雙品馬邑經第二

我聞如是。一時佛遊鴦騎國與大比丘眾俱。往至馬邑住馬林寺及比丘眾。
爾時世尊告諸比丘。人見汝等沙門是沙門。人問汝等沙門汝自稱沙門耶。
諸比丘白曰。爾也世尊。
佛復告曰。是以汝等以此要以此沙門。當學沙門道跡。莫非沙門。學沙門道跡已要是真諦沙門．不虛沙門。若受衣被．飲食．牀榻．湯藥及若干種諸生活具者。彼所供給得大福。得大果。得大功德。得大廣報。汝等當學如是。
云何非沙門道跡非沙門。
若有貪伺不息貪伺。有恚不息恚。有瞋不息瞋。有不語不息不語。有結不息結。有慳不息慳。有嫉不息嫉。有諛諂不息諛諂。有欺誑不息欺誑。有無慚不息無慚。有無愧不息無愧。有惡欲不息惡欲。有邪見不息邪見。此沙門垢．沙門諛諂．沙門詐偽．沙門曲。趣至惡處未盡已。學非沙門道跡非沙門。
猶如鉞斧新作極利。有頭有刃僧伽梨所裹。我說彼癡學沙門道亦復如是。
謂有貪伺不息貪伺。有恚不息恚。有瞋不息瞋。有不語不息不語。有結不息結。有慳不息慳。有嫉不息嫉。有諛諂不息諛諂。有無慚不息無慚。有無愧不息無愧。有惡欲不息惡欲。有邪見不息邪見。持僧伽梨我不說是沙門。
若持僧伽梨者。有貪伺息貪伺。有恚息恚。有瞋息瞋。有不語息不語。有結息結。有慳息慳。有嫉息嫉。有諛諂息諛諂。有無慚息無慚。有無愧息無愧。有惡欲息惡欲。有邪見息邪見者。彼諸親親朋友往詣而作是說。賢人。汝當學持僧伽梨。賢。汝學持僧伽梨。有貪伺息貪伺。有恚息恚。有瞋息瞋。有不語息不語。有結息結。有慳息慳。有嫉息嫉。有諛諂息諛諂。有無慚息無慚。有無愧息無愧。有惡欲息惡欲。有邪見息邪見。
若以我見持僧伽梨。有貪伺．恚．瞋．不語．結．慳．嫉．諛諂．無慚．無愧．惡欲．邪見。是以我持僧伽梨。我說非是沙門。如是無衣．編髮．不坐．一食．常揚水．持水。持水者。我說非是沙門。
若持水。有貪伺息貪伺。有恚息恚。有瞋息瞋。有不語息不語。有結息結。有慳息慳。有嫉息嫉。有諛諂息諛諂。有無慚息無慚。有無愧息無愧。有惡欲息惡欲。有邪見息邪見。彼諸親親朋友往詣而作是說。賢。汝當持水。持水已。有貪伺息貪伺。有恚息恚。有瞋息瞋。有不語息不語。有結息結。有慳息慳。有嫉息嫉。有諛諂息諛諂。有無慚息無慚。有無愧息無愧。有惡欲息惡欲。有邪見息邪見。
若以我見持水。貪伺．恚．瞋．不語．結．慳．嫉．諛諂．無慚．無愧．有惡欲．有邪見．是以持水者。我說不是沙門。是謂非沙門道跡。非是沙門。
云何沙門道跡。非不沙門。
若有貪伺息貪伺。有恚息恚。有瞋息瞋。有不語息不語。有結息結。有慳息慳。有嫉息嫉。有諛諂息諛諂。有無慚息無慚。有無愧息無愧。有惡欲息惡欲。有邪見息邪見。此沙門嫉．沙門諛諂．沙門詐偽．沙門曲。趣至惡處盡已。學沙門道跡。非不沙門。是謂沙門道跡。非不沙門。
彼如是成就戒。身清淨。口．意清淨。無有貪伺心中無恚。無有睡眠。無掉．憍驁。斷疑度惑。正念正智無有愚癡。彼心與慈俱遍滿一方成就遊。如是二三四方四維上下。普周一切心與慈俱。無結無怨無恚無諍。極廣甚大無量善修。遍滿一切世間成就遊。如是悲．喜心與捨俱。無結無怨無恚無諍。極廣甚大無量善修。遍滿一切世間成就遊。
彼作是念。有麤．有妙．有想。來上出要。知如真。彼如是知．如是見已。則欲漏心解脫。有漏．無明漏心解脫。解脫已便知解脫。生已盡梵行已立。所作已辦不更受有。知如真。
猶去村不遠有好浴池。清泉流盈翠草被岸花樹四周。或於東方有一人來。飢渴疲極脫衣岸上。入池快浴去垢除熱亦除渴乏。如是南方．西方．北方有一人來。飢渴疲極脫衣岸上。入池快浴去垢除熱亦除渴乏。
如是剎利族姓子剃除鬚髮著袈裟衣。至信．捨家．無家．學道。內行止。令得內止。
內止者。我說沙門。說梵志。說聖。說淨浴。如是梵志．居士．工師族姓子剃除鬚髮著袈裟衣。至信．捨家．無家．學道。內行止。令得內止。
內止者。我說沙門。說梵志。說聖。說淨浴。
云何沙門。
謂息止諸惡不善之法。諸漏穢污為當來有本。煩熱苦報生老病死因。是謂沙門。
云何梵志。
謂遠離諸惡不善之法。諸漏穢污為當來有本。煩熱苦報生老病死因。是謂梵志。
云何為聖。
謂遠離諸惡不善之法。諸漏穢污為當來有本。煩熱苦報生老病死因。是謂為聖。
云何淨浴。
謂淨浴諸惡不善之法。諸漏穢污為當來有本。煩熱苦報生老病死因。是謂淨浴。
是謂沙門。是謂梵志。是謂為聖。是謂淨浴。
佛說如是。彼諸比丘聞佛所說歡喜奉行。