梵志品鬱瘦歌邏經第九

我聞如是。一時佛遊王舍城在竹林加蘭哆園。
爾時鬱瘦歌邏梵志中後彷徉往詣佛所。共相問訊却坐一面白曰。瞿曇。欲有所問。聽乃敢陳。
世尊告曰。恣汝所問。
鬱瘦歌邏梵志即便問曰。瞿曇。梵志為四種姓施設四種奉事。為梵志施設奉事。為剎利．居士．工師施設奉事。
瞿曇。梵志為梵志施設奉事。梵志應奉事梵志。剎利．居士．工師亦應奉事梵志。
瞿曇。此四種姓應奉事梵志。瞿曇。梵志為剎利施設奉事。剎利應奉事剎利。居士．工師亦應奉事剎利。
瞿曇。此三種姓應奉事剎利。瞿曇。梵志為居士施設奉事。居士應奉事居士。工師亦應奉事居士。
瞿曇。此二種姓應奉事居士。瞿曇。梵志為工師施設奉事。工師應奉事工師。誰復下賤。應施設奉事工師。唯工師奉事工師。
世尊問曰。梵志。諸梵志頗自知為四種姓施設四種奉事。為梵志施設奉事。為剎利．居士．工師施設奉事耶。
鬱瘦歌邏梵志答曰。不知也。瞿曇。但諸梵志自作是說。我於此世天及魔．梵．沙門．梵志。從人至天。梵志不自知為四種姓施設四種奉事。為梵志施設奉事。為剎利．居士．工師施設奉事。
世尊告曰。梵志。猶如有人強與他肉而作是說。士夫可食當與我直。梵志。汝為諸梵志說亦復如是。所以者何。梵志不自知為四種姓施設四種奉事。為梵志施設奉事。為剎利．居士．工師施設奉事。
世尊問曰。梵志。云何奉事。若有奉事因奉事故。有如無勝者為是奉事耶。若有奉事因奉事故。有勝無如者為是奉事耶。
梵志。若奉事梵志。因奉事故有如無勝者。為是奉事耶。奉事剎利．居士．工師。因奉事故有如無勝者。為是奉事耶。
梵志。若奉事梵志。因奉事故有勝無如者。為是奉事耶。奉事剎利．居士．工師。因奉事故有勝無如者。為是奉事耶。
鬱瘦歌邏梵志答曰。瞿曇。若我奉事。因奉事故有如無勝者。我不應奉事彼。若我奉事因奉事故。有勝無如者我應奉事彼。
瞿曇。若奉事梵志因奉事故。有如無勝者我不應奉事彼。奉事剎利．居士．工師因奉事故。有如無勝者我不應奉事彼。
瞿曇。若奉事梵志因奉事故。有勝無如者我應奉事彼。奉事剎利．居士．工師因奉事故。有勝無如者我應奉事彼。
世尊告曰。梵志。若更有梵志來。非愚非癡亦非顛倒。心無顛倒自由自在。我問彼梵志。於意云何。若有奉事因奉事故。有如無勝者為是奉事耶。若有奉事因奉事故。有勝無如者為是奉事耶。
梵志。若奉事梵志因奉事故。有如無勝者為是奉事耶。奉事剎利．居士．工師因奉事故。有如無勝者為是奉事耶。
梵志。若奉事梵志因奉事故。有勝無如者為是奉事耶。奉事剎利．居士．工師。因奉事故。有勝無如者為是奉事耶。
梵志。彼梵志非愚非癡亦非顛倒。心無顛倒自由自在答我曰。瞿曇。若我奉事因奉事故。有如無勝者我不應奉事彼。若我奉事因奉事故。有勝無如者我應奉事彼。
瞿曇。若奉事梵志因奉事故。有如無勝者我不應奉事彼。奉事剎利．居士．工師因奉事故。有如無勝者我不應奉事彼。
瞿曇。若奉事梵志因奉事故。有勝無如者我應奉事彼。奉事剎利．居士．工師。因奉事故。有勝無如者我應奉事彼。
世尊問曰。梵志。於意云何。若有奉事因奉事故。失信．戒．博聞．庶幾．智慧者為是奉事耶。若有奉事因奉事故。增益信．戒．博聞．庶幾．智慧者。為是奉事耶。
梵志。若奉事梵志因奉事故。失信．戒．博聞．庶幾．智慧者。為是奉事耶。奉事剎利．居士．工師。因奉事故。失信．戒．博聞．庶幾．智慧者。為是奉事耶。
梵志。若奉事梵志。因奉事故增益信．戒．博聞．庶幾．智慧者。為是奉事耶。奉事剎利．居士．工師。因奉事故增益信．戒．博聞．庶幾．智慧者。為是奉事耶。
