梵志品算數目揵連經第三

我聞如是。一時佛遊舍衛國在東園鹿子母堂。
爾時算數梵志目揵連中後彷徉。往詣佛所共相問訊。却坐一面白曰。瞿曇。我欲有所問聽乃敢陳。
世尊告曰。目揵連。恣汝所問莫自疑難。
算數目揵連則便問曰。瞿曇。此鹿子母堂漸次第作。轉後成訖。瞿曇。此鹿子母堂椷梯。初昇一蹬。後二．三．四。瞿曇。如是此鹿子母堂漸次第上。瞿曇。此御象者。亦漸次第調御成訖。謂因鉤故。瞿曇。此御馬者。亦漸次第調御成訖。謂因鞙故。瞿曇。此剎利亦漸次第至成就訖。謂因捉弓箭故。瞿曇。此諸梵志亦漸次第至成就訖。謂因學經書故。瞿曇。我等學算數。以算數存命。亦漸次第至成就訖。若有弟子或男或女始教一一數。二．二．三．三．十．百．千．萬次第至上。瞿曇。如是我等學算數。以算數存命。漸次第至成訖。沙門瞿曇。此法．律中。云何漸次第作至成就訖。
世尊告曰。目揵連。若有正說漸次第作乃至成訖。目揵連。我法．律中謂正說。所以者何。目揵連。我於此法．律漸次第作至成就訖。
目揵連。若年少比丘初來學道。始入法．律者。如來先教。比丘。汝來身護命清淨。口．意護命清淨。目揵連。若比丘身護命清淨。口．意護命清淨者。如來復上教。
比丘。汝來觀內身如身。至觀覺．心．法如法。目揵連。若比丘觀內身如身。至觀覺．心．法如法者。如來復上教。
比丘。汝來觀內身如身。莫念欲相應念。至觀覺．心．法如法。莫念非法相應念。目揵連。若比丘觀內身如身。不念欲相應念。至觀覺．心．法如法。不念非法相應念者。如來復上教。
比丘。汝來守護諸根。常念閉塞。念欲明達。守護念心而得成就。恒起正知。若眼見色。然不受相。亦不味色。謂忿諍故。守護眼根。心中不生貪伺．憂慼．惡不善法。趣向彼故。守護眼根。如是耳．鼻．舌．身。若意知法。然不受相。亦不味法。謂忿諍故。守護意根。心中不生貪伺．憂慼．惡不善法。趣向彼故。守護意根。目揵連。若比丘守護諸根。常念閉塞。念欲明達。守護念心而得成就。恒起正知。若眼見色然不受相。亦不味色謂忿諍故。守護眼根心中不生貪伺．憂慼．惡不善法趣向彼故。守護眼根。如是耳．鼻．舌．身。若意知法然不受相。亦不味法謂忿諍故。守護意根心中不生貪伺．憂慼．惡不善法。趣向彼故。守護意根者。如來復上教。
比丘。汝來正知出入善觀分別。屈伸低仰儀容庠序。善著僧伽梨及諸衣鉢。行住坐臥眠寤語默皆正知之。目揵連。若比丘正知出入善觀分別。屈伸低仰儀容庠序。善著僧伽梨及諸衣鉢。行住坐臥眠寤語默皆正知者。如來復上教。
比丘。汝來獨住遠離在無事處。或至樹下空安靜處．山巖石室．露地穰積。或至林中。或住在塚間。汝已在無事處。或至樹下空安靜處。敷尼師檀結加趺坐。正身正願及念不向。斷除貪伺心無有諍。見他財物諸生活具。莫起貪伺欲令我得。汝於貪伺淨除其心。如是瞋恚．睡眠．調悔．斷疑．度惑。於諸善法無有猶豫。汝於疑惑淨除其心。汝斷此五蓋．心穢．慧羸．離欲．離惡不善之法。至得第四禪成就遊。目揵連。若比丘離欲．離惡不善之法。至得第四禪成就遊者。目揵連。如來為諸年少比丘多有所益。謂訓誨教訶。目揵連。
若有比丘．長老．上尊．舊學梵行。如來復上教。謂究竟訖一切漏盡。
算數目揵連即復問曰。沙門瞿曇。一切弟子如是訓誨。如是教訶。盡得究竟智必涅槃耶。
世尊答曰。目揵連。不一向得。或有得者。或不得者。
算數目揵連復更問曰。瞿曇。此中何因何緣。有涅槃．有涅槃道。沙門瞿曇現在導師。或有比丘如是訓誨。如是教訶。得究竟涅槃。或復不得耶。
