習相應品本際經第十

我聞如是。一時佛遊舍衛國在勝林給孤獨園。
爾時世尊告諸比丘。有愛者其本際不可知。本無有愛然今生有愛便可得知。所因有愛。
有愛者。則有習。非無習。
何謂有愛習。
答曰。無明為習。無明亦有習。非無習。
何謂無明習。
答曰。五蓋為習。五蓋亦有習。非無習。
何謂五蓋習。
答曰。三惡行為習。三惡行亦有習。非無習。
何謂三惡行習。
答曰。不護諸根為習。不護諸根亦有習。非無習。
何謂不護諸根習。
答曰。不正念．不正智為習。不正念．不正智亦有習。非無習。
何謂不正念．不正智習。
答曰。不正思惟為習。不正思惟亦有習。非無習。
何謂不正思惟習。
答曰。不信為習。不信亦有習。非無習。
何謂不信習。
答曰。聞惡法為習。聞惡法亦有習。非無習。
何謂聞惡法習。
答曰。親近惡知識為習。親近惡知識亦有習。非無習。
何謂親近惡知識習。
答曰。惡人為習。是為具惡人已。便具親近惡知識。
具親近惡知識已。便具聞惡法。
具聞惡法已。便具生不信。
具生不信已。便具不正思惟。
具不正思惟已。便具不正念．不正智。
具不正念．不正智已。便具不護諸根。
具不護諸根已。便具三惡行。
具三惡行已。便具五蓋。
具五蓋已。便具無明。
具無明已。便具有愛。如是此有愛展轉具成。
明．解脫亦有習。非無習。
何謂明．解脫習。
答曰。七覺支為習。七覺支亦有習。非無習。
何謂七覺支習。
答曰。四念處為習。四念處亦有習。非無習。
何謂四念處習。
答曰。三妙行為習。三妙行亦有習。非無習。
何謂三妙行習。
答曰。護諸根為習。護諸根亦有習。非無習。
何謂護諸根習。
答曰。正念．正智為習。正念．正智亦有習。非無習。
何謂正念．正智習。
答曰。正思惟為習。正思惟亦有習。非無習。
何謂正思惟習。
答曰。信為習。信亦有習。非無習。
何謂信習。
答曰。聞善法為習。聞善法亦有習。非無習。
何謂聞善法習。
答曰。親近善知識為習。親近善知識亦有習。非無習。
何謂親近善知識習。
答曰。善人為習。是為具善人已。便具親近善知識。
具親近善知識已。便具聞善法。
具聞善法已。便具生信。
具生信已。便具正思惟。
具正思惟已。便具正念．正智。
具正念．正智已。便具護諸根。
具護諸根已。便具三妙行。
具三妙行已。便具四念處。
具四念處已。便具七覺支。
具七覺支已。便具明．解脫。如是此明．解脫展轉具成。
佛說如是。彼諸比丘聞佛所說歡喜奉行。