七法品木積喻經第五

我聞如是。一時佛遊拘薩羅在人間。與大比丘眾翼從而行。爾時世尊則於中路忽見一處有大木積洞燃俱熾。世尊見已便下道側。更就餘樹敷尼師檀結加趺坐。世尊坐已告諸比丘。汝等見彼有大木積洞燃俱熾耶。
時諸比丘答曰。見也。世尊。
世尊復告諸比丘曰。於汝意云何。謂大木積洞燃俱熾。若抱．若坐．若臥。謂剎利女。梵志．居士．工師女。年在盛時沐浴香薰著明淨衣。華鬘．瓔珞嚴飾其身。若抱．若坐．若臥。何者為樂。
時諸比丘白曰。世尊。謂大木積洞燃俱熾。若抱．若坐．若臥。甚苦。
世尊。謂剎利女。梵志．居士．工師女。年在盛時沐浴香薰。著明淨衣。華鬘．瓔珞嚴飾其身。若抱．若坐．若臥。甚樂。世尊。
世尊告曰。我為汝說。不令汝等學沙門失沙門道。汝欲成無上梵行者。寧抱木積洞燃俱熾。若坐．若臥。彼雖因此受苦或死。然不以是身壞命終趣至惡處生地獄中。
若愚癡人犯戒不精進。生惡不善法。非梵行稱梵行。非沙門稱沙門。若抱剎利女。梵志．居士．工師女。年在盛時沐浴香薰著明淨衣。華鬘．瓔珞嚴飾其身。若坐．若臥者。彼愚癡人因是長夜不善不義受惡法報。身壞命終趣至惡處生地獄中。是故汝等當觀自義．觀彼義．觀兩義。當作是念。
我出家學不虛不空有果有報。有極安樂生諸善處而得長壽。受人信施衣被．飲食．牀褥．湯藥。令諸施主得大福祐。得大果報。得大光明者當作是學。
世尊復告諸比丘曰。於意云何。若有力士以緊索毛繩絞勒其踝斷皮。斷皮已斷肉。斷肉已斷筋。斷筋已斷骨。斷骨已至髓而住。若從剎利．梵志．居士．工師受其信施。按摩身體．支節．手足。何者為樂。
時諸比丘白曰。世尊。若有力士以緊索毛繩絞勒其踝斷皮。斷皮已斷肉。斷肉已斷筋。斷筋已斷骨。斷骨已至髓而住甚苦。世尊。若從剎利．梵志．居士．工師受其信施按摩身體．支節．手足。甚樂。世尊。
世尊告曰。我為汝說。不令汝等學沙門失沙門道。汝欲成無上梵行者。寧令力士以緊索毛繩絞勒其踝斷皮。斷皮已斷肉。斷肉已斷筋。斷筋已斷骨。斷骨已至髓而住。彼雖因此受苦或死。然不以是身壞命終趣至惡處生地獄中。若愚癡人犯戒不精進。生惡不善法。非梵行稱梵行。非沙門稱沙門。從剎利．梵志．居士．工師受其信施按摩身體．支節．手足。彼愚癡人因是長夜不善不義。受惡法報身壞命終。趣至惡處生地獄中。是故汝等當觀自義．觀彼義．觀兩義。當作是念。我出家學不虛不空。有果有報有極安樂。生諸善處而得長壽。受人信施衣被．飲食．牀褥．湯藥。令諸施主得大福祐得大果報。得大光明者當作是學。
世尊復告諸比丘曰。於意云何。若有力士以瑩磨利刀截斷其髀。若從剎利．梵志．居士．工師受信施．禮拜。恭敬將迎何者為樂。
時諸比丘白曰。世尊。若有力士以瑩磨利刀截斷其髀。甚苦。世尊。若從剎利．梵志．居士．工師受信施．禮拜恭敬將迎甚樂。世尊。
世尊告曰。我為汝說。不令汝等學沙門失沙門道。汝欲成無上梵行者。寧令力士以瑩磨利刀截斷其髀。彼雖因此受苦或死。然不以是身壞命終趣至惡處生地獄中。若愚癡人犯戒不精進。生惡不善法。非梵行稱梵行。非沙門稱沙門。從剎利．梵志．居士．工師受信施．禮拜恭敬將迎。彼愚癡人因是長夜不善不義受惡法報。身壞命終趣至惡處生地獄中。是故汝等當觀自義．觀彼義．觀兩義當作是念。我出家學不虛不空。有果有報有極安樂。生諸善處而得長壽。受人信施衣被．飲食牀褥．湯藥。令諸施主得大福祐。得大果報。得大光明者。當作是學。
世尊復告諸比丘曰。於意云何。若有力士以鐵銅鍱洞燃俱熾纏絡其身。若從剎利．梵志．居士．工師受信施衣服何者為樂。
時諸比丘白曰。世尊。若有力士以鐵銅鍱洞燃俱熾纏絡其身甚苦。世尊。若從剎利．梵志．居士．工師受信施衣服甚樂。世尊。
