舍梨子相應品分別聖諦經第十一

我聞如是。一時佛遊舍衛國在勝林給孤獨園。爾時世尊告諸比丘。
此是正行說法。謂四聖諦廣攝．廣觀．分別．發露．開仰．施設．顯示．趣向。
過去諸如來．無所著．等正覺。彼亦有此正行說法。謂四聖諦廣攝．廣觀．分別．發露．開仰．施設．顯示．趣向。
未來諸如來．無所著．等正覺。彼亦有此正行說法。謂四聖諦廣攝．廣觀．分別．發露．開仰．施設．顯示．趣向。
我今現如來．無所著．等正覺。亦有此正行說法。謂四聖諦廣攝．廣觀．分別．發露．開仰．施設．顯示．趣向。
舍梨子比丘聰慧．速慧．捷慧．利慧．廣慧．深慧．出要慧．明達慧．辯才慧。舍梨子比丘成就實慧。所以者何。謂我略說此四聖諦。
舍梨子比丘則能為他廣教．廣觀．分別．發露．開仰．施設．顯現．趣向。
舍梨子比丘廣教。廣示此四聖諦。分別．發露．開仰．施設．顯現．趣向時。令無量人而得於觀。
舍梨子比丘能以正見為導御也。
目乾連比丘能令立於最上真際。謂究竟漏盡。
舍梨子比丘生諸梵行。猶如生母。
目連比丘長養諸梵行。猶如養母。
是以諸梵行者。應奉事供養恭敬禮拜舍梨子．目乾連比丘。所以者何。
舍梨子．目乾連比丘為諸梵行者求義及饒益。求安隱快樂。
爾時。世尊說如是已即從坐起入室燕坐。於是尊者舍梨子告諸比丘。
諸賢。世尊為我等出世謂為他廣教。廣示此四聖諦。分別．發露．開仰．施設．顯現．趣向。云何為四。
謂苦聖諦。苦習．苦滅．苦滅道聖諦。
諸賢。云何苦聖諦。
謂生苦．老苦．病苦．死苦．怨憎會苦．愛別離苦．所求不得苦．略五盛陰苦。
諸賢。說生苦者此說何因。
諸賢。生者。謂彼眾生．彼彼眾生種類。生則生。出則出。成則成。興起五陰已得命根。是名為生。
諸賢。生苦者。謂眾生生時。身受苦受．遍受．覺．遍覺。心受苦受．遍受．覺．遍覺。身心受苦受．遍受。覺．遍覺。
身熱受．遍受．覺．遍覺。心熱受．遍受．覺．遍覺。身心熱受．遍受．覺．遍覺。
身壯熱煩惱憂慼受．遍受。覺．遍覺。心壯熱煩惱憂慼受．遍受．覺．遍覺。身心壯熱煩惱憂慼受．遍受．覺．遍覺。
諸賢。說生苦者因此故說。
諸賢。說老苦者。此說何因。
諸賢。老者。謂彼眾生．彼彼眾生種類。彼為老耄。頭白齒落。盛壯日衰。身曲腳戾。體重氣上。拄杖而行。肌縮皮緩。皺如麻子。諸根毀熟。顏色醜惡。是名為老。
諸賢。老苦者。謂眾生老時。身受．苦受．遍受．覺．遍覺。心受苦受．遍受．覺．遍覺。身心受苦受．遍受．覺．遍覺。
身熱受．遍受．覺．遍覺。心熱受．遍受．覺．遍覺。身心熱受．遍受．覺．遍覺。
身壯熱煩惱憂慼受．遍受．覺．遍覺。心壯熱煩惱憂慼受．遍受．覺．遍覺。身心壯熱煩惱憂慼受．遍受．覺．遍覺。
諸賢。說老苦者。因此故說。
諸賢。說病苦者。此說何因。
諸賢。病者。謂頭痛．眼痛．耳痛．鼻痛．面痛．脣痛．齒痛．舌痛．齶痛．咽痛．風喘．咳嗽．喝吐．喉啤．癲癇．癰癭．經溢．赤膽．壯熱．枯槁．痔瘩．下利。若有如是比餘種種病。從更樂觸生。不離心立在身中。是名為病。
諸賢。病苦者。謂眾生病時。身受苦受．遍受．覺．遍覺。心受苦受．遍受．覺．遍覺。身心受苦受．遍受．覺．遍覺。
身熱受．遍受．覺．遍覺。心熱受．遍受．覺．遍覺。身心熱受．遍受．覺．遍覺。
身壯熱煩惱憂慼受．遍受．覺．遍覺。心壯熱煩惱憂慼受．遍受．覺．遍覺。身心壯熱煩惱憂慼受．遍受．覺．遍覺。
諸賢。說病苦者因此故說。
諸賢。說死苦者此說何因。
諸賢。死者。謂彼眾生．彼彼眾生種類。命終無常。死喪散滅。壽盡破壞。命根閉塞。是名為死。
諸賢。死苦者。謂眾生死時。身受苦受．遍受．覺．遍覺。心受苦受．遍受．覺．遍覺。身心受苦受．遍受．覺．遍覺。
