梵志品傷歌邏經第二

我聞如是。一時佛遊舍衛國在勝林給孤獨園。
爾時傷歌邏摩納中後彷徉。往詣佛所共相問訊。却坐一面白曰。瞿曇。我欲有所問。聽乃敢陳。
世尊告曰。摩納。若有疑者恣汝所問。
傷歌邏摩納即便問曰。瞿曇。梵志如法行乞財物。或自作齋或教作齋。瞿曇。若自作齋教作齋者。彼一切行無量福跡以因齋故。沙門瞿曇弟子隨族剃除鬚髮著袈裟衣。至信．捨家．無家．學道。自調御。自息止。自滅訖。如是沙門瞿曇弟子隨族行一福跡。不行無量福跡因學道故。
爾時尊者阿難執拂侍佛。於是尊者阿難問曰。摩納。此二道跡何者最上．最妙．最勝耶。
傷歌邏摩納語曰。阿難。沙門瞿曇及阿難我俱恭敬尊重奉祠。
尊者阿難復語曰。摩納。我不問汝恭敬尊重奉祠誰。我但問汝此二道跡。何者最上最妙最勝耶。
尊者阿難至再三問曰。摩納。此二道跡。何者最上最妙最勝耶。
傷歌邏摩納亦再三語曰。阿難。沙門瞿曇及阿難我俱恭敬尊重奉祠。
尊者阿難復語曰。摩納。我不問汝恭敬尊重奉祠誰。我但問汝此二道跡。何者最上最妙最勝耶。
於是世尊便作是念。此傷歌邏摩納為阿難所屈。我寧可救彼。
世尊知已告曰。摩納。昔日王及群臣普集大會共論何事。以何事故共集會耶。
傷歌邏摩納答曰。瞿曇。昔日王及群臣普集大會。共論如此事何因何緣。昔沙門瞿曇施設少戒。然諸比丘多得道者。何因何緣。今沙門瞿曇施設多戒。然諸比丘少得道耶。瞿曇。昔日王及群臣普集大會共論此事。以此事故共集會耳。
爾時世尊告曰。摩納。我今問汝隨所解答。於意云何。若使有一沙門梵志自行如是道．如是跡。行此道．行此跡已。諸漏已盡。得無漏。心解脫．慧解脫。自知自覺。自作證成就遊。生已盡梵行已立。所作已辦不更受有。知如真。彼為他說。我自行如是道．如是跡。行此道．行此跡已。諸漏已盡。得無漏。心解脫．慧解脫。自知自覺。自作證成就遊。生已盡梵行已立。所作已辦不更受有。知如真。汝等共來亦自行如是道．如是跡。行此道．行此跡已。諸漏已盡。得無漏。心解脫．慧解脫。自知自覺。自作證成就遊。生已盡梵行已立。所作已辦不更受有。知如真。彼亦自行如是道．如是跡。行此道．行此跡已。諸漏已盡。得無漏。心解脫．慧解脫。自知自覺。自作證成就遊。生已盡梵行已立。所作已辦不更受有。知如真。彼為他說。他為他說。如是展轉無量百千。於摩納意云何。我弟子隨族剃除鬚髮著袈裟衣。至信．捨家．無家．學道。行一福跡不行無量福跡。因學道故耶。
傷歌邏摩納答曰。瞿曇。如我解沙門瞿曇所說義。彼沙門瞿曇弟子隨族剃除鬚髮著袈裟衣。至信．捨家．無家．學道．行無量福跡。不行一福跡。因學道故。
世尊復告傷歌邏曰。有三示現。如意足示現．占念示現．教訓示現。
摩納。云何如意足示現。
有一沙門梵志。有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。於如意足心得自在。行無量如意足之功德。謂分一為眾。合眾為一。一則住一。有知有見。不礙石壁。猶如行空。沒地如水。覆水如地。結加趺坐上昇虛空猶如鳥翔。今此日月有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。以手捫摸身至梵天。摩納。是謂如意足示現。
摩納。云何占念示現。
