轉輪王品第三

諸比丘。閻浮洲內若轉輪王出現世時。此閻浮提自然而有七寶具足。其轉輪王復有四種神通德力。云何七寶。
一金輪寶。二白象寶。三紺馬寶。四神珠寶。五玉女寶。六藏主寶。七兵將寶。是為七寶。
諸比丘。云何轉輪聖王輪寶具足。
諸比丘。其轉輪王出閻浮提以水灌頂為察帝利。於彼逋沙他(隋言齋日)。十五日月圓滿時。洗沐頭髮著不擣白疊。垂髮下向飾以摩尼及諸瓔珞。在樓閣上親屬諸臣前後圍遶。是時王前自然而有天金輪寶。千輻轂輞諸相滿足。自然來應非工匠成輪徑七肘。爾時灌頂察帝利轉輪王作如是念。我昔曾聞如是言說。若有灌頂察帝利王。於彼逋沙他十五日滿月正圓時。洗沐頭已身著不擣白疊之衣服諸瓔珞。在樓閣上親屬諸臣前後圍遶。是時王前自然而有天金輪寶。千輻轂輞諸相滿足。自然來應非工匠成皆是金色輪徑七肘。有是瑞時彼則成就轉輪王德。我今定應是轉輪王。
爾時灌頂察帝利轉輪王。欲得試彼天輪寶故。即令嚴備四種分力身兵。所謂象身馬身車身步身。四種分力身嚴備已。即時詣向天金輪邊。到已偏露右臂在於金輪前。右膝著地以右手捫彼天輪寶作如是言。謂天輪寶。我今若是轉輪王者。未降伏地為我降伏。
其天輪寶應時便轉。為欲降伏諸未伏故。諸比丘。是時灌頂察帝利王既見彼天輪寶轉已。其轉輪王即便嚴駕向東方行。彼天輪寶及四種分象馬身兵一時皆從。諸比丘。其輪寶前後復有四大天身而行。其天輪寶所到他方住止之處。其轉輪王及四分力象馬身兵。皆於彼中停住止宿。
爾時東方所有一切諸國王等。各取金器盛滿銀粟。或以銀器盛滿金粟如是具已。皆前詣向轉輪王所。到已啟白轉輪王言。大王善來此是天物。東方人民豐熟安樂無怖無畏。多有人民甚可愛樂。唯願大天垂哀受取。憐愍我等微細諸王。我等今日承奉天王一無有二。
時轉輪王告諸王言。汝等誠心若能爾者。汝等各各於自境界如法治化。莫令國土有不如法。所以者何。汝等若令我之國內有諸非法惡行顯現我當治汝。今教汝等當斷殺生。教人不殺。不與勿取。邪婬妄語乃至邪見皆不應為。若汝等輩斷於殺生。教人不殺。不與勿取。不行邪婬。實語正見者我即當知。汝等諸王國土降伏。
爾時東方諸國王等。聞彼轉輪王如是敕已。一時同受十善業行。受已遵承各各國土如法治化。是轉輪王自在力故。所向之處輪寶隨行。時彼聖王天金輪寶。如是降伏東方國已。達東海岸周遍而迴。次第歷到南方西方乃至北方。依於古昔轉輪王道引導而行。其轉輪王及四兵身相次行時。而彼在先天輪寶前。復有四大天身而行。時此輪寶所住之處。於彼方面其轉輪王及四種兵即便停宿。爾時北方所有一切諸國王等。亦各齎持天真金器盛滿銀粟。天真銀器盛滿金粟。俱來詣向轉輪王所到已長跪作如是言。善哉天來。善哉天來。我等北方蒙天王故人民熾盛。豐熟安隱無諸怖畏甚可愛樂。天留治化我等隨順。
其轉輪王。即便敕言。若能然者。汝等各各治化自境。一依教令勿不如法。所以者何。勿令我境有非法人及惡行者。又復汝等莫作殺生。教人不殺。不與勿取。邪婬妄語乃至邪見汝等當斷。若離殺生乃至若當行於正見。能如是者我即當知。汝等國土善已降伏。
其諸王等同共啟白轉輪王言。如天教敕。我當奉行。
