鬪戰品第九

諸比丘。我念往昔有諸天等。共阿修羅起鬪戰時。帝釋天王告其三十二天言。諸仁者輩汝等諸天。若共阿修羅戰鬪之時。宜好莊嚴善持器仗。若諸天勝阿修羅不如。汝可生捉毘摩質多羅阿修羅王當以五繫縛已。將向善法堂前諸天集會處所置之。三十二天聞帝釋命依而奉行。
爾時毘摩質多羅阿修羅王亦如是告諸阿修羅言。若諸天等共阿修羅鬪天若不如。即當生捉帝釋天王。以五繫縛將向七頭諸阿修羅集會之處置立我前。
時諸阿修羅亦受教行。
諸比丘。當於彼時帝釋天王戰鬪勝故生捉阿修羅。以五繫縛至善法堂天集會處帝釋前立。當於彼時其毘摩質多羅王作如是念。願諸阿修羅各自安善。我今不用諸阿修羅輩。我今在此共諸三十三天一處。同受娛樂甚為適意。
當其毘摩質多羅王興此念時。即見自身五縛悉解。諸天種種五欲功德皆現其前。又復有時作如是念。我今不用三十三天。願諸天等各自安善。我當還歸阿修羅宮殿。
起此念時。其身五繫即還自縛。五欲功德忽然散滅。
諸比丘。彼毘摩質多羅阿修羅王有於如是微細結縛。其諸魔縛復細於此。所以者何。
諸比丘。邪思惟時即被結縛。正憶念即便解脫。何以故。
諸比丘。思惟有我是邪思惟。思惟無我亦是邪思。乃至思惟我當有常。我當無常。有色無色。有想無想。及非有想非無想等並是邪思。
諸比丘。此邪思惟是癰是瘡。猶如毒箭於其中有。多聞聖者智慧之人。知是邪思如病如瘡。如癰如箭如是念已。繫心正憶不隨心行。令心不動多所利益。
諸比丘。若念有我則是邪念。則是有為。則是戲論。若念無我亦是戲論。乃至有色無色。有想無想。非有想非無想悉是戲論。
諸比丘。所有戲論皆悉是病如癰如瘡猶如毒箭。於其中有多聞聖者智慧之人。知此戲論諸過患已。樂無戲論守心寂靜多所修行。
諸比丘。我念往昔有諸天王共阿修羅欲戰鬪時。帝釋天王告其四面三十二天作如是言。諸仁者輩宜善嚴備身諸器仗。今諸阿修羅欲來戰鬪。若諸天勝可生捉取毗摩質多羅阿修羅王。以五繫縛將向諸天集會之處善法堂前持見於我。
三十二天受帝釋命依而奉行。其阿修羅亦如是教。
諸比丘。當爾戰時諸天得勝。即以五繫縛阿修羅。將來詣向善法堂前。
爾時毗摩質多羅阿修羅王。既被五繫在天眾前。見帝釋王來入善法堂中而坐。即便惡言諸種罵詈毀辱天主。其天帝釋有調御者名。摩多離。見阿修羅毘摩質多羅對眾惡言毀罵天主。即便以偈白帝釋言。
　帝釋天王為羞畏　為當無勢故懷忍　聞於如是麤惡罵
　含受容耐都不言
爾時帝釋還以偈答摩多離言。
　我非羞畏故懷忍　亦非無力於修羅　誰能如我神策謀
　豈得同於彼無智
時摩多離復更以偈白天主言。
　若不嚴加重訶責　愚癡熾盛轉更增　若當折伏無智人
　猶如畏杖牛奔走　今以縱之為彼樂　至其處所更憍高
　是故明智示以威　顯現勇猛斷愚騃
爾時帝釋復以偈答摩多離言。
　如斯之事我久知　為伏諸人愚癡故　彼以瞋嫌而罵詈
　我聞堪能自制心
時摩多離更復以偈白帝釋言。
　帝釋天王願善思　如是之忍有一患　彼愚癡者如是罵
　謂言怯畏恥不言
爾時帝釋重復偈答摩多離言。
　愚癡種類隨心意　謂言畏彼我默然　若欲益身求利安
　於彼等邊須有忍　如我意見彼惡罵　不應於瞋復起瞋
　於瞋者邊報以瞋　如是戰鬪難得勝　若當為他所嬈惱
　有力能忍者為難　應知此忍最為強　如此須時須讚美
　若自若他所興心　皆求救拔大畏處　既被他人瞋罵已
