長壽王品支離彌梨經第十一

我聞如是。一時佛遊王舍城在竹林加蘭哆園。
爾時眾多比丘於中食後少有所為。集坐講堂欲斷諍事。謂論此法．律。此佛之教。彼時質多羅象子比丘亦在眾中。於是質多羅象子比丘。眾多比丘論此法．律。此佛教時。於其中間競有所說。不待諸比丘說法訖竟。又不以恭敬．不以善觀問諸上尊長老比丘。是時尊者大拘絺羅在彼眾中。於是尊者大拘絺羅告質多羅象子比丘曰。賢者。當知眾多比丘說此法．律此佛教時。汝莫於中競有所說。若諸比丘所說訖已然後可說。汝當以恭敬．當以善觀問諸上尊長老比丘。莫不恭敬．莫不善觀問諸上尊長老比丘。
爾時質多羅象子比丘諸親朋友悉在眾中。於是質多羅象子比丘諸親朋友語尊者大拘絺羅曰。賢者大拘絺羅。汝莫大責數質多羅象子比丘。所以者何。質多羅象子比丘戒德多聞。似如懈怠然不貢高。賢者大拘絺羅。質多羅象子比丘。諸比丘隨所為時而能佐助。
於是尊者大拘絺羅語質多羅象子比丘諸親朋友曰。諸賢。不知他心者。不得妄說稱不稱。所以者何。或有一人在世尊前時及諸上尊長老梵行可慚可愧．可愛可敬前。彼便善守善護。若於後時離世尊前及離諸上尊長老梵行可慚可愧．可愛可敬前。彼便數與白衣共會。調笑貢高種種談譁。彼數與白衣共會。調笑貢高種種談譁已心便生欲。彼心生欲已便身熱、心熱。彼身心熱已便捨戒罷道。諸賢。猶若如牛入他田中。守田人捉或以繩繫或著欄中。諸賢。若有作是說。此牛不復入他田中。如是彼為正說耶。
答曰。不也。所以者何。謂彼牛者。為繩所繫或斷、或解為欄所遮。或破、或跳出復入他田。如前無異。
諸賢。或有一人在世尊前時及諸上尊長老梵行可慚可愧．可愛可敬前。彼便善守善護。若於後時離世尊前及離諸梵行可慚可愧．可愛可敬前。彼便數與白衣共會。調笑貢高種種談譁。彼數與白衣共會。調笑貢高種種談譁已心便生欲。彼心生欲已便身熱、心熱。彼身心熱已便捨戒罷道。諸賢。是謂有一人。
復次諸賢。或有一人逮得初禪。彼得初禪已便自安住。不復更求未得欲得．不獲欲獲．不作證欲作證。彼於後時便數與白衣共會。調笑貢高種種談譁。彼數與白衣共會。調笑貢高種種談譁已心便生欲。彼心生欲已。便身熱、心熱。彼身心熱已便捨戒罷道。諸賢。猶大雨時村間湖池水滿其中。彼若本時所見沙石．草木．甲蟲．魚鱉．蝦蟆及諸水性。去時來時。走時住時。後水滿已盡不復見。諸賢。若有作是說。彼湖池中終不復見沙石．草木．甲蟲．魚鱉．蝦蟆及諸水性。去時來時。走時住時。如是彼為正說耶。
答曰。不也。所以者何。彼湖池水。或象飲馬飲。駱駝．牛．驢．豬．鹿．水牛飲。或人取用風吹日炙。彼若本時不見沙石．草木．甲蟲．魚鱉．蝦蟆及諸水性。去時來時。走時住時。後水減已還見如故。
如是。賢者。或有一人逮得初禪。彼得初禪已便自安住。不復更求未得欲得．不獲欲獲．不作證欲作證。彼於後時便數與白衣共會。調笑貢高種種談譁。彼數與白衣共會。調笑貢高種種談譁已心便生欲。彼心生欲已便身熱、心熱。彼身心熱已便捨戒罷道。諸賢。是謂有一人。
復次諸賢。或有一人得第二禪。彼得第二禪已便自安住。不復更求未得欲得．不獲欲獲．不作證欲作證。彼於後時便數與白衣共會。調笑貢高種種談譁。彼數與白衣共會。調笑貢高種種談譁已心便生欲。彼心生欲已。便身熱、心熱。彼身心熱已便捨戒罷道。諸賢。猶大雨時四衢道中塵滅作泥。諸賢。若有作是說。此四衢道泥終不燥不復作塵。如是彼為正說耶。
答曰。不也。所以者何。此四衢道或象行、馬行。駱駝．牛．驢．豬．鹿．水牛及人民行。風吹日炙彼四衢道泥乾燥已還復作塵。