爾時北方諸國王等。聞轉輪王如是敕已。各各遵承受十善業。受已奉行皆悉如法依律治化。其轉輪王自在力故。所行之處其天輪寶隨逐而行。此天金輪如是次第降北方已。度海北岸所有土地。周迴其際遍已還來。爾時始於閻浮提中。選擇最上威德形勝極精妙地。其天輪寶當於彼上。東西經絡闊七由旬。南北規畫十二由旬。如是度已爾時諸天。即夜下來自然為彼轉輪聖王造立宮殿應時成就。既成就已妙色端嚴四寶所作。謂天金銀頗梨琉璃。是時彼天真金輪寶為於聖王。當宮內門上虛空中嶷然停住。如著軸輪不搖不動。其轉輪王當于爾時生大歡喜。踊躍無量作是念言。我今已受天輪寶耶。諸比丘。彼轉輪王有如是形。天金輪寶自然具足。
諸比丘。其轉輪王復有何等白色象寶應當具足。
諸比丘。是轉輪王於日初分。坐宮觀時即當王前出生象寶。其象妙色形體純白如拘物頭。七支拄地有大神力飛騰虛空。其頭赤色如因陀羅瞿波迦蟲。象有六牙並皆纖利。其牙微妙雜色莊嚴猶如金粟。其象名曰。烏逋沙他(隋言受齋)。轉輪聖王見象寶已作如是念。此象既現若調伏時。堪受諸事作賢乘不。
時此象寶一日之中。即便調伏堪任駕馭一切諸事。猶如無量百千歲數所調伏來。端嚴賢善隨順調適。如是如是彼之象寶。於一日中受諸調伏堪任眾事亦復如是。時轉輪王欲試象寶。於其晨朝日初出時。乘彼象寶周迴巡歷。遍諸海岸盡大地際。周匝既已還來至本宮殿之處。是轉輪王便進小食。以是因緣彼王爾時。於其內心歡喜踊躍。為我故生如此象寶。諸比丘。彼轉輪王。有於如是白色象寶自然具足。
諸比丘。何等是彼轉輪聖王馬寶具足。
諸比丘。是轉輪王日初分時坐宮殿上。即於王前出紺馬寶。身青體潤毛色悅澤。頭黑髲鬆有神通力飛騰虛空。其馬名曰。婆羅囉呵(隋言長毛)。是轉輪王見此馬已作如是念。此馬既現若調伏時堪受諸事。能得為我作善乘耶。
時彼馬寶一日之中應時調伏堪受諸事。猶如無量年歲調來。妙勝賢善彼馬如是。如是調時一日之內堪受彼等一切諸事。時轉輪王欲試馬寶。於其晨朝日初出時。乘彼馬寶周歷大地還來本宮。彼轉輪王乃至進食。以是因緣故生歡喜踊躍無量。我今已生紺馬之寶。諸比丘。是轉輪王有如是色馬寶具足。
諸比丘。是轉輪王何等名為珠寶具足。
諸比丘。彼轉輪王有摩尼寶毘琉璃色。妙好八楞非工匠造自然出生清淨明曜。其轉輪王見此珠已作如是念。此摩尼寶眾相滿足。應當懸之置於宮內令顯光明。
時轉輪王欲試於彼摩尼寶故。嚴備四兵所謂象兵馬兵車兵步兵。具四兵已則於夜半重雲黑暗。電光出時天降微雨。時轉輪王取彼珠寶。懸置幢上出園苑中意欲遊觀驗珠德故。諸比丘。彼摩尼寶在於幢頭。光明周遍普照四方及四兵身悉皆明了如日照世。爾時彼地所有一切諸婆羅門及居士等。在彼住者悉皆覺起作諸事業。謂言已明是日出耶。以是因緣其轉輪王受大歡喜踊躍無量。心念此寶為我生耶。諸比丘。彼轉輪王有如是色珠寶具足。
諸比丘。何等名為轉輪聖王女寶具足。
諸比丘。是轉輪王出生女寶。不短不長。不麤不細。不白不黑。端正妹妍甚可愛樂。最勝最妙色貌備充。若天熱時女寶身涼寒時身暖。彼身體上出栴檀香。口氣恒如青優鉢羅香。為轉輪王晚臥早起勤奉恭敬。有所作事無失王心。彼女意尚不生惡念況其身口。以是因緣轉輪聖王受大歡喜。踊躍無量內心念云。此已為我生女寶耶。諸比丘。彼轉輪王有如是形女寶具足。
諸比丘。何等名為轉輪聖王主藏臣寶威神具足。