　不應於彼起怨憎　若於自己及他邊　如是二處應作益
　既知他瞋嫌罵已　能使自瞋轉得消　如是二處利益心
　若自若他皆悉為　若他意念是癡者　斯由不知法所因
　若有大力諸丈夫　能為無力故含忍　如是忍人他讚歎
　無力人邊忍不瞋　為彼無有智慧力　唯以愚癡力為力
　以愚癡故棄捨法　如此人輩無正行　愚癡心生念我勝
　瞋恚罵詈出麤言　能忍彼惡有常勝　是忍增上難具說
　勝者語言畏不論　於等恐生冤故忍　聞下論說能忍者
　此忍為諸智稱揚
諸比丘。汝等當知彼時帝釋則我身是。我於爾時身作三十三天王。自在治化受勝福報。縱任快樂恒常懷忍亦讚歎忍。樂行調順無有瞋恚。恒常讚歎無瞋恚者。
諸比丘。然今汝等自說行中有信解心。捨俗出家精勤不懈。汝等若於餘眾生邊。能行忍辱讚歎忍者。調順慈悲常行安樂。滅除瞋恚讚無瞋者。諸比丘。汝等亦應作如是學。
諸比丘。我念往昔諸天眾等共阿修羅。各嚴器仗欲鬪戰時。爾時帝釋告天眾言。諸仁者輩若阿修羅共諸天鬪。天得勝時汝等可以五繫縛之。如前所說。
諸天奉教。阿修羅王亦敕軍眾。
諸比丘。爾時鬪戰阿修羅勝。帝釋天王恐怖不如背走而還。是時馭者迴於千輻賢調御車欲向天宮。爾時有一居吒奢摩梨樹。其上有金翅鳥王巢內有諸卵。帝釋見已告摩多離調馭者言。
　摩多離知樹上卵　為我迴此車轅軸　為阿修羅寧捨命
　勿令毀破諸烏巢
時摩多離善調馭者聞釋天王如是敕已。即便右迴彼天千輻賢調御車。路還指向阿修羅宮。
諸比丘。時諸阿修羅見帝釋車忽然迴還。謂言帝釋別有戰策更來欲鬪。阿修羅退各趣本宮。
諸比丘。爾時帝釋以慈因緣。諸天還勝阿修羅不如。
諸比丘。欲知爾時天帝釋者今我身是。諸比丘。我於爾時作天主領三十三天。自在治化受勝福報猶能憐愍一切眾生。為其壽命而作利益起慈悲心。汝等比丘以信捨家。應當利益一切眾生。
諸比丘。我憶往昔天阿修羅欲戰鬪時。爾時帝釋告毘摩質多羅阿修羅王言。仁者我等且停種種器仗。天及阿修羅其中並各有智慧者。彼等悉能知於我等。若善若惡說諸法義。但以善言長者取勝。
天共阿修羅相推前說。爾時毘摩質多羅阿修羅王。即便在先向天帝釋而說偈言。
　愚癡猛盛者　必須重訶責　折伏於無智　猶牛畏鞭走
　愚癡無有樂　在處難調制　是故用嚴杖　速疾斷其癡
爾時毘摩質多羅阿修羅王向天帝釋說此偈已。其阿修羅諸眷屬等皆大歡喜稱歎踊躍。帝釋諸天及眷屬等皆默然住。
爾時毘摩質多羅王告帝釋言。汝大天王便可說偈。
爾時天主向阿修羅而說偈言。
　我明見此事　不欲共癡同　愚者自起瞋　智者誰與諍
爾時帝釋天王說此偈已。三十三天及眷屬等皆大稱歎踊躍歡喜。諸阿修羅及其眷屬默然而住。
爾時帝釋告毘摩質多羅阿修羅王言。仁者可更辯說善言。時阿修羅即向天王說偈報言。
　寂然忍辱意　帝釋我亦知　愚癡者勝時　言我畏故忍
爾時毘摩質多羅阿修羅王說此偈已。諸阿修羅及眷屬等。皆悉踊躍稱歎歡喜。帝釋諸天并其眷屬默然而住。
時阿修羅告帝釋言。仁者天主。可更辯說如法善言。
爾時天主帝釋大王向阿修羅眾說偈報言。
　愚癡者自隨　稱忍為畏彼　以此求自益　彼邊則無利
　我意彼作惡　不應瞋彼瞋　於瞋能默然　彼鬪則常勝
　若為他所惱　有力能忍者　當知如此忍　忍中最為上
　無問自及他　皆求離畏處　若知他瞋已　不於彼起憎
　二處作利益　若自若於他　他瞋嫌罵者　自瞋能消滅