鬱瘦歌邏梵志答曰。瞿曇。若我奉事因奉事故。失信．戒．博聞．庶幾．智慧者。我不應奉事彼。若我奉事因奉事故。增益信．戒．博聞．庶幾．智慧者。我應奉事彼。
瞿曇。若奉事梵志因奉事故。失信．戒．博聞．庶幾．智慧者。我不應奉事彼。奉事剎利．居士．工師。因奉事故。失信．戒．博聞．庶幾．智慧者。我不應奉事彼。
瞿曇。若奉事梵志。因奉事故增益信．戒．博聞．庶幾．智慧者。我應奉事彼。奉事剎利．居士．工師。因奉事故。增益信．戒．博聞．庶幾．智慧者。我應奉事彼。
世尊告曰。梵志。若更有梵志來。非愚非癡亦非顛倒。心無顛倒自由自在。我問彼梵志。於意云何。若有奉事因奉事故。失信．戒．博聞．庶幾．智慧者。為是奉事耶。若有奉事因奉事故。增益信．戒．博聞．庶幾．智慧者。為是奉事耶。
梵志。若奉事梵志因奉事故。失信．戒．博聞．庶幾．智慧者。為是奉事耶。奉事剎利．居士．工師因奉事故。失信．戒．博聞．庶幾．智慧者。為是奉事耶。
梵志。若奉事梵志因奉事故。增益信．戒．博聞．庶幾．智慧者。為是奉事耶。奉事剎利．居士．工師。因奉事故。增益信．戒．博聞．庶幾．智慧者。為是奉事耶。
梵志。彼梵志非愚非癡亦非顛倒。心無顛倒自由自在。亦如是答我曰。瞿曇。若我奉事因奉事故。失信．戒．博聞．庶幾．智慧者。我不應奉事彼。
若我奉事因奉事故。增益信．戒．博聞．庶幾．智慧者。我應奉事彼。
瞿曇。若奉事梵志因奉事故。失信．戒．博聞．庶幾．智慧者。我不應奉事彼。奉事剎利．居士．工師。因奉事故。失信．戒．博聞．庶幾．智慧者我不應奉事彼。
瞿曇。若奉事梵志因奉事故。增益信．戒．博聞．庶幾．智慧者。我應奉事彼。奉事剎利．居士．工師。因奉事故。增益信．戒．博聞．庶幾．智慧者。我應奉事彼。
鬱瘦歌邏梵志白曰。瞿曇。梵志為四種姓施設四種自有財物。為梵志施設自有財物。為剎利．居士．工師施設自有財物。
瞿曇。梵志為梵志施設自有財物者。瞿曇。梵志為梵志施設乞求自有財物。若梵志輕慢乞求者。則便輕慢自有財物。輕慢自有財物已則便失利。猶如放牛人不能看牛者則便失利。
如是瞿曇。梵志為梵志施設乞求自有財物。若梵志輕慢乞求者。則便輕慢自有財物。輕慢自有財物已則便失利。
瞿曇。梵志為剎利施設自有財物者。瞿曇。梵志為剎利施設弓箭自有財物。若剎利輕慢弓箭者。則便輕慢自有財物。輕慢自有財物已則便失利。猶如放牛人不能看牛者則便失利。
如是瞿曇。梵志為剎利施設弓箭自有財物。若剎利輕慢弓箭者則便輕慢自有財物。輕慢自有財物已則便失利。
瞿曇。梵志為居士施設自有財物者。瞿曇。梵志為居士施設田作自有財物。若居士輕慢田作者則便輕慢自有財物。輕慢自有財物已則便失利。猶如放牛人不能看牛者則便失利。
如是瞿曇。梵志為居士施設田作自有財物。若居士輕慢田作者。則便輕慢自有財物。輕慢自有財物已則便失利。
瞿曇。梵志為工師施設自有財物者。瞿曇。梵志為工師施設麻自有財物。若工師輕慢麻者。則便輕慢自有財物。輕慢自有財物已則便失利。猶如放牛人不能看牛者則便失利。
如是瞿曇。梵志為工師施設麻自有財物。若工師輕慢麻者。則便輕慢自有財物。輕慢自有財物已則便失利。
世尊問曰。梵志。諸梵志頗自知為四種姓施設四種自有財物。為梵志施設自有財物。為剎利．居士．工師施設自有財物耶。
鬱瘦歌邏梵志答曰。不知也。瞿曇。但諸梵志自說。我於此世天及魔．梵．沙門．梵志從人至天。不自知為四種姓施設四種自有財物。為梵志施設自有財物。為剎利．居士．工師施設自有財物。
