心品五支物主經第八

我聞如是。一時佛遊舍衛國在勝林給孤獨園。
爾時五支物主平旦出舍衛國往詣佛所。欲見世尊供養禮事。五支物主便作是念。且置往見佛世尊。或能宴坐及諸尊比丘。我今寧可詣一娑邏末利異學園。
於是五支物主便至比道遊戲歡樂近巾頭阿梨。往詣一娑邏末利異學園。
彼時娑邏末利異學園中有一異學沙門文祁子。在於彼中為大宗主。眾人之師眾所敬重。統領大眾五百異學師。彼在擾亂眾發高大音聲。其聲喧鬧說若干種畜生之論。謂論王．論賊．論鬪諍．論飲食．論衣被．論婦人．論童女．論婬女．論世間．論邪道．論海中。如是比聚集論若干種畜生之論。異學沙門文祁子遙見五支物主來。便自敕己眾令默然住。汝等默然莫復語言宜自收斂。此沙門瞿曇弟子五支物主來。若有沙門瞿曇在家弟子居舍衛國者。無過於五支物主。所以者何。彼愛樂默然稱說默然。若彼見此眾默然者或能來前。
彼時異學沙門文祁子止己眾已自默然住。於是五支物主往詣異學沙門文祁子所。共相問訊却坐一面。異學沙門文祁子語曰。物主。若有四事。我施設彼成就善．第一善．無上士。得第一義．質直沙門。云何為四。
身不作惡業．口不惡言。不行邪命．不念惡念。
物主。若有此四事者我施設彼成就善．第一善．無上士。得第一義．質直沙門。
五支物主聞異學沙門文祁子所說。不是不非從坐起去。如此所說我自詣佛當問此義。便往詣佛稽首作禮却坐一面。與異學沙門文祁子所共論者盡向佛說。世尊聞已告曰。物主。如異學沙門文祁子所說。若當爾者。嬰孩童子支節柔軟。仰向臥眠亦當成就善．第一善．無上士。得第一義。質直沙門。
物主。嬰孩童子尚無身想。況復作身惡業耶。唯能動身。
物主。嬰孩童子尚無口想。況復惡言耶。唯能得啼。
物主。嬰孩童子尚無命想。況復行邪命耶。唯有呻吟。
物主。嬰孩童子尚無念想。況復惡念耶。唯念母乳。
物主。若如異學沙門文祁子說者。如是嬰孩童子成就善．第一善．無上士。得第一義．質直沙門。
物主。若有四事。我施設彼成就善．第一善。然非無上士。不得第一義。亦非質直沙門。云何為四。
身不作惡業。口不惡言。不行邪命。不念惡念。
物主。若有此四事。我施設彼成就善．第一善。然非無上士。不得第一義。亦非質直沙門。
物主。身業．口業者。我施設是戒。
物主。念者。我施設是心所有與心相隨。
物主。我說當知不善戒。當知不善戒從何而生。當知不善戒何處滅無餘。何處敗壞無餘。當知賢聖弟子云何行滅不善戒耶。
物主。我說當知善戒。當知善戒從何而生。當知善戒何處滅無餘。何處敗壞無餘。當知賢聖弟子云何行滅善戒耶。
物主。我說當知不善念。當知不善念從何而生。當知不善念何處滅無餘。何處敗壞無餘。當知賢聖弟子云何行滅不善念耶。
物主。我說當知善念。當知善念從何而生。當知善念何處滅無餘。何處敗壞無餘。當知賢聖弟子云何行滅善念耶。
物主。云何不善戒耶。
不善身行。不善口．意行。是謂不善戒。
物主。此不善戒從何而生。我說彼所從生。當知從心生。
云何為心。
若心有欲．有恚．有癡。當知不善戒從是心生。
物主。不善戒何處滅無餘。何處敗壞無餘。多聞聖弟子捨身不善業。修身善業。捨口．意不善業。修口．意善業。此不善戒滅無餘。敗壞無餘。
物主。賢聖弟子云何行滅不善戒。
