晡利多品五下分結經第四

我聞如是。一時佛遊舍衛國在勝林給孤獨園。
爾時世尊告諸比丘。我曾說五下分結。汝等受持耶。
諸比丘默然不答。世尊復再三告諸比丘。我曾說五下分結汝等受持耶。
諸比丘亦再三默然不答。
爾時尊者鬘童子在彼眾中。於是尊者鬘童子即從坐起。偏袒著衣叉手向佛白曰。世尊曾說五下分結我受持之。
世尊問曰。鬘童子。我曾說五下分結汝受持耶。
尊者鬘童子答曰。世尊曾說初下分結。是我受持。欲恚．身見．戒取．疑。世尊說第五下分結。是我受持。
世尊訶曰。鬘童子。汝云何受持我說五下分結。
鬘童子。汝從何口受持我說五下分結耶。
鬘童子。非為眾多異學來。以嬰孩童子責數喻詰責汝耶。
鬘童子。嬰孩幼小柔軟仰眠。意無欲想。況復欲心纏住耶。然彼性使故。說欲使。
鬘童子。嬰孩幼小柔軟仰眠。無眾生想。況復恚心纏住耶。然彼性使故。說恚使。
鬘童子。嬰孩幼小柔軟仰眠。無自身想。況復身見心纏住耶。然彼性使故。說身見使。
鬘童子。嬰孩幼小柔軟仰眠。無有戒想。況復戒取心纏住耶。然彼性使故。說戒取使。
鬘童子。嬰孩幼小柔軟仰眠。無有法想。況復疑心纏住耶。然彼性使故。說疑使。
鬘童子。非為眾多異學來。以此嬰孩童子責數喻詰責汝耶。
於是尊者鬘童子為世尊面訶責已。內懷憂慼低頭默然。失辯無言如有所伺。彼時世尊面前訶責鬘童子已默然而住。
爾時尊者阿難立世尊後。執扇扇佛。於是尊者阿難叉手向佛白曰。世尊。今正是時。善逝。今正是時。若世尊為諸比丘說五下分結者。諸比丘從世尊聞已善受善持。
世尊告曰。阿難。諦聽善思念之。
尊者阿難白曰。唯然。當受教聽。
佛言。阿難。或有一為欲所纏。欲心生已不知捨如真。彼不知捨如真已。欲轉熾盛不可制除。是下分結。
阿難。或有一為恚所纏。恚心生已不知捨如真。彼不知捨如真已。恚轉熾盛不可制除。是下分結。
阿難。或有一為身見所纏。身見心生已不知捨如真。彼不知捨如真已。身見轉盛不可制除。是下分結。
阿難。或有一為戒取所纏。戒取心生已不知捨如真。彼不知捨如真已。戒取轉盛不可制除。是下分結。
阿難。或有一為疑所纏。疑心生已不知捨如真。彼不知捨如真已。疑轉熾盛不可制除。是下分結。
阿難。若依道．依跡。斷五下分結。彼不依此道．不依此跡。斷五下分結者終無是處。
阿難。猶如有人欲得求實。為求實故持斧入林。彼人見樹成就根．莖．枝．葉及實。彼人不截根．莖得實歸者終無是處。
如是阿難。若依道．依跡。斷五下分結。不依此道．不依此跡。斷五下分結者終無是處。
阿難。若依道．依跡。斷五下分結。彼依此道．依此跡。斷五下分結者必有是處。
阿難。猶如有人欲得求實。為求實故持斧入林。彼人見樹成就根．莖．枝．葉及實。彼人截根．莖得實歸者必有是處。
如是阿難。若依道．依跡。斷五下分結。依此道．依此跡。斷五下分結者必有是處。
阿難。依何道．依何跡。斷五下分結。
阿難。或有一不為欲所纏。若生欲纏即知捨如真。彼知捨如真已。彼欲纏便滅。
阿難。或有一不為恚所纏。若生恚纏即知捨如真。彼知捨如真已。彼恚纏便滅。
阿難。或有一不為身見所纏。若生身見纏即知捨如真。彼知捨如真已。彼身見纏便滅。
阿難。或有一不為戒取所纏。若生戒取纏即知捨如真。彼知捨如真已。彼戒取便滅。
阿難。或有一不為疑所纏。若生疑纏即知捨如真。彼知捨如真已。彼疑纏便滅。
阿難。依此道．依此跡。斷五下分結。