　二處作利益　若自若於他　他意念愚癡　斯由不知法
　若有強力人　為彼無力忍　此忍為最勝　餘忍更無過
　彼無智慧筋　唯有愚癡力　愚癡捨法故　自然失正行
　愚癡自矜勝　瞋恚出惡言　若忍此罵時　彼則常有勝
　聞高勝言忍以畏　於齊等忍恐生怨　為下惡罵能忍者
　斯忍智人所稱讚
爾時帝釋天王說此偈已。三十三天并及眷屬。稱歎歡喜踊躍無量。其阿修羅眾皆各默然。時諸天中有智慧天。阿修羅中有智慧者。各集一處皆共量議。此等諸偈詳審思念。觀察諦忍同稱讚已。作如是言。諸仁者輩。今天帝釋善說言辭。彼等治化一切無有刀杖鞭撻。亦無諍鬪毀辱怨讎。亦無言訟及求報。復於生死中有可患厭。求遠離欲。為寂滅故。為寂靜故。得神通故。得沙門故。成就正覺得涅槃故。諸仁者輩。若彼毘摩質多羅阿修羅王所說之偈。無有如是善妙語言。彼等一切唯有刀杖鞭打楚撻諍鬪毀辱言訟怨讎有求報復。長養生死無可患厭。貪著諸欲無求寂靜寂滅之行。不希神通及沙門果。無望正覺及以涅槃。諸仁者輩。帝釋天王所說之偈名為善說。毘摩質多羅阿修羅王所說之偈非是善說。諸仁者輩。帝釋天王所說之偈善說善說。毘摩質多羅阿修羅王所說之偈非是善說。非是善說。
諸比丘。汝等應知。彼時帝釋即我身是。諸比丘。我時作彼忉利天王自在治化受於福樂。猶說善言以為戰鬪。由善言故鬪戰常勝。而今汝等諸比丘輩。於我善說法教之中。淨心離俗捨家出家有精進行。汝等若求善說惡說教法之中。欲取義者應如是知。
諸比丘。我念往昔諸天王等。共阿修羅合戰鬪時。帝釋天王摧阿修羅。鬪戰勝已造立勝殿。東西縱廣五百由旬。南北縱廣二百五十由旬。
諸比丘。彼勝殿外。別有一百尼梨由河。而彼由河一一間內。復各有七鳩吒伽羅皆七寶成。而其一一鳩吒伽羅內各置七房。一一房中安施七榻。一一榻上有七玉女。一一玉女復各別有七女而侍。其釋天王并及彼等諸玉女侍。更無餘為食飲資須。香花服玩一切樂具。皆隨往業果報而受。
諸比丘。三千大千世界之內所有天宮。更無如是帝釋天王勝殿比類。
爾時鞞摩質多羅阿修羅王作如是念。我有如是神德威力。日之與月及三十三天。彼等雖於我上轉行。我力能取作耳環璫處處遊行。
曾於一時其羅睺羅阿修羅王。內心瞋恚熾盛煩毒意不歡喜。則念鞞摩質多羅阿修羅王。爾時鞞摩質多羅阿修羅王作如是念。其羅睺羅阿修羅王今念於我。彼復自念其所統領小阿修羅王及諸眷屬小阿修羅輩。時彼小王及諸阿修羅知其鞞摩質多羅阿修羅王念已。即各嚴備種種器仗詣向彼邊。到已在前各各而住。
爾時鞞摩質多羅阿修羅王自服鎧甲持仗嚴駕。與其小王并諸軍眾圍遶往詣羅睺羅阿修羅邊到已而住。爾時羅睺羅阿修羅王復念踊躍。并及幻化二阿修羅王。爾時二王知彼念已。還如鞞摩質多羅王所念。小王并其所部知已各各嚴備器仗向其王邊。到已皆來詣於羅睺羅阿修羅王邊。
爾時羅睺羅阿修羅王自服種種嚴身器仗。共鞞摩質多羅踊躍幻化三阿修羅王并諸三王小王眷屬前後圍繞。從彼阿修羅城導從而出。欲共忉利諸天戰鬪。
爾時難陀。優波難陀二大龍王。從其宮出各以身遶須彌留山七匝動之。動已復動。大動遍動。震已復震。大震遍震。湧已復湧。大湧遍湧。以尾打海其一渧水。上至須彌留山頂上。
諸比丘。於彼時天主帝釋作是念已告天眾言。汝等仁輩見此大地如是動不。空中靉靆猶如雲雨又似輕霧。決知阿修羅欲共天鬪。
