雙品求解經第五

我聞如是。一時佛遊拘樓瘦劍摩瑟曇拘樓都邑。
爾時世尊告諸比丘。緣於彼意。不知他心如真者。彼世尊正盡覺不可知。云何求解於如來乎。
時諸比丘白世尊曰。世尊為法本。世尊為法主。法由世尊唯願說之。我等聞已得廣知義。
佛便告曰。比丘。諦聽善思念之。我當為汝具分別說。
時諸比丘受教而聽。
世尊告曰。緣於彼意。不知他心如真者。當以二事求解如來。
一者。眼知色。二者。耳聞聲。
若有穢污眼．耳知法。是彼尊者為有．為無耶。若求時。則知所有穢污眼．耳知法。彼尊者無。若無此者當復更求。
若有雜眼．耳知法。是彼尊者為有．為無耶。若求時。則知所有雜眼．耳知法。彼尊者無。若無此者當復更求。
若有白淨眼．耳知法。是彼尊者為有．為無耶。若求時。則知所有白淨眼．耳知法。彼尊者有。若有此者當復更求。
彼尊者為長夜行此法．為暫行耶。若求時。則知彼尊者長夜行此法不暫行也。若常行者當復更求。
彼尊者為為名譽。為為利義入此禪耶。不為名譽。不為利義入此禪耶。若求時則知彼尊者非為災患故入此禪也。
若有作是說。彼尊者樂行非恐怖。離欲不行欲。欲已盡也。便應問彼。賢者。有何行．有何力．有何智。令賢者自正觀如是說。彼尊者樂行非恐怖。離欲不行欲。欲已盡耶。
彼若作是答。賢者。我不知彼心。亦非餘事知。然彼尊者或獨住。或在眾。或在集會。若有善逝。若為善逝所化為宗主。因食可見彼賢者。我不自知。我從彼尊者聞面前諮受。我樂行非恐怖。離欲不行欲。欲已盡也。
賢者。我有是行．有是力．有是智。令我自正觀如是說。彼尊者樂行不恐怖。離欲不行欲。欲已盡也。於中當復問彼如來法。
若有穢污眼．耳知法。有彼處此法滅盡無餘。若有雜眼．耳知法。有彼處此法滅盡無餘。若有白淨法。有彼處此法滅盡無餘。如來為彼答。
若有穢污眼．耳知法。有彼處此法滅盡無餘。若有雜眼．耳知法。有彼處此法滅盡無餘。
若有穢污眼．耳知法。如來滅斷拔絕根本終不復生。若有雜眼．耳知法。如來滅斷拔絕根本終不復生。
若有白淨法。如是我白淨。如是境界。如是沙門。我如是成就此正法．律。有信弟子往見如來。奉侍如來。從如來聞法。如來為說法。上復上。妙復妙。善除黑白。如來為說法。上復上。妙復妙。善除黑白者。如是如是聞已。知斷一法。於諸法得究竟。靖信世尊。彼世尊正盡覺也。
復應問彼。賢者。有何行．有何力．有何智。令賢者知斷一法。於諸法得究竟。靖信世尊。彼世尊正盡覺耶。
彼如是答。賢者。我不知世尊心亦非餘事知。我因世尊有如是靖信。世尊為我說法。上復上。妙復妙。善除黑白。
賢者。如如世尊為我說法者。如是如是我聞。如來為我說法。上復上。妙復妙。善除黑白。如是如是我聞已知斷一法。於諸法得究竟。靖信世尊。彼世尊正盡覺也。
賢者。我有是行．有是力．有是智。令我知斷一法。於諸法得究竟。靖信世尊。彼世尊正盡覺也。
若有此行．有此力。深著如來信根已立者。是謂信見本不壞智相應。沙門．梵志．天及魔．梵及餘世間無有能奪。如是求解如來。如是正知如來。
佛說如是。彼諸比丘聞佛所說歡喜奉行。