根本分別品釋中禪室尊經第五

我聞如是。一時佛遊舍衛國在勝林給孤獨園。
爾時尊者盧夷強耆遊於釋中在無事禪室。於是尊者盧夷強耆夜將向旦。從彼禪室出在露地禪室蔭中。於繩牀上敷尼師檀結跏趺坐。爾時有一天形體極妙。色像巍巍夜將向旦。往詣尊者盧夷強耆所。稽首作禮却住一面。彼天色像威神極妙光明普照於其禪室。彼天却住於一面已。白尊者盧夷強耆曰。比丘。受持跋地羅帝偈及其義耶。
尊者盧夷強耆答彼天曰。我不受持跋地羅帝偈。亦不受義。
尋問彼天。汝受持跋地羅帝偈及其義耶。
彼天答曰。我受持跋地羅帝偈然不受義。
尊者盧夷強耆復問彼天。云何受持跋地羅帝偈而不受義耶。
彼天答曰。一時世尊遊王舍城住竹林迦蘭哆園。爾時世尊為諸比丘說跋地羅帝偈。
　慎莫念過去　亦勿願未來　過去事已滅　未來復未至
　現在所有法　彼亦當為思　念無有堅強　慧者覺如是
　若學聖人行　孰知愁於死　我要不會彼　大苦災患終
　如是行精勤　晝夜無懈怠　是故常當說　跋地羅帝偈
比丘。我如是受持跋地羅帝偈不受持義。
尊者盧夷強耆復問彼天。誰受持跋地羅帝偈及其義耶。
彼天答曰。佛遊舍衛國在勝林給孤獨園。彼受持跋地羅帝偈及其義也。比丘。可往面從世尊。善受持誦跋地羅帝偈及其義也。所以者何。跋地羅帝偈及其義者。有義有法為梵行本。趣智．趣覺．趣於涅槃。族姓者至信．捨家．無家．學道。當以跋地羅帝偈及其義善受持誦。
彼天說如是。稽首尊者盧夷強耆足。繞三匝已即彼處沒。天沒不久。於是尊者盧夷強耆在釋中受夏坐訖。過三月已補治衣竟。攝衣持鉢往詣舍衛國。展轉進前至舍衛國住勝林給孤獨園。
爾時尊者盧夷強耆往詣佛所。稽首作禮却坐一面白曰。世尊。我一時遊於釋中在無事禪室。世尊。我於爾時夜將向旦。從彼禪室出在露地禪室蔭中。於繩牀上敷尼師檀結跏趺坐。爾時有一天形體極妙。色像巍巍夜將向旦。來詣我所稽首作禮却住一面。彼天色像威神極妙光明普照。於其禪室彼天却住於一面已而白我曰。比丘。受持跋地羅帝偈及其義耶。
我答彼天。不受持跋地羅帝偈亦不受義。
尋問彼天。汝受持跋地羅帝偈及其義耶。
彼天答曰。我受持跋地羅帝偈。然不受義。
我復問天。云何受持跋地羅帝偈而不受義耶。
天答我曰。一時佛遊王舍城住竹林迦蘭哆園。爾時世尊為諸比丘說跋地羅帝偈。
　慎莫念過去　亦勿願未來　過去事已滅　未來復未至
　現在所有法　彼亦當為思　念無有堅強　慧者覺如是
　若學聖人行　孰知愁於死　我要不會彼　大苦災患終
　如是行精勤　晝夜不懈怠　是故常當說　跋地羅帝偈
比丘。我如是受持跋地羅帝偈不受持義也。
我復問天。誰受持跋地羅帝偈及其義也。
天答我曰。佛遊舍衛國在勝林給孤獨園。彼受持跋地羅帝偈及其義也。比丘。可往面從世尊。善受持誦跋地羅帝偈及其義耶。所以者何。跋地羅帝偈及其義者。有義有法為梵行本。趣智．趣覺．趣於涅槃。族姓者至信．捨家．無家．學道。當以跋地羅帝偈及其義善受持誦。彼天說如是稽首我足。繞三匝已即彼處沒。
於是世尊問尊者盧夷強耆。汝知彼天從何處來。彼天名何耶。
尊者盧夷強耆答曰。世尊。我不知彼天從何處來。亦不知名也。
世尊告曰。強耆。彼天子名。般那。為三十三天軍將。
彼時尊者盧夷強耆白曰。世尊。今正是時。善逝。今正是時。若世尊為諸比丘說跋地羅帝偈及其義者。諸比丘從世尊聞已當善受持。
世尊告曰。強耆。諦聽善思念之。我當為汝廣說其義。
尊者盧夷強耆白曰。唯然。當受教聽。佛言。
　慎莫念過去　亦勿願未來　過去事已滅　未來復未至
　現在所有法　彼亦當為思　念無有堅強　慧者覺如是
　若作聖人行　孰知愁於死　我要不會彼　大苦災患終
　如是行精勤　晝夜無懈怠　是故常當說　跋地羅帝偈
強耆。云何比丘念過去耶。
若比丘樂過去色。欲．著．住。樂過去覺．想．行．識。欲．著．住。如是比丘念過去也。
強耆。云何比丘不念過去。
若比丘不樂過去色。不欲．不著．不住。不樂過去覺．想．行．識。不欲．不著．不住。如是比丘不念過去。
強耆。云何比丘願未來耶。
若比丘樂未來色。欲．著．住。樂未來覺．想．行．識。欲．著．住。如是比丘願未來也。
強耆。云何比丘不願未來。
若比丘不樂未來色。不欲．不著．不住。不樂未來覺．想．行．識。不欲．不著．不住。如是比丘不願未來。
強耆。云何比丘受現在法。
若比丘樂現在色。欲．著．住。樂現在覺．想．行．識。欲．著．住。如是比丘受現在法。
強耆。云何比丘不受現在法。
若比丘不樂現在色。不欲．不著．不住。不樂現在覺．想．行．識。不欲．不著．不住。如是比丘不受現在法。
佛說如是。尊者盧夷強耆及諸比丘聞佛所說歡喜奉行。