習相應品盡智經第十三

我聞如是。一時佛遊拘樓瘦。在劍摩瑟曇拘樓都邑。
爾時世尊告諸比丘。有知有見者便得漏盡。非不知。非不見。
云何知見便得漏盡。
謂知見苦如真。便得漏盡。知見苦習．知見苦滅．知見苦滅道如真。便得漏盡。盡智有習。非無習。
何謂盡智習。
答曰。解脫為習。解脫亦有習。非無習。
何謂解脫習。
答曰。無欲為習。無欲亦有習。非無習。
何謂無欲習。
答曰。厭為習。厭亦有習。非無習。
何謂厭習。
答曰。見如實．知如真為習。見如實．知如真亦有習。非無習。
何謂見如實．知如真習。
答曰。定為習。定亦有習。非無習。
何謂定習。
答曰。樂為習。樂亦有習。非無習。
何謂樂習。
答曰。止為習。止亦有習。非無習。
何謂止習。
答曰。喜為習。喜亦有習。非無習。
何謂喜習。
答曰。歡悅為習。歡悅亦有習。非無習。
何謂歡悅習。
答曰。不悔為習。不悔亦有習。非無習。
何謂不悔習。
答曰。護戒為習。護戒亦有習。非無習。
何謂護戒習。
答曰。護諸根為習。護諸根亦有習。非無習。
何謂護諸根習。
答曰。正念．正智為習。正念．正智亦有習。非無習。
何謂正念．正智習。
答曰。正思惟為習。正思惟亦有習。非無習。
何謂正思惟習。
答曰。信為習。信亦有習。非無習。
何謂信習。
答曰。觀法忍為習。觀法忍亦有習。非無習。
何謂觀法忍習。
答曰。翫誦法為習。翫誦法亦有習。非無習。
何謂翫誦法習。
答曰。受持法為習。受持法亦有習。非無習。
何謂受持法習。
答曰。觀法義為習。觀法義亦有習。非無習。
何謂觀法義習。
答曰。耳界為習。耳界亦有習。非無習。
何謂耳界習。
答曰。聞善法為習。聞善法亦有習。非無習。
何謂聞善法習。
答曰。往詣為習。往詣亦有習。非無習。
何謂往詣習。
答曰。奉事為習。若有奉事善知識者。未聞便聞。已聞便利。
如是善知識若不奉事者。便害奉事習。
若無奉事。便害往詣習。
若無往詣。便害聞善法習。
若不聞善法。便害耳界習。
若無耳界。便害觀法義習。
若無觀法義。便害受持法習。
若無受持法。便害翫誦法習。
若無翫誦法。便害觀法忍習。
若無觀法忍。便害信習。
若無信。便害正思惟習。
若無正思惟。便害正念．正智習。
若無正念．正智。便害護諸根．護戒．不悔．歡悅．喜．止．樂．定．見如實．知如真．厭．無欲．解脫習。
若無解脫。便害盡智習。
若奉事善知識者。未聞便聞。已聞便利。
如是善知識。若奉事者。便習奉事。
若有奉事。便習往詣。
若有往詣。便習聞善法。
若有聞善法。便習耳界。
若有耳界。便習觀法義。
若有觀法義。便習受持法。
若有受持法。便習翫誦法。
若有翫誦法。便習觀法忍。
若有觀法忍。便習信。
若有信。便習正思惟。
若有正思惟。便習正念．正智。
若有正念．正智。便習護諸根．護戒．不悔．歡悅．喜．止．樂．定．見如實．知如真．厭．無欲．解脫。
若有解脫。便習盡智。
佛說如是。彼諸比丘聞佛所說歡喜奉行。