長壽王品郁伽支羅經第五

我聞如是。一時佛遊郁伽支羅在恒水池岸。爾時一比丘則於晡時從燕坐起。往詣佛所稽首佛足却坐一面白曰。世尊。唯願為我善略說法。從法世尊聞已。在遠離獨住。心無放逸修行精勤。因在遠離獨住。心無放逸修行精勤故。族姓子所為。剃除鬚髮著袈裟衣。至信．捨家．無家．學道者。唯無上梵行訖。於現法中自知自覺。自作證成就遊。生已盡梵行已立。所作已辦不更受有。知如真。
世尊告曰。比丘當如是學。令心得住。在內不動無量善修。
復觀內身如身行極精勤。立正念．正智。善自御心。令離慳貪意無憂慼。
復觀外身如身行極精勤。立正念．正智。善自御心。令離慳貪意無憂慼。
復觀內外身如身行極精勤。立正念．正智。善自御心。令離慳貪意無憂慼。
比丘。如此之定。去時．來時當善修習。住時．坐時．臥時．眠時．寤時．眠寤時亦當修習。
復次亦當修習有覺有觀定．無覺少觀定。修習無覺無觀定。亦當修習喜共俱定．樂共俱定．定共俱定。修習捨共俱定。
比丘。若修此定極善修者。
比丘。當復更修觀內覺如覺行極精勤。立正念．正智。善自御心。令離慳貪意無憂慼。
復觀外覺如覺行極精勤。立正念．正智。善自御心。令離慳貪意無憂慼。
復觀內外覺如覺行極精勤。立正念．正智。善自御心。令離慳貪意無憂慼。
比丘。如此之定。去時．來時當善修習。住時．坐時．臥時．眠時．寤時．眠寤時亦當修習。
復次亦當修習有覺有觀定．無覺少觀定。修習無覺無觀定。亦當修習喜共俱定．樂共俱定．定共俱定。修習捨共俱定。
比丘。若修此定極善修者。
比丘。當復更修觀內心如心行極精勤。立正念．正智。善自御心令離慳貪意無憂慼。
復觀外心如心行極精勤。立正念．正智。善自御心令離慳貪意無憂慼。
復觀內外心如心。行極精勤。立正念．正智。善自御心令離慳貪意無憂慼。
比丘。如此之定。去時．來時當善修習。住時．坐時．臥時．眠時．寤時．眠寤時亦當修習。
復次亦當修習有覺有觀定．無覺少觀定。修習無覺無觀定。亦當修習喜共俱定．樂共俱定．定共俱定。修習捨共俱定。
比丘。若修此定極善修者。
比丘。當復更修觀內法如法行極精勤。立正念．正智。善自御心。令離慳貪意無憂慼。
復觀外法如法行極精勤。立正念．正智。善自御心。令離慳貪意無憂慼。
復觀內外法如法行極精勤。立正念．正智。善自御心。令離慳貪意無憂慼。
比丘。如此之定。去時．來時當善修習。住時．坐時．臥時．眠時．寤時．眠寤時亦當修習。
復次。亦當修習有覺有觀定．無覺少觀定。修習無覺無觀定。
亦當修習喜共俱定．樂共俱定．定共俱定。修習捨共俱定。
比丘。若修此定極善修者。
比丘。心當與慈俱。遍滿一方成就遊。如是二三四方四維上下。普周一切心與慈俱。無結無怨無恚無諍。極廣甚大無量善修。遍滿一切世間成就遊。如是悲．喜心與捨俱。無結無怨。無恚無諍。極廣甚大無量善修。遍滿一切世間成就遊。
比丘。若汝修習此定極善修者。若遊東方必得安樂無眾苦患。若遊南方．西方．北方者。必得安樂無眾苦患。
比丘。若汝修習此定極善修者。我尚不說汝諸善法住況說衰退。但當晝夜增長善法而不衰退。
比丘。若汝修習此定極善修者。汝於二果必得其一。或於現世得究竟智。或復有餘得阿那含。
於是彼比丘聞佛所說。善受善持即從坐起。稽首佛足繞三匝而去。受持佛教在遠離獨住。心無放逸修行精勤。因在遠離獨住。心無放逸修行精勤故。族姓子所為。剃除鬚髮著袈裟衣。至信．捨家．無家．學道者。唯無上梵行訖。於現法中自知自覺。自作證成就遊。生已盡梵行已立。所作已辦不更受有。知如真。彼尊者知法已至得阿羅訶。
佛說如是。彼諸比丘聞佛所說歡喜奉行。