諸比丘。彼轉輪王生主藏寶。大富饒財多有功果。以業報故生有天眼。洞見地中或有主藏。或無主藏。皆為彼眼之所洞視。雖復水陸若遠若近於中所有。其主藏臣皆悉為彼如法作護。若無主者即便收取彼中金銀。為轉輪王有所資須財寶用事應時辦具。時彼藏臣即便詣向轉輪王所。到已啟白轉輪王言。大聖天王。若天所須財寶用者願天勿憂。我能為天有所須者皆悉備具。
時轉輪王欲試於彼主藏寶故。行到水邊上船上坐住水中流告藏臣言。汝主藏臣。我須財寶可速備具。可速備具。
主藏啟云。唯願大天待須臾時。此船至岸當於彼處。為天取財以供天用。
王告藏臣。我今不欲岸上取財。但於此處為我具備。
其主藏臣即白王言。如天所敕我不敢違。
時主藏臣聞王敕已。即袒右臂便以右膝。著船板上手攬海水。指如螃蟹多撮金銀。滿諸瓮中安船板上。奉上轉輪王而白王言。此天金銀。天以此寶供贍於王為財事用。
時轉輪王告藏臣言。我不須財。但試汝耳。
時主藏臣聞王此語。還收金銀置於水內。以是因緣其轉輪王受大歡喜踊躍無量。我今已生藏臣寶耶。諸比丘。彼轉輪王有如是等藏寶具足。
諸比丘。何等名為轉輪聖王主兵臣寶威相具足。
諸比丘。是轉輪王福德力故。自然出生兵將之寶。所謂巧智多諸策謀。洞識軍機神慧具足。彼轉輪王若須兵力即能備具。所謂若欲走兵身時即皆齊走。欲散即散。若欲置立即能置立。時兵將寶即便詣向轉輪王所。到已啟白轉輪王言。若王欲須兵眾教習。願王勿慮。我當為王教習兵眾。使令如心調柔隨順。
時轉輪王欲試於彼兵將寶故。即敕備具四種兵身。所謂象寶兵身馬寶兵身車兵步兵悉皆如是。嚴敕備具四兵身已。時王敕彼兵將寶言。汝兵將主。善好為我備具兵身。教令隨順善走善行。善集善散如法勿違。
其兵將主聞轉輪王如是敕已白言。大王。如天教敕我不敢違。
其四兵身並備具訖。依王所敕教走能走。教散能散。乃至若欲置立皆能。以是因緣彼轉輪王受大歡喜踊躍無量。我今已生主兵將寶。諸比丘。彼轉輪王有如是形主兵將寶威力具足。
諸比丘。若有如是七寶現者然後得名轉輪聖王。
諸比丘。何等是彼轉輪聖王四種自在神通具足。
諸比丘。彼轉輪王年歲壽命長遠久住。於迦羅時三摩耶時。一切世間無有人生。能得如是安隱久處如彼輪王長命久住。是則名為轉輪聖王第一壽命神通具足。
復次諸比丘。彼轉輪王所受身體無病少惱眾相具足。又復其腹不大不小。寒煖冷熱隨時節調。進止輕便食飲消化安隱快樂。於迦羅時三摩耶時。無有餘人世間生者能爾少病無諸疾惱如彼聖王。是則名為轉輪聖王第二身力神通具足。
復次諸比丘。彼轉輪王報得形容可喜端正。為諸世間常所樂觀最勝最妙。色身清淨具足莊嚴。於迦羅時三摩耶時。無有人中所受生者能得如是。端正可喜為於世間願樂觀矚如彼轉輪王形相備者。是則名為轉輪聖王第三色貌神通具足。
復次諸比丘。彼轉輪王業報因緣大有福德。所謂種種資產豐饒。世間珍奇眾寶具足。於迦羅時三摩耶時。無有人中所受生者有如是富有如是財。服玩眾多寶物充溢。得及於彼轉輪王者。是則名為轉輪聖王第四果報神通具足。
諸比丘。若有如是四種神通皆具足者。然後得名轉輪聖王。
諸比丘。又彼福德轉輪聖王。得諸人民之所愛重心常喜樂。譬如諸子愛敬其父。又諸人民得轉輪王之所憐愍。意恒慈念如父愛子。