是時海內所住諸龍各從自宮種種嚴備。持仗而出向阿修羅前共其戰鬪。勝者逐退逕至其宮。其不如者恐怖背走。往到地居夜叉等邊到已告言。汝等當知。諸阿修羅欲共天鬪。汝等今可共我向彼相助打破。
夜叉聞已嚴持甲仗。共龍往戰其勝者逐。不如者退恐怖而走。詣向鉢足夜叉之所到已告言。鉢足夜叉。仁輩知不諸阿修羅欲共天鬪。汝等可來共我相助往彼打之。
鉢足聞已嚴身持仗。相隨而去乃至退走。往告持鬘諸夜叉等如前。不如退走往告常醉夜叉。常醉聞已又復嚴仗。共持鬘等并力合鬪。其有勝者逐入到宮。其不如者恐怖退走。詣向四大天王等邊。到已諮白四天王言。四天大王。仁輩當知。諸阿修羅今者欲來共諸天鬪。汝等應可共我相助打彼令破。
其四天王聞常醉言即各嚴持種種器仗駕馭而往。乃至退走不能降伏。是時四王即便上詣彼善法堂諸天集會議論處所。啟白帝釋說如是言。天王當知。諸阿修羅今者聚集欲共天鬪。宜應向彼與其共戰。
時天帝釋從四天王。聞是語已意中印可。即喚一天摩那婆告言。汝天子來。汝今可往須夜摩天。珊兜率陀并化自樂。及他化自在諸天王等。至彼處已為我白言。仁輩諸天若其知者。諸阿修羅欲共天鬪。汝等仁輩應可助我。來共向彼與其戰鬪。
時摩那婆聞帝釋語已。即便向彼須夜摩天具白其事。爾時須夜摩天王從釋天使摩那婆邊聞是語已心中即念。彼須夜摩諸天眾輩。時彼天眾知其天王心念我彼已。即著種種鎧甲器仗乘天種種所有諸騎。各來詣向其天王邊。到已在前各各而立。時須夜摩天王自身即著種種天諸鎧甲。持寶器仗與其無量百千萬數諸天子。俱圍遶來下向須彌留山王頂上在於東面。豎純青色難降旗幡依峰而立。
爾時彼使天摩那婆復上詣向珊兜率陀天子之邊。到已還白珊兜率陀如是之言。仁者當知。帝釋天王有是啟白。阿修羅輩欲共天鬪。仁者願來助我往彼并力鬪戰。彼兜率陀聞是語已。即自念彼諸天子眾。知已悉來集兜率陀大天王邊。到已即各嚴持器仗。乘種種騎相率圍遶。下來到於須彌留山於南面住。無量百千萬眾雲集。豎於黃色難降旗幡依峰而立。
爾時彼天摩那婆使又復更上向化樂天白言。仁者化樂天王。當知帝釋有如是語。其阿修羅欲共天鬪。如前啟請乃至彼天與其無量百千萬數諸天子來。各嚴鎧甲種種騎乘。下來到於須彌留山西面。豎於赤色難降旗幡依峰而立。
如是上白他化自在諸天子等一一如前。時彼天眾嚴持器仗。復倍化樂與其無量百天子無量千天子無量百千天子圍遶。來下向須彌留山王北面。豎於白色難降旗幡依峰而立。
爾時帝釋見上諸天並皆雲集。心念空中諸夜叉輩。時虛空中諸夜叉眾。各作是言。帝釋天主意念我等。如是知已即相誡敕。著甲持仗嚴備身具。皆各服之乘種種乘。詣天帝釋前一面而住。
時天帝釋又復念其諸小天王并及三十三天眷屬。如是念時並各著鎧嚴持器仗。乘種種乘詣天主前。是時帝釋自著種種鎧甲器仗乘種種乘。共空夜叉及諸小王三十三天前後圍遶。從天宮出共阿修羅欲戰鬪故。
諸比丘。諸天爾時共阿修羅戰鬪之時。有如是等諸色器仗。所謂刀箭鑽棒搥杵金剛鈹箭面箭鑿箭鏃箭犢齒箭迦陵伽葉鏃箭微細鏃箭弩箭如是等器。雜色可愛七寶所成。金銀琉璃頗梨赤真珠車磲馬瑙等。以彼諸仗遙擲向彼阿修羅身。不著不害而懸徹過於彼等身。亦復不見瘡瘢痕處。唯觸緣故受於害痛。
諸比丘。其阿修羅所有器仗共天鬪時色類相似。一種七寶之所成就。著時徹過亦無瘢痕。唯觸因緣受於害痛。
諸比丘。欲界諸天共阿修羅戰鬪之時。有如是色種種器仗。況復世間諸人輩也。