世尊告曰。梵志。猶如有人強與他肉而作是說。士夫可食當與我直。梵志。汝為諸梵志說亦復如是。所以者何。梵志不自知為四種姓施設四種自有財物。為梵志施設自有財物。為剎利．居士．工師施設自有財物。如是梵志。我自善解．善知諸法。為人施設息止法．滅訖法．覺道法．善趣法。施設自有財物。
世尊問曰。梵志。於意云何。頗有梵志於此虛空不著．不縛．不觸．不礙。剎利．居士．工師不然耶。
鬱瘦歌邏梵志答曰。瞿曇。梵志於此虛空不著．不縛．不觸．不礙。剎利．居士．工師亦然如是。
梵志。我自善解．善知諸法。為人施設息止法．滅訖法．覺道法．善趣法。施設自有財物。
世尊問曰。梵志。於意云何。頗有梵志能行慈心。無結．無怨．無恚．無諍。剎利．居士．工師不然耶。
鬱瘦歌邏梵志答曰。瞿曇。梵志能行慈心。無結．無怨．無恚．無諍。剎利．居士．工師亦然如是。
梵志。我自善解．善知諸法。為人施設息止法．滅訖法．覺道法．善趣法。施設自有財物。
世尊問曰。梵志。於意云何。若百種人來。或有一人而語彼曰。汝等共來。若有生剎利族．梵志族者。唯彼能持澡豆至水洗浴。去垢極淨。梵志。於意云何。為剎利族．梵志族者。彼能持澡豆至水洗浴去垢極淨耶。為居士族．工師族者。彼不能持澡豆洗浴去垢極淨耶。為一切百種人皆能持澡豆至水洗浴。去垢極淨耶。
鬱瘦歌邏梵志答曰。瞿曇。彼一切百種人皆能持澡豆至水洗浴。去垢極淨。
如是梵志。我自善解．善知諸法。為人施設息止法．滅訖法．覺道法．善趣法。施設自有財物。
世尊問曰。梵志。於意云何。若百種人來。或有一人而語彼曰。汝等共來。若生剎利族．梵志族者。唯彼能以極燥娑羅及栴檀木用作火母。以鑽鑽之生火長養。梵志。於意云何。為剎利族．梵志族者。彼能以極燥娑羅及栴檀木用作火母。以鑽鑽之生火長養耶。為居士族．工師族者。彼當以燥豬狗槽．伊蘭檀木及餘弊木用作火母。以鑽鑽之生火長養耶。為一切百種人皆能以若干種木用作火母。以鑽鑽之生火長養耶。
鬱瘦歌邏梵志答曰。瞿曇。彼一切百種人皆能以若干種木用作火母。以鑽鑽之生火長養。
如是。梵志。我自善解．善知諸法。為人施設息止法．滅訖法．覺道法．善趣法。施設自有財物。
世尊問曰。梵志。於意云何。若彼百種人皆以若干種木用作火母。以鑽鑽之生火長養。彼一切火皆有焰．有色．有熱．有光。皆能作火事。為彼火獨有焰．有色．有熱．有光。能作火事耶。為彼火獨無焰．無色．無熱．無光。不能作火事耶。為彼一切火皆有焰．有色．有熱．有光。皆能作火事耶。
鬱瘦歌邏梵志答曰。瞿曇。若百種人皆以若干種木用作火母。以鑽鑽之生火長養者。彼一切火皆有焰．有色．有熱．有光。皆能作火事。若彼火獨有焰．有色．有熱．有光。能為火事者。終無是處。若彼火獨無焰．無色．無熱．無光。不能為火事者。亦無是處。但。瞿曇。彼一切火皆有焰．有色．有熱．有光。皆能作火事。
如是梵志。我自善解．善知諸法。為人施設息止法．滅訖法．覺道法．善趣法。施設自有財物。
世尊問曰。梵志。於意云何。若彼百種人皆以若干種木用作火母。以鑽鑽之生火長養。彼或有人以燥草木著其火中。生焰．生色．生熱．生煙。頗有焰．色．熱．煙。焰．色．熱煙而差別耶。
鬱瘦歌邏梵志答曰。瞿曇。若彼百種人皆以若干種木用作火母。以鑽鑽之生火長養。彼若有人以燥草木著其火中。生焰．生色．生熱．生煙。我於彼火焰．色．熱．煙。焰．色．熱．煙不能施設有差別也。
世尊告曰。梵志。如是我所得火。所得不放逸。能滅放逸及貢高慢。我於此火。火亦不能施設有差別也。
鬱瘦歌邏梵志白曰。世尊我已知。善逝我已解。世尊。我今自歸於佛．法及比丘眾。唯願世尊受我為優婆塞。從今日始終身自歸乃至命盡。
佛說如是。鬱瘦歌邏梵志聞佛所說歡喜奉行。