梵志品阿蘭那經第九

我聞如是。一時佛遊舍衛國在勝林給孤獨園。
爾時諸比丘於中食後集坐講堂論如是事。諸賢。甚奇甚奇。人命極少。要至後世。應作善事。應行梵行。生無不死。然今世人於法行．於義行．於善行．於妙行。無為無求。
彼時世尊在晝行處。以淨天耳出過於人。聞諸比丘於中食後集坐講堂。論如是事。諸賢。甚奇甚奇。人命極少要至後世。應作善事應行梵行。生無不死。然今世人於法行．於義行．於善行．於妙行。無為無求。
世尊聞已。則於晡時從燕坐起往詣講堂。在比丘眾前敷座而坐問諸比丘。汝論何事。以何等故集坐講堂。
時諸比丘白曰。世尊。我等眾比丘於中食後集坐講堂論如是事。諸賢。甚奇甚奇。人命極少要至後世。應作善事應行梵行。生無不死。然今世人於法行．於義行．於善行．於妙行。無為無求。世尊。我等共論此事。以此事故集坐講堂。
世尊歎曰。善哉善哉比丘。謂汝作是說。諸賢。甚奇甚奇。人命極少要至後世。應作善事應行梵行。生無不死。然今世人於法行．於義行．於善行．於妙行。無為無求。所以者何。我亦如是說。甚奇甚奇。人命極少要至後世。應作善事應行梵行。生無不死。然今世人於法行．於義行．於善行．於妙行。無為無求。所以者何。乃過去世時有眾生壽八萬歲。
比丘。人壽八萬歲時此閻浮洲極大豐樂。饒財珍寶村邑相近如雞一飛。
比丘。人壽八萬歲時。女年五百乃當出嫁。
比丘。人壽八萬歲時。唯有如是病謂。寒．熱．大小便．欲．不食．老。更無餘患。
比丘。人壽八萬歲時有王名。拘牢婆。為轉輪王聰明智慧。有四種軍整御天下由己自在。如法法王成就七寶。彼七寶者。輪寶．象寶．馬寶．珠寶．女寶．居士寶．主兵臣寶是謂為七。千子具足顏貌端正。勇猛無畏能伏他眾。必當統領此一切地乃至大海。不以刀杖以法教令令得安隱。
比丘。拘牢婆王有梵志名。阿蘭那大長者。為父母所舉受生清淨。乃至七世父母不絕種族。生生無惡博聞總持。誦過四典經。深達因．緣．正．文．戲五句說。
比丘。梵志阿蘭那有無量百千摩納磨。梵志阿蘭那為無量百千摩納磨住一無事處教學經書。爾時梵志阿蘭那獨住靜處。燕坐思惟心作是念。甚奇甚奇。人命極少要至後世。應作善事應行梵行。生無不死。然今世人於法行．於義行．於善行．於妙行。無為無求。我寧可剃除鬚髮著袈裟衣。至信．捨家．無家．學道。
於是梵志阿蘭那往至若干國眾多摩納磨所而語彼曰。諸摩納磨。我獨住靜處燕坐思惟心作是念。甚奇甚奇。人命極少要至後世。應作善事應行梵行。生無不死。然今世人於法行．於義行．於善行．於妙行。無為無求。我今寧可剃除鬚髮著袈裟衣。至信．捨家．無家．學道。諸摩納磨。我今欲剃除鬚髮著袈裟衣。至信．捨家．無家．學道。汝等當作何等。
彼若干國眾多摩納磨白曰。尊師。我等所知皆蒙師恩。若尊師剃除鬚髮著袈裟衣。至信．捨家．無家．學道者。我等亦當剃除鬚髮著袈裟衣。至信．捨家．無家。從彼尊師出家學道。
於是梵志阿蘭那則於後時剃除鬚髮著袈裟衣。至信．捨家．無家．學道。彼若干國眾多摩納磨亦剃除鬚髮著袈裟衣。至信．捨家．無家。從彼尊師梵志阿蘭那出家學道。是為尊師阿蘭那。是為尊師阿蘭那弟子名號生也。