身熱受．遍受．覺．遍覺。心熱受．遍受．覺．遍覺。身心熱受．遍受．覺．遍覺。
身壯熱煩惱憂慼受．遍受．覺．遍覺。心壯熱煩惱憂慼受．遍受．覺．遍覺。身心壯熱煩惱憂慼受．遍受．覺．遍覺。
諸賢。說死苦者。因此故說。
諸賢。說怨憎會苦者此說何因。
諸賢。怨憎會者。謂眾生實有內六處。不愛眼處。耳．鼻．舌．身．意處。彼同會一。有攝．和．習。共合為苦。如是外處。更樂．覺．想．思．愛．亦復如是。
諸賢。眾生實有六界。不愛地界。水．火．風．空．識界。彼同會一。有攝．和．習。共合為苦。是名怨憎會。
諸賢。怨憎會苦者。謂眾生怨憎會時。身受苦受．遍受．覺．遍覺。心受苦受．遍受．覺．遍覺。身心受苦受．遍受．覺．遍覺。
諸賢。說怨憎會苦者。因此故說。
諸賢。說愛別離苦者。此說何因。
諸賢。愛別離苦者。謂眾生實有內六處。愛眼處。耳．鼻．舌．身．意處。彼異分散不得相應。別離不會。不攝．不習．不和合為苦。如是外處。更樂．覺．想．思．愛亦復如是。
諸賢。眾生實有六界。愛地界。水．火．風．空．識界。彼異分散不得相應。別離不會。不攝．不習．不和合為苦。是名愛別離。
諸賢。愛別離苦者。謂眾生別離時。身受．苦受．遍受．覺．遍覺。心受苦受．遍受．覺．遍覺。身心受苦受．遍受．覺．遍覺。
諸賢。說愛別離苦者。因此故說。
諸賢。說所求不得苦者。此說何因。
諸賢。謂眾生生法。不離生法。欲得令我而不生者。此實不可以欲而得。老法．死法．愁憂慼法。不離憂慼法。欲得令我不憂慼者。此亦不可以欲而得。
諸賢。眾生實生苦而不可樂．不可愛念。彼作是念。若我生苦而不可樂．不可愛念者。欲得轉是。令可愛念。此亦不可以欲而得。
諸賢。眾生實生樂而可愛念。彼作是念。若我生樂可愛念者。欲得令是常恒久住不變易法。此亦不可以欲而得。
諸賢。眾生實生思想而不可樂．不可愛念。彼作是念。若我生思想而不可樂．不可愛念者。欲得轉是。令可愛念。此亦不可以欲而得。
諸賢。眾生實生思想而可愛念。彼作是念。若我生思想可愛念者。欲得令是常恒久住不變易法。此亦不可以欲而得。
諸賢。說所求不得苦者。因此故說。
諸賢。說略五盛陰苦者。此說何因。
謂色盛陰。覺．想．行．識盛陰。
諸賢。說略五盛陰苦者。因此故說。
諸賢。過去時是苦聖諦。未來．現在時是苦聖諦。真諦不虛。不離於如。亦非顛倒。真諦審實。合如是諦。聖所有。聖所知。聖所見。聖所了。聖所得。聖所等正覺。是故說苦聖諦。
諸賢。云何愛習苦習聖諦。
謂眾生實有愛內六處。眼處。耳．鼻．舌．身．意處．於中若有愛．有膩．有染．有著者。是名為習。
諸賢。多聞聖弟子知我如是知此法。如是見。如是了。如是視。如是覺。是謂愛習苦習聖諦。如是知之。
云何知耶。若有愛妻．子．奴婢．給使．眷屬．田地．屋宅．店肆．出息財物。為所作業。有愛．有膩．有染．有著者。是名為習。
彼知此愛習。苦習聖諦。如是外處。更樂．覺．想．思．愛。亦復如是。
諸賢。眾生實有愛六界。地界。水．火．風．空．識界。於中若有愛．有膩．有染．有著者。是名為習。
諸賢。多聞聖弟子知我如是知此法。如是見。如是了。如是視。如是覺。是謂愛習苦習聖諦。如是知之。
云何知耶。若有愛妻．子．奴婢．給使．眷屬．田地．屋宅．店肆．出息財物。為所作業。有愛．有膩．有染．有著者。是名為習。彼知是愛習苦習聖諦。
諸賢。過去時是愛習苦習聖諦。未來．現在時是愛習苦習聖諦。真諦不虛。不離於如。亦非顛倒。真諦審實。合如是諦。聖所有。聖所知。聖所見。聖所了。聖所得。聖所等正覺。是故說愛習苦習聖諦。
諸賢。云何愛滅苦滅聖諦。