有一沙門梵志。以他相占他意。有是意．如是意．實有是意。無量占不少占。彼一切真諦而無有虛設。不以他相占他意者。但以聞天聲及非人聲而占他意。有是意．如是意．實有是意。無量占不少占。彼一切真諦而無有虛設。不以他相占他意。亦不聞天聲及非人聲占他意者。但以他念．他思．他說。聞聲已。占他意。有是意．如是意．實有是意。無量占不少占。彼一切真諦而無有虛設。不以他相占他意。亦不以聞天聲及非人聲占他意。亦不以他念．他思．他說。聞聲已占他意者。但以見他入無覺無觀定。見已作是念。如此賢者不念不思。如意所願。彼賢者從此定寤。如是念。彼從此定寤即如是如是念。彼亦占過去。亦占未來。亦占現在。久所作．久所說。亦占安靜處．住安靜處。亦占至心．心所有法。摩納。是謂占念示現。
摩納。云何教訓示現。
有一沙門梵志自行如是道．如是跡。行此道．行此跡已。諸漏已盡。得無漏。心解脫．慧解脫。自知自覺。自作證成就遊。生已盡梵行已立。所作已辦不更受有。知如真。彼為他說。我自行如是道．如是跡。行此道．行此跡已。諸漏已盡。得無漏。心解脫．慧解脫。自知自覺。自作證成就遊。生已盡梵行已立。所作已辦不更受有。知如真。汝等共來。亦自行如是道．如是跡。行此道．行此跡已。諸漏已盡。得無漏。心解脫．慧解脫。自知自覺。自作證成就遊。生已盡梵行已立。所作已辦不更受有。知如真。彼亦自行如是道．如是跡。行此道．行此跡已諸漏已盡。得無漏心解脫．慧解脫。自知自覺。自作證成就遊。生已盡梵行已立。所作已辦不更受有。知如真。彼為他說。他為他說。如是展轉無量百千。摩納。是謂教訓示現。此三示現。何者示現最上最妙最勝耶。
傷歌邏摩納答曰。瞿曇。若有沙門．梵志有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。於如意足心得自在乃及身至梵天者。瞿曇。此自作自有自受其報。瞿曇。於諸示現。此示現大法。瞿曇。若有沙門．梵志以他相占他意。乃至占心．心所有法者。瞿曇。此亦自作自有自受其報。瞿曇。於諸示現。此亦示現大法。瞿曇。若有沙門．梵志自行如是道．如是跡。行此道．行此跡已。諸漏已盡。得無漏。心解脫．慧解脫。自知自覺。自作證成就遊。生已盡梵行已立。所作已辦不更受有。知如真。彼為他說。他為他說。如是展轉無量百千者。瞿曇。於三示現。此示現最上最妙最勝。
世尊復問傷歌邏曰。於三示現。稱歎何示現。
傷歌邏摩納答曰。瞿曇。於三示現。我稱說沙門瞿曇。所以者何。沙門瞿曇有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。心得自在。乃及身至梵天。沙門瞿曇以他相占他意。乃至占心．心所有法。沙門瞿曇示現如是道．如是跡。行此道．行此跡已。諸漏已盡。得無漏。心解脫．慧解脫。自知自覺。自作證成就遊。生已盡梵行已立。所作已辦不更受有。知如真。沙門瞿曇為他說。他為他說。如是展轉無量百千。瞿曇。是故於三示現。我稱歎沙門瞿曇。
於是世尊告曰。摩納。汝善達此論。所以者何。我有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。於如意足心得自在乃及身至梵天。摩納。我以他相占他意。乃至占心．心所有法。摩納。我自行如是道．如是跡。行此道．行此跡已。諸漏已盡。得無漏。心解脫．慧解脫。自知自覺。自作證成就遊。生已盡梵行已立。所作已辦不更受有。知如真。我為他說。他為他說。如是展轉無量百千。摩納。是故汝善達此論。汝當如是善受善持。所以者何。此所說義應當如是。
於是傷歌邏摩納白曰。世尊。我已知。善逝。我已解。世尊。我今自歸於佛．法及比丘眾。唯願世尊受我為優婆塞。從今日始終身自歸乃至命盡。
佛說如是。傷歌邏摩納．尊者阿難及諸比丘聞佛所說歡喜奉行。