世尊告曰。我為汝說。不令汝等學沙門失沙門道。汝欲成無上梵行者。寧令力士以鐵銅鍱洞燃俱熾纏絡其身。彼雖因此受苦或死。然不以是身壞命終趣至惡處生地獄中。若愚癡人犯戒不精進。生惡不善法。非梵行稱梵行。非沙門稱沙門。從剎利．梵志．居士．工師受信施衣服。彼愚癡人因是長夜不善不義。受惡法報身壞命終趣至惡處生地獄中。是故汝等當觀自義．觀彼義．觀兩義。當作是念。我出家學不虛不空。有果有報有極安樂。生諸善處而得長壽。受人信施衣被．飲食．牀褥．湯藥。令諸施主得大福祐。得大果報。得大光明者當作是學。
世尊復告諸比丘曰。於意云何。若有力士以熱鐵鉗鉗開其口。便以鐵丸洞燃俱熾著其口中。彼熱鐵丸燒脣。燒脣已燒舌。燒舌已燒齗。燒齗已燒咽。燒咽已燒心。燒心已燒腸胃。燒腸胃已下過。若從剎利．梵志．居士．工師受信施食無量眾味何者為樂。
時諸比丘白曰。世尊。若有力士以熱鐵鉗鉗開其口。便以鐵丸洞燃俱熾著其口中。彼熱鐵丸燒脣。燒脣已燒舌。燒舌已燒齗。燒齗已燒咽。燒咽已燒心。燒心已燒腸胃。燒腸胃已下過甚苦。世尊。若從剎利．梵志．居士．工師受信施食無量眾味甚樂。世尊。
世尊告曰。我為汝說。不令汝等學沙門失沙門道。汝欲成無上梵行者。寧令力士以熱鐵鉗鉗開其口。便以鐵丸洞燃俱熾著其口中。彼熱鐵丸燒脣。燒脣已燒舌。燒舌已燒齗。燒齗已燒咽。燒咽已燒心。燒心已燒腸胃。燒腸胃已下過。彼雖因此受苦或死。然不以是身壞命終趣至惡處生地獄中。若愚癡人犯戒不精進。生惡不善法。非梵行稱梵行。非沙門稱沙門。從剎利．梵志．居士．工師受信施食無量眾味。彼愚癡人因是長夜不善不義受惡法報。身壞命終趣至惡處生地獄中。是故汝等當觀自義．觀彼義．觀兩義當作是念。我出家學不虛不空。有果有報有極安樂。生諸善處而得長壽。受人信施衣被．飲食．牀褥．湯藥。令諸施主得大福祐。得大果報。得大光明者。當作是學。
世尊復告諸比丘曰。於意云何。若有力士以鐵銅牀洞燃俱熾。強逼使人坐臥其上。若從剎利．梵志．居士．工師受其信施牀榻臥具。何者為樂。
時諸比丘白曰。世尊。若有力士以鐵銅牀洞燃俱熾。強逼使人坐臥其上甚苦。世尊。若從剎利．梵志．居士．工師受其信施牀榻臥具甚樂。世尊。
世尊告曰。我為汝說。不令汝等學沙門失沙門道。汝欲成無上梵行者。寧令力士以鐵銅牀洞燃俱熾。強逼使人坐臥其上。彼雖因此受苦或死。然不以是身壞命終趣至惡處生地獄中。若愚癡人犯戒不精進。生惡不善法。非梵行稱梵行。非沙門稱沙門。從剎利．梵志．居士．工師受其信施牀榻臥具。彼愚癡人因是長夜不善不義受惡法報。身壞命終趣至惡處生地獄中。是故汝等當觀自義．觀彼義．觀兩義。當作是念。我出家學不虛不空。有果有報有極安樂。生諸善處而得長壽。受人信施衣被．飲食．牀褥．湯藥。令諸施主得大福祐。得大果報。得大光明者。當作是學。
世尊復告諸比丘曰。於意云何若有力士以大鐵銅釜洞燃俱熾撮舉人已倒著釜中。若從剎利．梵志．居士．工師受信施房舍。泥治堊灑窗戶牢密爐火熅暖何者為樂。
時諸比丘白曰。世尊。若有力士以大鐵銅釜洞燃俱熾。撮舉人已倒著釜中甚苦。世尊。若從剎利．梵志．居士．工師受信施房舍。泥治堊灑窗戶牢密爐火熅暖。甚樂。世尊。
世尊告曰。我為汝說。不令汝等學沙門失沙門道。汝欲成無上梵行者。寧令力士以大鐵銅釜洞燃俱熾。撮舉人已倒著釜中。彼雖因此受苦或死。然不以是身壞命終趣至惡處生地獄中。若愚癡人犯戒不精進。生惡不善法。非梵行稱梵行。非沙門稱沙門。從剎利．梵志．居士．工師受信施房舍。泥治堊灑窗戶牢密爐火熅暖。彼愚癡人因是長夜不善不義。受惡法報身壞命終趣至惡處生地獄中。是故汝等當觀自義．觀彼義．觀兩義。當作是念。我出家學不虛不空。有果有報有極安樂。生諸善處而得長壽。受人信施衣被．飲食．牀褥．湯藥。令諸施主得大福祐。得大果報。得大光明者當作是學。
說此法時。六十比丘漏盡結解。六十比丘捨戒還家。所以者何。世尊教誡甚深甚難。學道亦復甚深甚難。
佛說如是。彼諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。