心品受法經第四

我聞如是。一時佛遊拘樓瘦劍磨瑟曇拘樓都邑。
爾時世尊告諸比丘。此世間如是欲．如是望．如是愛．如是樂．如是意。令不喜．不愛．不可法滅。喜．愛．可法生。彼如是欲．如是望．如是愛．如是樂．如是意。然不喜．不愛．不可法生。喜．愛．可法滅。此是癡法。我法甚深。難見．難覺．難達。如是我法甚深。難見．難覺．難達。不喜．不愛．不可法滅。喜．愛．可法生。是不癡法。世間真實有四種受法。云何為四。
或有受法現樂當來受苦報。或有受法現苦當來受樂報。或有受法現苦當來亦受苦報。或有受法現樂當來亦受樂報。
云何受法現樂當來受苦報。
或有一自樂自喜殺生。因殺生生樂生喜。彼自樂自喜不與取．邪婬．妄言乃至邪見。因邪見生樂生喜。如是身樂．心樂。不善從．不善生。不趣智．不趣覺．不趣涅槃。是謂受法現樂當來受苦報。
云何受法現苦當來受樂報。
或有一自苦自憂斷殺。因斷殺生苦生憂。彼自苦自憂斷不與取．邪婬．妄言乃至斷邪見。因斷邪見生苦生憂。如是身苦．心苦。善從．善生。趣智．趣覺．趣於涅槃。是謂受法現苦當來受樂報。
云何受法現苦當來亦受苦報。
或有一自苦自憂殺生。因殺生生苦生憂。彼自苦自憂不與取．邪婬．妄言乃至邪見。因邪見生苦．生憂。如是身苦．心苦。不善從．不善生。不趣智．不趣覺．不趣涅槃。是謂受法現苦當來亦受苦報。
云何受法現樂當來亦受樂報。
或有一自樂自喜斷殺。因斷殺生樂生喜。彼自樂自喜斷不與取．邪婬．妄言乃至斷邪見。因斷邪見生樂生喜。如是身樂．心樂。善從．善生。趣智．趣覺．趣於涅槃。是謂受法現樂當來亦受樂報。
若有受法現樂當來受苦報。
彼癡者不知如真。此受法現樂當來受苦報。不知如真已便習行不斷。習行不斷已。便不喜．不愛．不可法生。喜．愛．可法滅。猶如阿摩尼藥。一分好色香味然雜以毒。或有人為病故服。服時好色香味可口而不傷咽。服已在腹便不成藥。如是此受法現樂當來受苦報。彼癡者不知如真。此受法現樂當來受苦報。不知如真已便習行不斷。習行不斷已便不喜．不愛．不可法生。喜．愛．可法滅。是謂癡法。
若有受法現苦當來受樂報。彼癡者不知如真。此受法現苦當來受樂報。不知如真已便不習行而斷之。不習行斷已。便不喜．不愛．不可法生。喜．愛．可法滅。是謂癡法。若有受法現苦當來亦受苦報。彼癡者不知如真。此受法現苦當來亦受苦報。不知如真已便習行不斷。習行不斷已。便不喜．不愛．不可法生。喜．愛．可法滅。猶如大小便復雜以毒。或有人為病故服。服時惡色臭無味。不可口而傷咽。服已在腹便不成藥。如是此受法現苦當來亦受苦報。彼癡者不知如真。此受法現苦當來亦受苦報。不知如真已便習行不斷。習行不斷已。便不喜．不愛．不可法生。喜．愛．可法滅。是謂癡法。
若有受法現樂當來亦受樂報。彼癡者不知如真。此受法現樂當來亦受樂報。不知如真已便不習行而斷之。不習行斷已便不喜．不愛．不可法生。喜．愛．可法滅是謂癡法。彼習行法不知如真。不習行法不知如真。習行法不知如真。不習行法不知如真已。不習行法習。習行法不習。不習行法習。習行法不習已。便不喜。不愛．不可法生。喜．愛．可法滅。是謂癡法。若有受法現樂當來受苦報。彼慧者知如真。此受法現樂當來受苦報。知如真已便不習行而斷之。不習行斷已。便喜．愛．可法生。不喜．不愛．不可法滅。是謂慧法。
若有受法現苦當來受樂報。
彼慧者知如真。此受法現苦當來受樂報知如真已。便習行不斷。習行不斷已。便喜．愛．可法生。不喜．不愛．不可法滅。猶如大小便和若干種藥。或有人為病故服。服時惡色臭無味。不可口而傷咽。服已在腹便成藥。如是此受法現苦當來受樂報。彼慧者知如真。此受法現苦當來受樂報。知如真已便習行不斷。習行不斷已便喜．愛．可法生。不喜．不愛．不可法滅。是謂慧法。
若有受法現苦當來亦受苦報。
彼慧者知如真。此受法現苦當來亦受苦報。知如真已便不習行而斷之。不習行斷已。便喜．愛．可法生。不喜．不愛．不可法滅。是謂慧法。若有受法現樂當來亦受樂報。彼慧者知如真。此受法現樂當來亦受樂報。知如真已。便習行不斷。習行不斷已。便喜．愛．可法生。不喜．不愛．不可法滅。猶如酥．蜜和若干種藥。或有人為病故服。服時好色香味。可口而不傷咽。服已在腹便成藥。如是此受法現樂當來亦受樂報。彼慧者知如真。此受法現樂當來亦受樂報。知如真已便習行不斷。習行不斷已。便喜．愛．可法生。不喜．不愛．不可法滅。是謂慧法。
彼習行法知如真。不習行法知如真。習行法知如真。不習行法知如真已。便習行法習。不習行法不習。習行法習。不習行法不習已。便喜．愛．可法生。不喜．不愛．不可法滅。是謂慧法。
世間真實有是四種受法者。因此故說。
佛說如是。彼諸比丘聞佛所說歡喜奉行。