阿難。猶恒伽河其水溢岸。若有人來彼岸。有事欲得度河。彼作是念。此恒伽河其水溢岸。我於彼岸有事欲度。身無有力令我安隱浮至彼岸。阿難。當知彼人無力。
如是阿難。若有人覺．滅．涅槃。其心不向而不清淨不住解脫。阿難。當知此人如彼羸人無有力也。
阿難。猶恒伽河其水溢岸。若有人來彼岸。有事欲得度河。彼作是念。此恒伽河其水溢岸。我於彼岸有事欲度。身今有力令我安隱浮至彼岸。阿難。當知彼人有力。
如是阿難。若有人覺．滅．涅槃。心向清淨而住解脫。阿難。當知此人如彼力人。
阿難。猶如山水甚深極廣長流駛疾。多有所漂其中無船亦無橋梁。或有人來彼岸。有事則便求度。彼求度時而作是念。今此山水甚深極廣長流駛疾。多有所漂其中無船。亦無橋梁而可度者。我於彼岸有事欲度。當以何方便令我安隱至彼岸耶。
復作是念。我今寧可於此岸邊收聚草木。縛作椑筏乘之而度。彼便岸邊收聚草木。縛作椑筏乘之而度安隱至彼。
如是阿難。若有比丘攀緣厭離。依於厭離。住於厭離。止息身惡故。心入離．定故。離欲．離惡不善之法。有覺．有觀。離生喜．樂。得初禪成就遊。彼依此處觀覺興衰。彼依此處觀覺興衰已。住彼必得漏盡。設住彼不得漏盡者。必當昇進得止息處。
云何昇進得止息處。
彼覺．觀已息。內靖一心。無覺無觀。定生喜樂。得第二禪成就遊。
彼依此處觀覺興衰。彼依此處觀覺興衰已。住彼必得漏盡。設住彼不得漏盡者。必當昇進得止息處。
云何昇進得止息處。
彼離於喜欲捨無求遊。正念正智而身覺樂。謂聖所說．聖所捨．念．樂住．室。得第三禪成就遊。彼依此處觀覺興衰。彼依此處觀覺興衰已。住彼必得漏盡。設住彼不得漏盡者。必當昇進得止息處。
云何昇進得止息處。
彼樂滅．苦滅。喜憂本已滅。不苦不樂．捨．念．清淨。得第四禪成就遊。彼依此處觀覺興衰。彼依此處觀覺興衰已。住彼必得漏盡。設住彼不得漏盡者。必當昇進得止息處。
云何昇進得止息處。
彼度一切色想滅有礙想。不念若干想。無量空。是無量處成就遊。彼依此處觀覺興衰。彼依此處觀覺興衰已。住彼必得漏盡。設住彼不得漏盡者。必當昇進得止息處。
云何昇進得止息處。
彼度一切無量空處。無量識。是無量識處成就遊。彼依此處觀覺興衰。彼依此處觀覺興衰已。住彼必得漏盡。設住彼不得漏盡者。必當昇進得止息處。
云何昇進得止息處。
彼度一切無量識處。無所有。無所有處成就遊。彼若有所覺。或樂或苦。或不苦不樂。彼觀此覺無常。觀興衰．觀無欲．觀滅．觀斷．觀捨。彼如是觀此覺無常。觀興衰．觀無欲．觀滅．觀斷．觀捨已便不受此世。不受此世已便不恐怖。因不恐怖便般涅槃。生已盡梵行已立。所作已辦不更受有。知如真。猶去村不遠有大芭蕉。若人持斧破芭蕉樹破作片。破為十分。或作百分。破為十分。或作百分已。便擗葉葉不見彼節況復實耶。
阿難。如是比丘若有所覺。或樂或苦或不苦不樂。彼觀此覺無常。觀興衰．觀無欲．觀滅．觀斷．觀捨。彼如是觀此覺無常。觀興衰．觀無欲．觀滅．觀斷．觀捨已。便不受此世。不受此世已便不恐怖。因不恐怖已便般涅槃。生已盡梵行已立。所作已辦不更受有。知如真。
於是尊者阿難叉手向佛白曰。世尊。甚奇甚特。世尊為諸比丘依依立依。說捨離漏。說過度漏。然諸比丘不速得無上。謂畢究竟盡。
世尊告曰。如是阿難。如是阿難。甚奇甚特。我為諸比丘依依立依。說捨離漏。說過度漏。然諸比丘不速得無上。謂畢究竟盡。所以者何。人有勝如故修道便有精麤。修道有精麤故人便有勝如。阿難。是故我說人有勝如。
佛說如是。尊者阿難及諸比丘聞佛所說歡喜奉行。