長壽王品真人經第十四

我聞如是。一時佛遊舍衛國在勝林給孤獨園。
爾時世尊告諸比丘。我今為汝說真人法及不真人法。諦聽諦聽善思念之。
時諸比丘受教而聽。
佛言。云何不真人法。
或有一人是豪貴族出家學道。餘者不然。彼因是豪貴族故自貴賤他。是謂不真人法。真人法者作如是觀。我不因此是豪貴族故。斷婬．怒．癡。
或有一人不是豪貴出家學道。彼行法如法。隨順於法。向法次法。彼因此故得供養恭敬。如是趣向得真諦法者。不自貴．不賤他。是謂真人法。
復次或有一人端正可愛。餘者不然。彼因端正可愛故自貴賤他。是謂不真人法。真人法者作如是觀。我不因此端正可愛故斷婬．怒．癡。
或有一人不端正可愛。彼行法如法。隨順於法。向法次法。彼因此故得供養恭敬。如是趣向得真諦法者。不自貴．不賤他是謂真人法。
復次或有一人才辯工談餘者不然。彼因才辯工談故自貴賤他。是謂不真人法。真人法者作如是觀。我不因此才辯工談故。斷婬．怒．癡。
或有一人無才辯工談。彼行法如法。隨順於法。向法次法。彼因此故得供養恭敬。如是趣向得真諦法者。不自貴．不賤他。是謂真人法。
復次或有一人是長老。為王者所識及眾人所知而有大福。餘者不然。彼因是長老。為王者所識及眾人所知。而有大福故自貴賤他。是謂不真人法。真人法者作如是觀。我不因此是長老為王者所識及眾人所知。而有大福故。斷婬．怒．癡。
或有一人非是長老不為王者所識及眾人所知。亦無大福。彼行法如法。隨順於法。向法次法。彼因此故得供養恭敬。如是趣向得真諦法者。不自貴．不賤他。是謂真人法。
復次或有一人誦經．持律．學阿毘曇。諳阿含慕多學經書。餘者不然。彼因諳阿含慕多學經書故自貴賤他。是謂不真人法。真人法者作如是觀。我不因此諳阿含慕。多學經書故。斷婬．怒．癡。
或有一人不諳阿含慕。亦不多學經書。彼行法如法隨順於法。向法次法。彼因此故得供養恭敬。如是趣向得真諦法者。不自貴．不賤他。是謂真人法。
復次或有一人著糞掃衣。攝三法服持不慢衣。餘者不然。彼因持不慢衣故自貴賤他。是謂不真人法。真人法者作如是觀。我不因此持不慢衣故。斷婬．怒．癡。
或有一人不持不慢衣。彼行法如法。隨順於法。向法次法。彼因此故得供養恭敬。如是趣向得真諦法者。不自貴．不賤他。是謂真人法。
復次或有一人常行乞食。飯齊五升限七家食。或復一食過中不飲漿。餘者不然。彼因過中不飲漿故自貴賤他。是謂不真人法。真人法者作如是觀。我不因此過中不飲漿故。斷婬．怒．癡。
或有一人不斷過中飲漿。彼行法如法隨順於法。向法次法。彼因此故。得供養恭敬。如是趣向得真諦法者。不自貴．不賤他。是謂真人法。
復次或有一人在無事處．山林樹下。或住高巖。或止露地。或處塚間。或能知時餘者不然。彼因此知時故自貴賤他。是謂不真人法。真人法者作如是觀。我不因此知時故。斷婬．怒．癡。
或有一人而不知時。彼行法如法。隨順於法。向法次法。彼因此故得供養恭敬。如是趣向得真諦法者。不自貴．不賤他。是謂真人法。
復次或有一人逮得初禪。彼因得初禪故自貴賤他。是謂不真人法。真人法者作如是觀。初禪者。世尊說無量種。若有計者是謂愛也。彼因此故得供養恭敬。如是趣向得真諦法者。不自貴．不賤他。是謂真人法。
復次或有一人得第二．第三．第四禪。得空處．識處．無所有處．非有想非無想處餘者不然。彼因得非有想非無想處故自貴賤他。是謂不真人法。真人法者作如是觀。非有想非無想處世尊說無量種。若有計者是謂愛也。彼因此故得供養恭敬。如是趣向得真諦法者。不自貴．不賤他。是謂真人法。
諸比丘。是謂真人法．不真人法。汝等當知真人法．不真人法。知真人法．不真人法已。捨離不真人法。學真人法。汝等當學。
如是佛說如是。彼諸比丘聞佛所說歡喜奉行。