諸比丘。其轉輪王。坐毘闍耶多(隋言最勝好車)。欲出遊歷觀看園林及諸善地。於彼時中諸人民等得覩於彼轉輪王時皆大歡喜。各共告彼馭者言。汝善馭者唯願持轡。緩緩徐行勿過速疾。所以者何。汝若安步寬縱車行。願我等輩多時得見轉輪聖王。
其轉輪王聞此語已。亦復如是告馭者言。汝善馭者徐徐緩行慎莫速疾。何以故。汝若安住善持車行。則令我今多時如是周遍觀矚彼諸人民。
諸比丘。其諸人民見輪王已。皆各自持所有珍寶。或以珍寶於前奉獻轉輪聖王上已白言。我今奉天此物屬天。願天受已隨天所用。但此之物唯應天用。
諸比丘。其轉輪王出現世時。此閻浮洲清淨平整。無有荊棘及諸稠林丘墟坑坎并餘廁溷雜穢臭處礓石瓦礫沙鹵等物。自然金銀七寶具足。不寒不熱時節均調。又諸比丘其轉輪王出現世時。此閻浮洲自然安置八萬城邑皆悉快樂。無諸怖畏甚可愛樂。穀米豐饒聚落眾多人民熾盛。
又諸比丘。其轉輪王出現世時。此閻浮提村落城邑。王所治處比屋連甍雞飛相及。人民快樂不可思議。
又諸比丘。其轉輪王出現世時。此閻浮洲常於夜半。從阿那婆達多池中。起大雲氣遍閻浮洲及諸山海。即便澍雨乃至如一斛牛乳頃。其水具足八功德味。水深四指更不傍流。當於下處即浸入地皆沒不現。到夜後分雲悉開除。還從海中起清涼風吹彼潤澤。觸諸人民皆受安樂。又彼甘澤潤閻浮洲普使肥鮮。譬如世人巧作鬘師。若鬘師弟子作鬘成已。以水灑上令其悅澤華色光鮮亦復如是。
復次其轉輪王出現世時。此閻浮提土地恒常沃壤滋茂。譬如有人用酥油塗其地。津液肥美膏腴亦復如是。
諸比丘。彼轉輪王出現在世。經歷無量久遠年時。雖受人間所有覺觸。譬如細軟柔弱體人食好美食。運動施為少時疲觸須臾消化。如是如是彼轉輪王。處世久時生死覺觸亦復如是。諸比丘。彼轉輪王壽終之時。捨身命已上生天中。與彼三十三天共俱。
又諸比丘。彼轉輪王當命終時上虛空中。雨優鉢羅鉢頭摩拘物頭分陀利等種種香華為轉輪王作供養故。又復更雨天沈水末多伽羅末。栴檀香末及天曼陀羅華等。復有天諸微妙樂音不鼓自鳴。亦有天妙歌歎之聲。為供養彼轉輪王身作福利故。
諸比丘。時彼女寶及主藏寶、兵將寶等取輪王身。即以種種香湯洗之。香汁洗已最初先用劫波娑纏。然後乃以不擣疊衣持用裹之。次復更以微妙細疊足五百端。就上次第如是纏已。又取金棺滿盛酥油持輪王身安置棺中。安棺中已更取銀槨。復以金棺內銀槨中。內銀槨已以釘釘之。又復集諸一切香木。作於大積然後闍毘。既闍毘已乃於四郊大衢道中。為轉輪王作蘇偷婆(隋言寶塔)。高一由旬闊半由旬。雜色校飾四寶所成。所謂金銀琉璃頗梨。其塔四院周圍縱廣五十由旬。七重垣牆。七重欄楯略說如上。乃至眾鳥各各自鳴。時彼女寶并及主藏主兵寶等。為轉輪王作蘇偷婆成就訖已。然後施設微妙供具。所謂種種諸來求索。須食與食。須飲與飲。須乘與乘。須衣與衣。須財與財。須寶與寶。盡給與之悉令滿足。
諸比丘。彼轉輪王命終已後經於七日。彼金輪寶象寶馬寶摩尼珠寶。一切自然隱沒不現。女寶主藏及兵將等皆亦命終。彼四寶城各各改變為搏土城。彼之人民亦皆次第隨而減少。
諸比丘。一切諸行有為無常如是遷變無有常住。破壞離散不得自在是磨滅法。暫時須臾非久停住。
諸比丘。乃至應須捨於諸行。應須遠離。應須厭惡。應當速求解脫之道。