舍梨子相應品成就戒經第二

我聞如是。一時佛遊舍衛國在勝林給孤獨園。爾時尊者舍梨子告諸比丘。若比丘成就戒。成就定。成就慧者。便於現法出入想知滅定必有此處。若於現法不得究竟智。身壞命終過摶食天。生餘意生天中。於彼出入想知滅定必有此處。
是時尊者烏陀夷共在眾中。尊者烏陀夷白曰。尊者舍梨子。若比丘生餘意生天中。出入想知滅定者終無此處。
尊者舍梨子再三告諸比丘。若比丘成就戒。成就定。成就慧者。便於現法出入想知滅定必有此處。若於現法不得究竟智。身壞命終過摶食天。生餘意生天中。於彼出入想知滅定必有此處。
尊者烏陀夷亦復再三白曰。尊者舍梨子。若比丘生餘意生天中。出入想知滅定者終無此處。
於是尊者舍梨子便作是念。此比丘乃至再三非我所說。無一比丘歎我所說。我寧可往至世尊所。於是尊者舍梨子往詣佛所。稽首作禮却坐一面。尊者舍梨子去後不久。尊者烏陀夷及諸比丘亦往詣佛所。稽首作禮却坐一面。於中尊者舍梨子復告諸比丘。若比丘成就戒。成就定。成就慧者。便於現法出入想知滅定必有此處。若於現法不得究竟智。身壞命終過摶食天生餘意生天中。於彼出入想知滅定必有此處。
尊者烏陀夷復白曰。尊者舍梨子。若比丘生餘意生天中。出入想知滅定者終無此處。尊者舍梨子復再三告諸比丘。若比丘成就戒。成就定。成就慧者。便於現法出入想知滅定必有此處。若於現法不得究竟智。身壞命終過摶食天。生餘意生天中。於彼出入想知滅定必有此處。
尊者烏陀夷亦復再三白曰。尊者舍梨子。若比丘生餘意生天中。出入想知滅定者終無此處。
尊者舍梨子復作是念。此比丘於世尊前再三非我所說。亦無一比丘歎我所說我宜默然。
於是世尊問曰。烏陀夷。汝說意生天為是色耶。
尊者烏陀夷白世尊曰。是也。世尊。
世尊面訶烏陀夷曰。汝愚癡人盲無有目。以何等故論甚深阿毘曇。於是尊者烏陀夷為佛面訶已。內懷憂慼低頭默然。失辯無言如有所思。世尊面訶尊者烏陀夷已語尊者阿難曰。上尊名德長老比丘為他所詰。汝何以故縱而不撿。汝愚癡人無有慈心。捨背上尊名德長老。
於是世尊面訶尊者烏陀夷及尊者阿難已告諸比丘。若比丘成就戒。成就定。成就慧者。便於現法出入想知滅定必有此處。若於現法不得究竟智。身壞命終過摶食天。生餘意生天中。於彼出入想知滅定必有此處。
佛說如是即入禪室宴坐默然。
爾時尊者白淨比丘在於眾中。尊者阿難白尊者白淨。是他所作而我得責。尊者白淨。世尊晡時必從禪室出。至比丘眾前敷座而坐共論此義。尊者白淨應答此事。我極慚愧於世尊所及諸梵行。
於是世尊則於晡時從禪室出。至比丘眾前敷座而坐告曰。白淨。長老比丘為有幾法。為諸梵行者愛敬尊重。
尊者白淨白曰。世尊。長老比丘若有五法為諸梵行者愛敬尊重。云何為五。世尊。長老比丘修習禁戒。守護從解脫。又復善攝威儀禮節。見纖介罪常懷畏怖受持學戒。世尊。禁戒長老上尊比丘。為諸梵行者愛敬尊重。
復次。世尊。長老比丘廣學多聞守持不忘積聚博聞。所謂法者。初善．中善．竟亦善。有義有文具足清淨顯現梵行。如是諸法廣學多聞翫習至千。意所惟觀明見深達。
世尊。多聞長老上尊比丘為諸梵行者愛敬尊重。復次世尊。長老比丘得四增上心現法樂居易不難得。
世尊。禪伺長老上尊比丘。為諸梵行者愛敬尊重。
復次世尊。長老比丘修行智慧。觀興衰法得如是智。聖慧明達分別曉了以正盡苦。
世尊。智慧長老上尊比丘。為諸梵行者愛敬尊重。
復次世尊。長老比丘諸漏已盡。無復有結。心解脫．慧解脫。於現法中自知自覺。自作證成就遊。生已盡梵行已立。所作已辦不更受有。知如真。
世尊。漏盡長老上尊比丘。為諸梵行者愛敬尊重。
世尊。長老比丘若成就此五法。為諸梵行者愛敬尊重。
世尊問曰。白淨。若長老比丘無此五法當以何義使諸梵行者愛敬尊重。
尊者白淨白曰。世尊。若長老比丘無此五法者。更無餘事使諸梵行愛敬尊重。唯以老耄．頭白．齒落。盛壯日衰身曲腳戾。體重氣上柱杖而行。肌縮皮緩皺如麻子。諸根毀熟顏色醜惡。彼因此故。使諸梵行愛敬尊重。
世尊告曰。如是如是。若長老比丘無此五法。更無餘事使諸梵行愛敬尊重。唯以老耄．頭白．齒落。盛壯日衰身曲腳戾。體重氣上柱杖而行。肌縮皮緩皺如麻子。諸根毀熟顏色醜惡。彼因此故。使諸梵行愛敬尊重。
白淨。舍梨子比丘有此五法。汝等應當愛敬尊重。所以者何。白淨。舍梨子比丘修習禁戒。守護從解脫。又復善攝威儀禮節。見纖芥罪常懷畏怖受持學戒。
復次。白淨。舍梨子比丘廣學多聞守持不忘積聚博聞。所謂法者。初善．中善．竟亦善。有義有文具足清淨顯現梵行。如是諸法廣學多聞。翫習至千意所惟觀明見深達。
復次白淨。舍梨子比丘得四增上心。現法樂居易不難得。
復次白淨。舍梨子比丘修行智慧。觀興衰法得如是智。聖慧明達分別曉了以正盡苦。
復次白淨。舍梨子比丘諸漏已盡。無復有結。心解脫．慧解脫。於現法中自知自覺。自作證成就遊。生已盡梵行已立。所作已辦不更受有。知如真。
白淨。舍梨子比丘成就此五法。汝等應共愛敬尊重。
佛說如是。尊者白淨及諸比丘聞佛所說歡喜奉行。