爾時尊師阿蘭那為弟子說法。諸摩納磨。甚奇甚奇。人命極少要至後世。應作善事應行梵行。生無不死。然今世人於法行．於義行．於善行．於妙行。無為無求。
爾時尊師阿蘭那為弟子說法。諸摩納磨。甚奇甚奇。人命極少要至後世。應作善事應行梵行。生無不死。然今世人於法行．於義行．於善行．於妙行。無為無求。如是尊師阿蘭那為弟子說法。
復次尊師阿蘭那為弟子說法。摩納磨。猶如朝露渧在草上。日出則消暫有不久。如是摩納磨。人命如朝露甚為難得。至少少味大苦災患。災患甚多。如是尊師阿蘭那為弟子說法。
復次尊師阿蘭那為弟子說法。摩納磨。猶大雨時渧水成泡或生或滅。如是摩納磨。人命如泡甚為難得。至少少味大苦災患。災患甚多。如是尊師阿蘭那為弟子說法。
復次尊師阿蘭那為弟子說法。摩納磨。猶如以杖投著水中還出至速。如是摩納磨。人命如杖投水出速甚為難得。至少少味大苦災患。災患甚多。如是尊師阿蘭那為弟子說法。
復次尊師阿蘭那為弟子說法。摩納磨。猶新瓦杅投水即出。著風熱中乾燥至速。如是摩納磨。人命如新瓦杅水漬速燥甚為難得。至少少味大苦災患。災患甚多。如是尊師阿蘭那為弟子說法。
復次尊師阿蘭那為弟子說法。摩納磨。猶如小段肉著大釜水中。下熾然火速得消盡。如是摩納磨。人命如肉消甚為難得。至少少味大苦災患。災患甚多如是尊師阿蘭那為弟子說法。
復次尊師阿蘭那為弟子說法。摩納磨。猶縛賊送至標下殺。隨其舉足步步趣死。步步趣命盡。如是摩納磨。人命如賊縛送標下殺。甚為難得至少少味。大苦災患災患甚多。如是尊師阿蘭那為弟子說法。
復次尊師阿蘭那為弟子說法。摩納磨。猶如屠兒牽牛殺之。隨其舉足步步趣死。步步趣命盡。如是摩納磨。人命如牽牛殺。甚為難得至少少味。大苦災患災患甚多。如是尊師阿蘭那為弟子說法。
復次尊師阿蘭那為弟子說法。摩納摩。猶如機織。隨其行緯近成近訖。如是摩納磨。人命如機織訖。甚為難得至少少味。大苦災患災患甚多。如是尊師阿蘭那為弟子說法。
復次尊師阿蘭那為弟子說法。摩納磨。猶如山水瀑漲流疾。多有所漂水流速駃無須臾停。如是摩納磨。人壽行速去無一時住。如是摩納磨。人命如駃水流。甚為難得至少少味。大苦災患災患甚多。如是尊師阿蘭那為弟子說法。
復次尊師阿蘭那為弟子說法。摩納磨。猶如夜闇以杖投地。或下頭墮地。或上頭墮地。或復臥墮。或墮淨處。或墮不淨處。如是摩納磨。眾生為無明所覆為愛所繫。或生泥犁。或生畜生。或生餓鬼。或生天上。或生人間。如是摩納磨。人命如闇杖投地甚為難得。至少少味大苦災患災患甚多。如是尊師阿蘭那為弟子說法。
復次尊師阿蘭那為弟子說法。摩納磨。我於世斷除貪伺心無有諍。見他財物諸生活具。不起貪伺欲令我得。我於貪伺淨除其心。如是瞋恚．睡眠．調悔。我於世斷疑度惑。於諸善法無有猶豫。我於疑惑淨除其心。摩納磨。汝等於世亦當斷除貪伺心無有諍。見他財物諸生活具。不起貪伺欲令我得。汝於貪伺淨除其心。如是瞋恚．睡眠．調悔。汝於世斷疑度惑。於諸善法無有猶豫。如是尊師阿蘭那為弟子說法。
復次尊師阿蘭那為弟子說法。摩納磨。我心與慈俱遍滿一方成就遊。如是二三四方四維上下。普周一切心與慈俱。無結無怨無恚無諍。極廣甚大無量善修。遍滿一切世間成就遊。如是悲．喜心與捨俱。無結無怨無恚無諍。極廣甚大無量善修。遍滿一切世間成就遊。
