習相應品食經第十一

我聞如是。一時佛遊舍衛國在勝林給孤獨園。
爾時世尊告諸比丘。有愛者。其本際不可知。本無有愛然今生有愛。便可得知。所因有愛。
有愛者。則有食。非無食。
何謂有愛食。
答曰。無明為食。無明亦有食。非無食。
何謂無明食。
答曰。五蓋為食。五蓋亦有食。非無食。
何謂五蓋食。
答曰。三惡行為食。三惡行亦有食。非無食。
何謂三惡行食。
答曰。不護諸根為食。不護諸根亦有食。非無食。
何謂不護諸根食。
答曰。不正念．不正智為食。不正念．不正智亦有食。非無食。
何謂不正念．不正智食。
答曰。不正思惟為食。不正思惟亦有食。非無食。
何謂不正思惟食。
答曰。不信為食。不信亦有食。非無食。
何謂不信食。
答曰。聞惡法為食。聞惡法亦有食。非無食。
何謂聞惡法食。
答曰。親近惡知識為食。親近惡知識亦有食。非無食。
何謂親近惡知識食。
答曰。惡人為食。是為具惡人已。便具親近惡知識。
具親近惡知識已。便具聞惡法。
具聞惡法已。便具生不信。
具生不信已。便具不正思惟。
具不正思惟已。便具不正念．不正智。
具不正念．不正智已。便具不護諸根。
具不護諸根已。便具三惡行。
具三惡行已。便具五蓋。
具五蓋已。便具無明。
具無明已。便具有愛。如是此有愛展轉具成。大海亦有食。非無食。
何謂大海食。
答曰。大河為食。大河亦有食。非無食。
何謂大河食。
答曰。小河為食。小河亦有食。非無食。
何謂小河食。
答曰。大川為食。大川亦有食。非無食。
何謂大川食。
答曰。小川為食。小川亦有食。非無食。
何謂小川食。
答曰。山巖溪澗．平澤為食。山巖溪澗．平澤亦有食。非無食。
何謂山巖溪澗．平澤食。
答曰。雨為食。有時大雨。
大雨已。則山巖溪澗．平澤水滿。
山巖溪澗．平澤水滿已。則小川滿。
小川滿已。則大川滿。
大川滿已。則小河滿。
小河滿已。則大河滿。
大河滿已。則大海滿。
如是彼大海展轉成滿。如是有愛亦有食。非無食。
何謂有愛食。
答曰。無明為食。無明亦有食。非無食。
何謂無明食。
答曰。五蓋為食。五蓋亦有食。非無食。
何謂五蓋食。
答曰。三惡行為食。三惡行亦有食。非無食。
何謂三惡行食。
答曰。不護諸根為食。不護諸根亦有食。非無食。
何謂不護諸根食。
答曰。不正念．不正智為食。不正念．不正智亦有食。非無食。
何謂不正念．不正智食。
答曰。不正思惟為食。不正思惟亦有食。非無食。
何謂不正思惟食。
答曰。不信為食。不信亦有食。非無食。
何謂不信食。
答曰。聞惡法為食。聞惡法亦有食。非無食。
何謂聞惡法食。
答曰。親近惡知識為食。親近惡知識亦有食。非無食。
何謂親近惡知識食。
答曰。惡人為食。是為具惡人已。便具親近惡知識。
具親近惡知識已。便具聞惡法。
具聞惡法已。便具生不信。
具生不信已。便具不正思惟。
具不正思惟已。便具不正念．不正智。
具不正念．不正智已。便具不護諸根。
具不護諸根已。便具三惡行。
具三惡行已。便具五蓋。
具五蓋已。便具無明。
具無明已。便具有愛。
如是此有愛展轉具成明．解脫亦有食。非無食。
何謂明．解脫食。
答曰。七覺支為食。七覺支亦有食。非無食。
何謂七覺支食。
答曰。四念處為食。四念處亦有食。非無食。
何謂四念處食。
答曰。三妙行為食。三妙行亦有食。非無食。
何謂三妙行食。
答曰。護諸根為食。護諸根亦有食。非無食。
何謂護諸根食。
答曰。正念．正智為食。正念．正智亦有食。非無食。
何謂正念．正智食。
答曰。正思惟為食。正思惟亦有食。非無食。
何謂正思惟食。
答曰。信為食。信亦有食。非無食。
何謂信食。
答曰。聞善法為食。聞善法亦有食。非無食。
何謂聞善法食。
答曰。親近善知識為食。親近善知識亦有食。非無食。
何謂親近善知識食。
答曰。善人為食。是為具善人已。便具親近善知識。
具親近善知識已。便具聞善法。
具聞善法已。便具生信。
具生信已。便具正思惟。
具正思惟已。便具正念．正智。
具正念．正智已。便具護諸根。
具護諸根已。便具三妙行。
具三妙行已。便具四念處。
具四念處已。便具七覺支。
具七覺支已。便具明．解脫。
如是此明．解脫展轉具成。
大海亦有食。非無食。何謂大海食。
答曰。大河為食。大河亦有食。非無食。
何謂大河食。
答曰。小河為食。小河亦有食。非無食。
何謂小河食。
答曰。大川為食。大川亦有食。非無食。
何謂大川食。
答曰。小川為食。小川亦有食。非無食。
何謂小川食。
答曰。山巖溪澗．平澤為食。山巖溪澗．平澤亦有食。非無食。
何謂山巖溪澗．平澤食。
答曰。雨為食。有時大雨。大雨已。則山巖溪澗．平澤水滿。
山巖溪澗．平澤水滿已。則小川滿。
小川滿已。則大川滿。
大川滿已。則小河滿。
小河滿已。則大河滿。
大河滿已。則大海滿。
如是彼大海展轉成滿。如是明．解脫亦有食。非無食。
何謂明．解脫食。
答曰。七覺支為食。七覺支亦有食。非無食。
何謂七覺支食。答曰。四念處為食。四念處亦有食。非無食。
何謂四念處食。
答曰。三妙行為食。三妙行亦有食。非無食。
何謂三妙行食。
答曰。護諸根為食。護諸根亦有食。非無食。
何謂護諸根食。
答曰。正念．正智為食。正念．正智亦有食。非無食。
何謂正念．正智食。
答曰。正思惟為食。正思惟亦有食。非無食。
何謂正思惟食。
答曰。信為食。信亦有食。非無食。
何謂信食。
答曰。聞善法為食。聞善法亦有食。非無食。
何謂聞善法食。
答曰。親近善知識為食。親近善知識亦有食。非無食。
何謂親近善知識食。
答曰。善人為食。是為具善人已。便具親近善知識。
具親近善知識已。便具聞善法。
具聞善法已。便具生信。
具生信已。便具正思惟。
具正思惟已。便具正念．正智。
具正念．正智已。便具護諸根。
具護諸根已。便具三妙行。
具三妙行已。便具四念處。
具四念處已。便具七覺支。
具七覺支已。便具明．解脫。
如是此明．解脫展轉具成。
佛說如是。彼諸比丘聞佛所說歡喜奉行。