世尊告曰。目揵連。我還問汝隨所解答。目揵連。於意云何。汝知王舍城處諳彼道耶。
算數目揵連答曰。唯然。我知王舍城處亦諳彼道。
世尊問曰。目揵連。若有人來欲見彼王至王舍城。其人問汝。我欲見王至王舍城。算數目揵連知王舍城處諳彼道徑可示語我耶。
汝告彼人曰。從此東行至彼某村。從某村去當至某邑。如是展轉至王舍城。若王舍城外。有好園林其地平正。樓觀浴池若干華樹。俠長流河又有清泉。盡見盡知。
彼人聞汝語受汝教已。從此東行須臾不久。便捨正道從惡道還。若王舍城外有好園林其地平正。樓觀浴池若干華樹。俠長流河又有清泉。彼盡不見亦不知也。
復有人來欲見彼王至王舍城。其人問汝。我欲見王至王舍城。算數目揵連知王舍城處。諳彼道徑可示語我耶。
汝告彼人曰。從此東行至彼某村。從某村去當至某邑。如是展轉至王舍城。若王舍城外有好園林其地平正。樓觀浴池若干華樹。俠長流河又有清泉盡見盡知。
彼人聞汝語受汝教已。即從此東行至彼某村。從某村去得至某邑。如是展轉至王舍城。若王舍城外有好園林其地平正樓觀浴池。若干華樹俠長流河。又有清泉盡見盡知。目揵連。此中何因何緣。有彼王舍城有王舍城道。汝現在導師。彼第一人隨受汝教。於後不久捨平正道從惡道還。若王舍城外有好園林其地平正。樓觀浴池若干華樹。俠長流河又有清泉。彼盡不見亦不知耶。彼第二人隨受汝教。從平正道展轉得至於王舍城。若王舍城外有好園林其地平正。樓觀浴池若干華樹。俠長流河又有清泉。彼盡見盡知耶。
算數目揵連答曰。瞿曇。我都無事。有彼王舍城有王舍城道。我現在導師。彼第一人不隨我教。捨平正道從惡道還。若王舍城外有好園林其地平正。樓觀浴池若干華樹。俠長流河又有清泉。彼盡不見亦不知耶。彼第二人隨順我教。從平正道展轉得至於王舍城。若王舍城外有好園林其地平正。樓觀浴池若干華樹。俠長流河又有清泉。彼盡見盡知耶。
世尊告曰。如是目揵連。我亦無事。有彼涅槃．有涅槃道。我為導師。為諸比丘如是訓誨。如是教訶。得究竟涅槃。或有不得。目揵連。但各自隨比丘所行。爾時世尊便記彼行。謂究竟漏盡耳。
算數目揵連白曰。瞿曇。我已知。瞿曇。我已解。瞿曇。猶如良地有娑羅林。彼中有守娑羅林人明健不懈。諸娑羅根以時鋤掘。平高填下糞沃溉灌不失其時。若其邊有穢惡草生盡拔棄之。若有橫曲不調直者。盡刟治之。若有極好中直樹者便權養護。隨時鋤掘糞沃溉灌不失其時。如是良地娑羅樹林轉茂盛好。瞿曇。如是有人諛諂．欺誑．極不庶幾。無信．懈怠．無念．無定．惡慧．心狂．諸根掉亂。持戒寬緩。不廣修沙門。瞿曇。如是之人不能共事。所以者何。瞿曇。如是人者穢污梵行。
瞿曇。若復有人不有諛諂。亦不欺誑。庶幾有信。精進不懈。有念．有定。亦有智慧。極恭敬戒。廣修沙門。瞿曇。如是之人能共事也。所以者何。瞿曇。如是人者清淨梵行。
瞿曇。猶諸根香沈香為第一。所以者何。瞿曇。彼沈香者於諸根香為最上故。
瞿曇。猶諸娑羅樹香赤栴檀為第一。所以者何。瞿曇。赤栴檀者於諸娑羅樹香為最上故。
瞿曇。猶諸水華青蓮華為第一。所以者何。瞿曇。青蓮華者於諸水華為最上故。
瞿曇。猶諸陸華修摩那花為第一。所以者何。瞿曇。修摩那花者於諸陸花為最上故。
瞿曇。猶如世中諸有論士。沙門瞿曇為最第一。所以者何。沙門瞿曇論士能伏一切外道異學故。
世尊。我今自歸於佛．法及比丘眾。唯願世尊受我為優婆塞。從今日始終身自歸乃至命盡。
佛說如是。算數目揵連及諸比丘聞佛所說歡喜奉行。