謂眾生實有愛內六處。眼處．耳．鼻．舌．身．意處。彼若解脫。不染不著．斷捨吐盡．無欲．滅．止沒者。是名苦滅。
諸賢。多聞聖弟子知我如是知此法。如是見。如是了。如是視。如是覺。是謂愛滅苦滅聖諦。如是知之。
云何知耶。若有不愛妻．子．奴婢．給使．眷屬．田地．屋宅．店肆．出息財物。不為所作業。彼若解脫不染不著．斷捨吐盡．無欲．滅．止沒者。是名苦滅。彼知是愛滅苦滅聖諦。如是外處。更樂．覺．想．思．愛亦復如是。
諸賢。眾生實有愛六界。地界。水．火．風．空．識界。彼若解脫。不染不著．斷捨吐盡．無欲．滅．止沒者。是名苦滅。
諸賢。多聞聖弟子知我如是知此法。如是見。如是了。如是視。如是覺。是謂愛滅苦滅聖諦。如是知之。云何知耶。若有不愛妻．子．奴婢．給使．眷屬．田地．屋宅．店肆．出息財物。不為所作業。彼若解脫。不染不著。斷捨吐盡．無欲．滅．止沒者。是名苦滅。彼知是愛滅苦滅聖諦。
諸賢。過去時是愛滅苦滅聖諦。未來．現在時是愛滅苦滅聖諦。真諦不虛。不離於如。亦非顛倒。真諦審實。合如是諦。聖所有。聖所知。聖所見。聖所了。聖所得。聖所等正覺。是故說愛滅苦滅聖諦。
諸賢。云何苦滅道聖諦。
謂正見．正志．正語．正業．正命．正方便．正念．正定。
諸賢。云何正見。
謂聖弟子念苦是苦時。習是習。滅是滅。念道是道時。或觀本所作。或學念諸行。或見諸行災患。或見涅槃止息。或無著念觀善心解脫時。於中擇．遍擇．次擇。擇法．視．遍視。觀察明達。是名正見。
諸賢。云何正志。
謂聖弟子念苦是苦時。習是習。滅是滅。念道是道時。或觀本所作。或學念諸行。或見諸行災患。或見涅槃止息。或無著念觀善心解脫時。於中心伺．遍伺．隨順伺。可念則念。可望則望。是名正志。
諸賢。云何正語。
謂聖弟子念苦是苦時。習是習。滅是滅。念道是道時。或觀本所作。或學念諸行。或見諸行災患。或見涅槃止息。或無著念觀善心解脫時。於中除口四妙行。諸餘口惡行遠離除斷。不行不作。不合不會。是名正語。
諸賢。云何正業。
謂聖弟子念苦是苦時。習是習。滅是滅。念道是道時。或觀本所作。或學念諸行。或見諸行災患。或見涅槃止息。或無著念觀善心解脫時。於中除身三妙行。諸餘身惡行遠離除斷。不行不作。不合不會。是名正業。
諸賢。云何正命。
謂聖弟子念苦是苦時。習是習。滅是滅。念道是道時。或觀本所作。或學念諸行。或見諸行災患。或見涅槃止息。或無著念觀善心解脫時。於中非無理求。不以多欲無厭足。不為種種伎術呪說邪命活。但以法求衣。不以非法。亦以法求食．牀座。不以非法。是名正命。
諸賢。云何正方便。
謂聖弟子念苦是苦時。習是習。滅是滅。念道是道時。或觀本所作。或學念諸行。或見諸行災患。或見涅槃止息。或無著念觀善心解脫時。於中若有精進方便。一向精勤求。有力趣向。專著不捨。亦不衰退。正伏其心。是名正方便。
諸賢。云何正念。
謂聖弟子念苦是苦時。習是習。滅是滅。念道是道時。或觀本所作。或學念諸行。或見諸行災患。或見涅槃止息。或無著念觀善心解脫時。於中若心順念．背不向念．念遍．念憶．復憶．心心．不忘心之所應。是名正念。
諸賢。云何正定。
謂聖弟子念苦是苦時。習是習。滅是滅。念道是道時。或觀本所作。或學念諸行。或見諸行災患。或見涅槃止息。或無著念觀善心解脫時。於中若心住．禪住．順住。不亂不散。攝止正定。是名正定。
諸賢。過去時是苦滅道聖諦。未來．現在時是苦滅道聖諦。真諦不虛。不離於如。亦非顛倒。真諦審實。合如是諦。聖所有。聖所知。聖所見。聖所了。聖所得。聖所等正覺。是故說苦滅道聖諦。於是頌曰。
　佛明達諸法　見無量善德　苦習滅道諦　善顯現分別
尊者舍梨子所說如是。彼諸比丘聞尊者舍梨子所說歡喜奉行