優陂夷墮舍迦經

聞如是。一時佛在舍衛國止城東出。有女人子字。蕪耶樓。人呼為蕪耶樓母。佛在蕪耶樓母家殿上坐。
有一女人奉持教戒字。墮舍迦。以月十五日朝起沐浴。有七子婦皆使沐浴著好衣。日未中因飯。飯已澡手。將七子婦至佛所前為佛作禮。
佛言。就座。皆却就座。
佛問優陂夷墮舍迦。今日何等沐浴著好衣。與子婦俱至佛所。
墮舍迦言。今日十五日我齋戒。我聞一月當六齋。我與子婦俱共齋不敢懈慢。
佛告墮舍迦。佛正齋法有八戒。使人得度世道。不復墮三惡處。所生常有福祐。亦從八戒本因緣致成佛。
何等為佛正齋法。
是間有賢善人持戒。一月六日齋。月八日一齋。十四日一齋。十五日一齋。二十三日一齋。二十九日一齋。三十日一齋。齋日朝起告家中言。今日我身齋。家中今一日。且莫飲酒。莫鬪諍。莫道說錢財。家中事意所念。口所說當如阿羅漢。阿羅漢無殺意。齋日持戒亦當如阿羅漢。無殺意無捶擊意。念畜生及虫蛾。使常生如阿羅漢意是為一戒。今日與夜持殺意使不得殺。持意如是為佛一戒。
佛言。齋日持意當如阿羅漢無貪心。無所貪慕於世間。無貪毛菜之意。齋日如是持意如阿羅漢。富有者當念作布施。貧無有者當當念施。是為二戒。
佛言。齋日持意當如阿羅漢。阿羅漢不畜婦亦不念婦。亦不貪女人亦無婬意。齋日如是持意如阿羅漢。是為三戒。
佛言。齋日持意當如阿羅漢。不妄語不傷人意。語即說佛經。不語者但念諸善。齋日如是持意如阿羅漢。是為四戒。
佛言。齋日持意當如阿羅漢。阿羅漢不飲酒。不念酒。不思酒。用酒為惡。齋日如是持意如阿羅漢。是為五戒。
佛言。齋日持意當如阿羅漢。阿羅漢意不在歌舞。聞亦不喜音樂聲。亦不在香華氣。齋日如是持意如阿羅漢。是為六戒。
佛言。齋日持意當如阿羅漢。阿羅漢不於高好牀臥。意亦不念高好牀上臥。齋日如是持意如阿羅漢。是為七戒。
佛言。齋日持意當如阿羅漢。阿羅漢日中及食。日中已後至明不得復食。得飲蜜漿。齋日如是持意如阿羅漢。是為八戒。
佛復告優陂夷墮舍迦。是間有人頭髮有垢自沐其頭。沐已其人便喜言。我頭垢已去。有人持八戒一日一夜者。明日即喜。喜者便念佛經戒逎如是。其有人心中有惡意即去善意即還。
佛言。有人身體饒垢入水中治。身垢皆去出水即喜言。我垢去身輕。
其有人齋戒一日一夜。明日即喜念佛正語。自念當何時得道。使我心不復動不復走。使我心一志無為之道。
佛言。有人衣多垢。以得灰浣之垢去。其人即喜。其有人齋戒一日一夜。明日即喜。便念比丘僧言。比丘僧中。有須陀洹。斯陀含。阿那含。阿羅漢念比丘僧如是。
佛言。如人有鏡鏡有垢。磨去其垢鏡即明。其有人齋戒一日一夜。有慈心於天下。心開如明如鏡者。不當有瞋怒意。其有人一日一夜齋戒閱哀天下。淨心自思自端其意。自思念身中惡露如是。如是者不當復瞋怒。
佛告優陂夷墮舍迦。持八戒齋一日一夜不失者。勝持金銀珠璣施與比丘僧也。天下有十六大國。一者名。鴦迦。二者名。摩竭。三者名。迦夷。四者名。拘薛羅。五者名。鳩溜。六者名。般闍荼。七者名。阿波耶。八者名。阿洹提渝。
九者名。脂提渝。十者名。越祇渝。十一者名。速摩。十二者名。速賴吒。十三者名。越蹉。十四者名。末羅。十五者名。渝匿。十六者名。劍善提。
是十六大國中珍寶物施與比丘僧。不如齋戒一日一夜也。齋戒使人得度世道。以財寶施與不能使人得道。今我得佛道本從是八戒起。
佛告墮舍迦。天下人多憂家事。我用是故。使一月六齋持八戒。若有賢善人欲急得阿羅漢道者。若欲疾得佛道者。若欲生天上者能自端其心一其意者。一月十五日齋亦善。二十日齋亦善。人多憂家事故與一月六齋。六日齋者。譬如海水不可斛量。其有齋戒一日一夜者。其福不可計。
佛告墮舍迦。且將子婦歸。誦念是正齋法八戒也。
優陂夷墮舍迦前為佛作禮而去。