈瘦阿練若窟中。彼時尊者盧耶強耆。晨起而起出窟已。在露地敷繩牀。著尼師檀已依結加趺坐。於是有天形色極妙。過夜已來詣尊者盧耶強耆所。到已禮尊者盧耶強耆足却住一面已。因彼天光明。以妙光悉照窟。彼天却住一面已白尊者盧耶強耆曰。比丘比丘。持賢善偈及解義不。
如是說已。彼尊者盧耶強耆報彼天曰。此天我不持賢善偈及解義。汝天。持此賢善偈及解義不。
如是說已彼天報尊者盧耶強耆曰。此比丘。我持賢善偈不解義。
云何汝天。持賢善偈而不解義。
此比丘。我一時世尊在羅閱祇迦蘭陀竹園。彼為諸比丘說賢善偈。
　過去當不憶　當來無求念　過去已盡滅　當來無所得
　謂現在之法　彼彼當思惟　所念非牢固　智者能自覺
　得已能進行　何智憂命終　我心不離此　大眾不能脫
　如是堅牢住　晝夜不捨之　是故賢善偈　人當作是觀
如是比丘。我持賢善偈而不解義。
云何天。誰持賢善偈及以義。
此比丘。世尊在舍衛城祇樹給孤獨園。彼持此賢善偈及以義。是故汝比丘。當從世尊受持賢善偈及以義。善思惟念諷誦持之。何以故。此比丘。彼賢善偈及以義。是義是法行於梵行。成神通至尊道與涅槃相應。此族姓子。信樂學道。信樂出家。棄家學道。當持此賢善偈及以義。善思惟念當奉持之。
彼天說已禮尊者盧耶強耆足。繞尊者盧耶強耆已即其處忽然不現。於是尊者盧耶強耆彼天還不久。在釋羈瘦受歲。受歲過三月已作衣已成衣。與衣鉢俱行至舍衛城。次第而行至舍衛城。住舍衛城祇樹給孤獨園。於是尊者盧耶強耆至世尊所。到已禮世尊足却坐一面。尊者盧耶強耆却坐一面已白世尊曰。
唯世尊。我一時在釋羈瘦寂靜窟中。唯世尊。晨起起已出窟於露地施繩牀。敷尼師檀已結跏趺坐。彼時有天形色極妙過夜已來至我所。到已禮我足却住一面。因彼天光明以妙光悉照窟。彼天却住一面已語我曰。比丘比丘。汝持賢善偈及義不。
如是說已我報彼天曰。此天。我不持賢善偈及以義。汝天。持賢善偈及以義不。
如是說已彼天報我曰。此比丘。我持賢善偈不解義。
云何汝天。持賢善偈而不解義。此比丘。我於一時。世尊在羅閱祇迦蘭陀竹園。彼為比丘。說賢善偈而不解義。說此偈(如上故不重寫)。如是比丘。我持賢善偈而不解義。
云何天。此誰持賢善偈及以義。此比丘。世尊在舍衛城祇樹給孤獨園。彼持賢善偈及以義。是故汝比丘。當從世尊受持此賢善偈及以義。思惟念當奉行之。何以故。此比丘。彼賢善偈及以義。是義是行於梵行。成神通至等道與涅槃相應。此族姓子信樂學道。信樂出家棄家學道者。當持此賢善偈及以義。善思惟念當奉持之。
彼天說已禮我足繞我。即其處忽然不現。
汝強耆。知彼天名字不。
唯世尊。我不知彼天之名字。
此強耆。彼名。般那末難天子。是三十三天大將。
今是世尊時。今是善逝時。願世尊當為諸比丘。說此賢善偈及以義。從世尊聞已。比丘當奉持之。
是故強耆。當善思聽之。善思惟念我當為說。
如是世尊。尊者盧耶強耆受世尊教。世尊告說此偈。
過去當不憶　當來無求念　過去已盡滅　當來無所得
　謂現在之法　彼彼當思惟　所念非牢固　智者能自覺
　得已能進行　何智憂命終　我心不離此　大眾不能脫
　如是堅牢住　晝夜不捨之　是故賢善偈　人當作是觀
云何強耆。比丘過去憶念。此強耆。或比丘色過去。若樂若著於中住。過去痛想行過去識若樂若著於中住。如是強耆。比丘憶念過去。
云何強耆。比丘不憶念過去。此強耆。或比丘過去色不樂不著亦不於中住。過去痛想行識。不樂不著不於中住。如是強耆。比丘不念過去。
云何強耆。比丘當來求念。此強耆。或比丘當來色。或樂或著於中住。當來痛想行識於中樂。或著於中住。如是強耆。比丘當來憶念。
云何強耆。或比丘當來無求念。此強耆。或比丘色。當來不有樂不有著不於中住。當來痛想行識。不有樂不有著不於中住。如是強耆。比丘當來無求念。
云何強耆。比丘現在法思惟。此強耆。或比丘樂於現在色。於中著於中住。現在痛想行識。於中樂於中著於中住。如是強耆。比丘現在法思惟念。
云何強耆。比丘現在當不思惟念。此強耆。或比丘現在色。不有樂不有著不有住痛想行識。不有樂不有著不有住。比丘現在法不思惟念。
佛如是說。尊者盧耶強耆聞世尊所說歡喜而樂。