摩納磨。汝等亦當心與慈俱。遍滿一方成就遊。如是二三四方四維上下。普周一切心與慈俱。無結無怨無恚無諍。極廣甚大無量善修。遍滿一切世間成就遊。如是悲．喜心與捨俱。無結無怨無恚無諍。極廣甚大無量善修。遍滿一切世間成就遊。如是尊師阿蘭那為弟子說法。
復次尊師阿蘭那為弟子說梵世法。若尊師阿蘭那為說梵世法時。諸弟子等有不具足奉行法者。彼命終已或生四王天。或生三十三天。或生焰摩天。或生兜瑟哆天。或生化樂天。或生他化樂天。若尊師阿蘭那為說梵世法時。諸弟子等設有具足奉行法者。修四梵室捨離於欲。彼命終已得生梵天。
爾時尊師阿蘭那而作是念。我不應與弟子等同。俱至後世共生一處。我今寧可更修增上慈。修增上慈已命終得生晃昱天中。
尊師阿蘭那則於後時更修增上慈。修增上慈已命終得生晃昱天中。尊師阿蘭那及諸弟子學道不虛得大果報。
比丘。於意云何。昔時尊師阿蘭那者謂異人耶。莫作斯念。所以者何。比丘。當知即是我也。我於爾時名尊師阿蘭那。我於爾時有無量百千弟子。我於爾時為諸弟子說梵世法。我說梵世法時諸弟子等有不具足奉行法者。彼命終已或生四王天。或生三十三天。或生焰摩天。或生兜瑟哆天。或生化樂天。或生他化樂天。
我說梵世法時。諸弟子等設有具足奉行法者。修四梵室捨離於欲。彼命終已得生梵天。我於爾時而作是念。我不應與弟子等同。俱至後世共生一處。我今寧可更修增上慈。修增上慈已命終得生晃昱天中。我於後時更修增上慈。修增上慈已命終得生晃昱天中。我於爾時及諸弟子學道不虛得大果報。
我於爾時自饒益亦饒益他。饒益多人愍傷世間。為天為人求義及饒益求安隱快樂。我於爾時說法不至究竟。不究竟白淨．不究竟梵行．不究竟梵行訖。我於爾時不離生老病死．啼哭憂慼。亦未能得脫一切苦。
比丘。我今出世。如來．無所著．等正覺．明行成為．善逝．世間解．無上士．道法御．天人師。號佛．眾祐。我今自饒益亦饒益他。饒益多人愍傷世間。為天為人求義及饒益求安隱快樂。我今說法得至究竟。究竟白淨．究竟梵行．究竟梵行訖。我今已離生老病死．啼哭憂慼。我今已得脫一切苦。
比丘。若有正說者。人命極少要至後世。應行善事應行梵行。生無不死。
比丘。今是正說。所以者何。今若有長壽遠至百歲或復小過者。若有長壽者命存三百時。
春時百．夏時百．冬時百。是命存千二百月。
春四百月．夏四百．冬四百。命存千二百月者。命存二千四百半月。
春八百．夏八百．冬八百。命存二千四百半月者。三萬六千晝夜。
春萬二千．夏萬二千．冬萬二千。命存三萬六千晝夜者。
七萬二千食。及障礙及母乳。於有障礙。苦不食。瞋不食。病不食。有事不食。行來不食。至王間不食。齋日不食。不得者不食。是謂比丘一百歲命存百歲數．時數．歲時數．月數．半月數．月半月數．晝數．夜數．晝夜數．食數．障礙數．食障礙數。
比丘。若有尊師所為弟子起大慈哀憐念愍傷。求義及饒益求安隱快樂者。我今已作汝亦當復作。至無事處．山林樹下．空安靜處燕坐思惟。勿得放逸懃加精進莫令後悔。此是我之教敕。是我訓誨。
佛說如是。彼諸比丘聞佛所說歡喜奉行。