如是諸賢。或有一人得第二禪。彼得第二禪已便自安住。不復更求未得欲得．不獲欲獲．不作證欲作證。彼於後時便數與白衣共會。調笑貢高種種談譁。彼數與白衣共會。調笑貢高種種談譁已心便生欲。彼心生欲已便身熱、心熱。彼身心熱已便捨戒罷道。諸賢。是謂有一人。
復次諸賢。或有一人得第三禪。彼得第三禪已便自安住。不復更求未得欲得．不獲欲獲．不作證欲作證。彼於後時便數與白衣共會。調笑貢高種種談譁。彼數與白衣共會。調笑貢高種種談譁已心便生欲。彼心生欲已便身熱、心熱。彼身心熱已便捨戒罷道。諸賢。猶山泉湖水澄清平岸。定不動搖亦無波浪。諸賢。若有作是說。彼山泉湖水終不復動亦無波浪。如是彼為正說耶。
答曰。不也。所以者何。或於東方大風卒來吹彼湖水動涌波浪。如是南方．西方．北方大風卒來。吹彼湖水動涌波浪。
如是諸賢。或有一人得第三禪。彼得第三禪已便自安住。不復更求未得欲得．不獲欲獲．不作證欲作證。彼於後時便數與白衣共會。調笑貢高種種談譁。彼數與白衣共會。調笑貢高種種談譁已心便生欲。彼心生欲已便身熱、心熱。彼身心熱已便捨戒罷道。諸賢。是謂有一人。
復次諸賢。或有一人得第四禪。彼得第四禪已便自安住。不復更求未得欲得．不獲欲獲．不作證欲作證。彼於後時便數與白衣共會。調笑貢高種種談譁。彼數與白衣共會。調笑貢高種種談譁已心便生欲。彼心生欲已便身熱、心熱。彼身心熱已便捨戒罷道。諸賢。猶如居士．居士子食微妙食充足飽滿已。本欲食者則不復欲。諸賢。若有作是說。彼居士．居士子終不復欲得食。如是彼為正說耶。
答曰。不也。所以者何。彼居士．居士子過夜飢已。彼若本所不用食者還復欲得。
如是諸賢。或有一人得第四禪。彼得第四禪已便自安住。不復更求未得欲得．不獲欲獲．不作證欲作證。彼於後時便數與白衣共會。調笑貢高種種談譁。彼數與白衣共會。調笑貢高種種談譁已心便生欲。彼心生欲已便身熱、心熱。彼身心熱已便捨戒罷道。諸賢。是謂有一人。
復次諸賢。或有一人得無想心定。彼得無想心定已便自安住不復更求。未得欲得．不獲欲獲．不作證欲作證。彼於後時便數與白衣共會。調笑貢高種種談譁。彼數與白衣共會。調笑貢高種種談譁已心便生欲。彼心生欲已便身熱、心熱。彼身心熱已便捨戒罷道。諸賢。猶如一無事處聞支離彌梨蟲聲。彼無事處或王、或王大臣夜止宿。彼象聲．馬聲．車聲．步聲．螺聲．鼓聲．細腰鼓聲．妓鼓聲．舞聲．歌聲．琴聲．飲食聲。彼若本聞支離彌梨蟲聲便不復聞。諸賢。若有作是說。彼無事處終不復聞支離彌梨蟲聲。如是彼為正說耶。
答曰。不也。所以者何。彼王及王大臣過夜平旦各自還歸。彼若聞象聲．馬聲．車聲．步聲．螺聲．鼓聲．細腰鼓聲．妓鼓聲．舞聲．歌聲．瑟聲．飲食聲故。不聞支離彌梨蟲聲。彼既去已還聞如故。
如是諸賢。得無想心定。得無想心定已便自安住．不復更求未得欲得．不獲欲獲．不作證欲作證。彼於後時便數與白衣共會。調笑貢高種種談譁。彼數與白衣共會。調笑貢高種種談譁已便心生欲。心生欲已便身熱、心熱。彼身心熱已便捨戒罷道。諸賢。是謂有一人。
爾時質多羅象子比丘尋於其後捨戒罷道。質多羅象子比丘諸親朋友聞質多羅象子比丘捨戒罷道已。往詣尊者大拘絺羅所。到已白曰。尊者大拘絺羅。為知質多羅象子比丘心為因餘事知。所以者何。今質多羅象子比丘已捨戒罷道。
尊者大拘絺羅告彼親朋友曰。諸賢。此事正應爾。所以者何。以不知如真。不見如真。所以者何。因不知如真不見如真故。
尊者大拘絺羅所說如是。彼諸比丘聞尊者大拘絺羅所說歡喜奉行。