雙品阿夷那經第二

我聞如是。一時佛遊舍衛國在於東園鹿子母堂。
爾時世尊則於晡時。從燕坐起堂上來下。在堂影中露地經行。為諸比丘廣說甚深微妙之法。
彼時異學阿夷那沙門蠻頭弟子。遙見世尊從燕坐起堂上來下。在堂影中露地經行。為諸比丘廣說甚深微妙之法。異學阿夷那沙門蠻頭弟子往詣佛所。共相問訊隨佛經行。世尊迴顧問曰。阿夷那。沙門蠻頭實思五百思。若有異沙門．梵志一切知．一切見者。自稱我有無餘．知無餘。見彼有過．自稱有過。
異學阿夷那。沙門蠻頭弟子答曰。瞿曇。沙門蠻頭實思五百思。若有異沙門．梵志一切知．一切見者。自稱我有無餘．知無餘。見彼有過．自稱有過。
世尊復問曰。阿夷那。云何沙門蠻頭思五百思。若有異沙門．梵志一切知．一切見者自稱我有無餘．知無餘。見彼有過．自稱有過耶。
異學阿夷那。沙門蠻頭弟子答曰。瞿曇。沙門蠻頭作如是說。若行．若住．若坐．若臥．若眠．若寤。或晝．或夜。常無礙知見。或時逢奔象．逸馬．奔車．叛兵．走男．走女。或行如是道。逢惡象．惡馬．惡牛．惡狗。或值蛇聚。或得塊擲。或得杖打。或墮溝瀆。或墮廁中。或乘臥牛。或墮深坑。或入刺中。或見村邑。問名問道。見男見女。問姓問名。或觀空舍。或如是入族。彼既入已而問我曰。尊從何行。
我答彼曰。諸賢。我趣惡道也。
瞿曇。沙門蠻頭如是比丘思五百思。若有異沙門．梵志一切知．一切見者。自稱我有無餘．知無餘。見彼有過也。
於是世尊離於經行。至經行頭敷尼師檀結跏趺坐問諸比丘。我所說智慧事。汝等受持耶。
彼諸比丘默然不答。
世尊復至再三問曰。諸比丘。我所說智慧事汝等受持耶。諸比丘亦至再三默然不答。
彼時有一比丘即從坐起。偏袒著衣叉手向佛白曰。世尊今正是時。善逝今正是時。若世尊為諸比丘說智慧事。諸比丘從世尊聞當善受持。
世尊告曰。比丘。諦聽善思念之。我當為汝具分別說。
時諸比丘白曰。唯然。當受教聽。
佛復告曰。凡有二眾。一曰。法眾。二曰。非法眾。
何者非法眾。
或有一行非法說非法。彼眾亦行非法說非法。彼非法人住非法眾前。自已所知。而虛妄言。不是真實。顯示分別施設其行。流布次第說法欲斷他意弊惡。難詰不可說也。於正法．律中。不可稱立自已所知。彼非法人住非法眾前。自稱我有智慧普知。於中若有如是說智慧事者。是謂非法眾。
何者法眾。
或有一行法說法。彼眾亦行法說法。彼法人住法眾前。自已所知。不虛妄言。是真是實。顯示分別施設其行。流布次第說欲斷他意弊惡。難詰則可說也。於正法中而可稱立自已所知。彼法人住法眾前。自稱我有智慧普知。於中若有如是說智慧事者。是謂法眾。
是故汝等當知法．非法．義與非義。知法．非法．義．非義已。汝等當學如法如義。
佛說如是。即從座起入室燕坐。於是諸比丘便作是念。諸賢當知世尊略說此義。不廣分別。即從坐起入室燕坐。是故汝等當知法．非法．義與非義。知法．非法．義．非義已。汝等當學如法如義。
彼復作是念。諸賢誰能廣分別世尊向所略說義。
彼復作是念。尊者阿難是佛侍者而知佛意。常為世尊之所稱譽。及諸智梵行人。尊者阿難能廣分別世尊向所略說義。諸賢共往詣尊者阿難所請說此義。若尊者阿難為分別者。我等當善受持。
於是諸比丘往詣尊者阿難所。共相問訊却坐一面白曰。尊者阿難。當知世尊略說此義不廣分別。即從坐起入室燕坐。汝等當知法．非法．義與非義。知法．非法．義．非義已。汝等當學如法如義。我等便作是念。諸賢誰能廣分別世尊向所略說義。我等復作是念。尊者阿難是佛侍者而知佛意。常為世尊之所稱譽。及諸智梵行人。尊者阿難能廣分別世尊向所略說義。唯願尊者阿難為慈愍故而廣說之。
尊者阿難告曰。諸賢。聽我說喻。慧者聞喻則解其義。
諸賢。猶如有人欲得求實。為求實故持斧入林。彼見大樹成根．莖．節．枝．葉．華．實。彼人不觸根．莖．節．實。但觸枝．葉。諸賢所說亦復如是。世尊現在捨來就我而問此義。所以者何。諸賢。當知世尊是眼．是智．是義．是法．法主．法將。說真諦義。現一切義由彼世尊。諸賢應往詣世尊所而問此義。世尊。此云何。此何義。如世尊說者。諸賢等當善受持。
時諸比丘白曰。唯然。尊者阿難。世尊是眼．是智．是義．是法．法主．法將。說真諦義。現一切義由彼世尊。然尊者阿難是佛侍者而知佛意。常為世尊之所稱譽及諸智梵行人。尊者阿難能廣分別世尊向所略說義。唯願尊者阿難為慈愍故而廣說之。
尊者阿難告諸比丘。諸賢等共聽我所說。
諸賢。邪見非法。正見是法。若有因邪見生無量惡不善法者。是謂非義。若因正見生無量善法者。是謂是義。
諸賢。乃至邪智非法。正智是法。若因邪智生無量惡不善法者。是謂非義。若因正智生無量善法者。是謂是義。
諸賢。謂世尊略說此義不廣分別。即從坐起入室燕坐。是故汝等當知法．非法．義與非義。知法．非法．義．非義已。汝等當學如法如義。此世尊略說不廣分別義。我以此句．以此文廣說如是。諸賢可往向佛具陳。若如世尊所說義者。諸賢等便可受持。
於是諸比丘聞尊者阿難所說。善受持誦即從坐起。繞尊者阿難三匝而去。往詣佛所稽首作禮。却坐一面白曰。世尊。向世尊略說此義不廣分別。即從坐起入室燕坐。尊者阿難以此句．以此文而廣說之。
世尊聞已。歎曰。善哉善哉。我弟子中有眼．有智．有法．有義。所以者何。謂師為弟子略說此義不廣分別。彼弟子以此句．以此文而廣說之。如阿難所說。汝等應當如是受持。所以者何。以說觀義應如是也。
佛說如是。彼諸比丘聞佛所說歡喜奉行。