若多聞聖弟子觀內身如身。至觀覺．心．法如法。賢聖弟子如是行者。滅不善戒也。
物主。云何善戒耶。
善身業。善口．意業。是謂善戒。
物主。此善戒從何而生。
我說彼所從生。當知從心生。云何為心。若心無欲．無恚．無癡。當知善戒從是心生。
物主。善戒何處滅無餘。何處敗壞無餘。
若多聞聖弟子行戒不著戒。此善戒滅無餘。敗壞無餘。
物主。賢聖弟子云何行滅善戒。
若多聞聖弟子觀內身如身。至觀覺．心．法如法。賢聖弟子如是行者。滅善戒也。
物主。云何不善念耶。
欲念．恚念．害念。是謂不善念。
物主。不善念從何而生。
我說彼所從生。當知從想生。
云何為想。
我說想多種．無量種．若干種行。或欲想。或恚想。或害想。
物主。眾生因欲界想故。生不善念。欲界相應。若有想者。因彼想故。生不善念。欲界相應。
物主。眾生因恚．害界想故。生不善念。恚．害界相應。若有想者。因彼想故。生不善念。恚．害界相應。此不善念從是想生。
物主。不善念何處滅無餘。何處敗壞無餘。若多聞聖弟子離欲．離惡不善之法。有覺．有觀。離生喜．樂。得初禪成就遊。此不善念滅無餘。敗壞無餘。
物主。賢聖弟子云何行滅不善念。
若多聞聖弟子觀內身如身。至觀覺．心．法如法。賢聖弟子如是行者。滅不善念也。
物主。云何善念耶。
無欲念．無恚念．無害念。是謂善念。
物主。善念從何而生。
我說彼所從生。當知從想生。
云何為想。
我說想多種．無量種．若干種行。或無欲想。或無恚想。或無害想。
物主。眾生因無欲界想故生善念。無欲界相應。若有想者。因彼想故生善念。無欲界相應。
物主。眾生因無恚．無害界故生善念。無恚．無害界相應。若有想者。因彼想故生善念。無恚．無害界相應。此善念從是想生。
物主。善念何處滅無餘。何處敗壞無餘。
若多聞聖弟子樂滅．苦滅。喜．憂本已滅。不苦不樂．捨．念．清淨。得第四禪成就遊。此善念滅無餘。敗壞無餘。
物主。賢聖弟子云何行滅善念。
若多聞聖弟子觀內身如身。至觀覺．心．法如法。賢聖弟子如是行者滅善念也。
物主。若多聞聖弟子以慧觀不善戒知如真。從生不善戒知如真。此不善戒滅無餘。敗壞無餘。知如真以慧觀。
賢聖弟子如是行者。滅不善戒知如真。以慧觀善戒知如真。從生善戒知如真。此善戒滅無餘。敗壞無餘。知如真以慧觀。
賢聖弟子如是行者。滅善戒知如真。以慧觀不善念知如真。從生不善念知如真。此不善念滅無餘敗壞無餘。知如真以慧觀。
賢聖弟子如是行者。滅不善念知如真。以慧觀善念知如真。從生善念知如真。此善念滅無餘敗壞無餘。知如真以慧觀。
賢聖弟子如是行者。滅善念知如真。所以者何。
因正見故生正志。因正志故生正語。因正語故生正業。因正業故生正命。因正命故生正方便。因正方便故生正念。因正念故生正定。
賢聖弟子心如是定已。便解脫一切婬．怒．癡。
物主。賢聖弟子如是正心解脫已。便知一切生已盡梵行已立。所作已辦不更受有。知如真。是謂學見跡成就八支。漏盡阿羅訶成就十支。
物主。云何學見跡成就八支。
謂學正見。至學正定。是謂學見跡成就八支。
物主。云何漏盡阿羅訶成就十支。謂無學正見。至無學正智。是謂漏盡阿羅訶成就十支。
物主。若有十支。我施設彼成就善．第一善．無上士。得第一義．質直沙門。
佛說如是。彼五支物主及諸比丘聞佛所說歡喜奉行。