閻浮洲品第一

如是我聞。一時婆伽婆在舍囉婆悉帝城迦利囉窟。
爾時彼處眾多比丘。飯食已皆出來集迦利囉堂。一時坐已各生是念同共議言。諸長老輩未曾有也。今此世間天地眾生。所居國土云何轉合。云何轉散。云何轉散已而復還合。云何轉合已而安住也。
是時世尊獨在靜窟。天耳徹聽清淨過人。聞諸比丘飯食已後皆出聚集迦利囉堂。共作如是希有語言。世尊聞已其日晡時出於禪定。從迦利囉窟中而起。行詣堂上到堂上已。在諸比丘大眾之前。依常敷座儼然端坐。世尊坐已知而故問。汝等比丘向者議論說何語言聚集而坐。
時諸比丘同白佛言。大德世尊。我等食後。諸比丘眾皆共至此迦利囉堂。集聚詳議如是語言。諸長老輩甚奇希有。云何世間如是轉合。云何世間如是轉散。云何世間轉散已合。云何世間轉合已住。大德世尊。我等向者有是語言。是以集議斯事。
爾時佛告諸比丘言。善哉善哉諸比丘輩。汝等能爾如法信行。諸善家子。汝以信故捨家出家。若汝等輩能作如是如法語言。共集坐者不可思議。汝等比丘集聚坐時。應修如是二種法行各作事業。若論法義。若聖默然。不生怠慢。若能爾者汝等當聽如來所說如是之義。世間轉合。世間轉散。世間轉散已而復還合。世間轉合已而安住。
作是語已時。諸比丘同白佛言。大德世尊此是時也。修伽多此是三摩耶。若佛世尊。為諸比丘說如此義。諸比丘聞世尊所說當如是持。
爾時佛告諸比丘言。汝等比丘諦聽諦聽善思念之。我當為汝次第而說。
時諸比丘同白佛言。唯然世尊願樂欲聞。
爾時佛告諸比丘言。諸比丘。如一日月所行之處照四天下。爾所四天下世界有千日月。諸比丘。此則名為一千世界。
諸比丘。千世界中。千月·千日·千須彌山王。四千小洲·四千大洲。四千小海·四千大海。四千龍種姓·四千大龍種姓。四千金翅鳥種姓·四千大金翅鳥種姓。四千惡道處種姓·四千大惡道處種姓。四千小王·四千大王。七千種種大樹。八千種種大山。十千種種大泥犁。千閻摩羅王。千閻浮洲。千瞿陀尼。千弗婆提。千鬱多囉究留。千四天王天。千三十三天。千夜摩天。千兜率陀天。千化樂天。千他化自在天。千諸摩囉天。千梵世天。
諸比丘。彼梵世中有一梵主。威力最強無能降者。統攝千梵自在王領。云我能作能化能幻。云我如父於諸事中自作。如是憍大語言即生我慢。如來不然。所以者何。
一切世間各隨業力現成此世。
諸比丘。如此小千世界。猶如周羅(周羅者隋言髻也。外國人頂上結少許長髮為髻)。名千世界。
諸比丘。爾所周羅一千世界。是名第二中千世界。
諸比丘。如一第二中千世界。爾所中千一千世界。是名三千大千世界。
諸比丘。此三千大千世界。一時轉合。一時轉合已而還復散。一時轉散已而復還合。一時轉合已而安住。如是世界周匝轉燒名為敗壞。周匝轉合名為成就。周匝轉住名為安立。是為無畏一佛剎土眾生所居。
諸比丘。此大地厚四十八萬由旬邊廣無量。
諸比丘。此之大地住於水上。水住風上。風依虛空。
諸比丘。此大地下所有水聚。彼水聚厚六十萬由旬邊廣無量。彼水聚下所有風聚。彼風聚厚三十六萬由旬邊廣無量。
諸比丘。其大海水最甚深處。深八萬四千由旬邊廣無量。
諸比丘。其須彌山王入海水中八萬四千由旬。出海水上亦八萬四千由旬。
諸比丘。須彌山王其底平正。下根連住大金輪上。
諸比丘。其須彌山王於大海中。下狹上廣漸漸寬大。端直不曲牢固大身。微妙最極殊勝可觀四寶合成。所謂金銀琉璃頗梨。生種種樹其樹鬱茂。出種種香其香遠熏遍滿諸山。多眾聖賢。最大威德勝妙天神之所住止。
諸比丘。須彌山王上分之中四方有峰。其峰傍挺角出各高七百由旬。微妙可喜七寶所成。所謂金銀琉璃頗梨赤真珠車磲馬瑙等之所莊嚴曲臨海上。
諸比丘。其須彌山下有三級諸神住處。其最下級縱廣六十由旬。七重牆壁。七重欄楯。七重鈴網。復有七重多羅行樹。周匝圍遶可喜端正。其樹皆以金銀琉璃頗梨赤真珠車磲馬瑙等七寶所成。其諸牆壁各有四門。彼一一門有諸壘堞具足莊嚴。重閣輩軒却敵樓櫓臺殿房廊樹林苑等并諸池沼。池出妙華眾雜香氣。有種種樹種種莖葉種種華果悉皆具足。亦出種種微妙諸香。復有諸鳥各出妙音。鳴聲間雜和雅清徹。其中分級縱廣四十由旬。所有莊嚴七重牆壁。欄楯鈴網多羅行樹。可喜齊平周匝端正。亦為七寶金銀琉璃頗梨赤真珠車磲馬瑙等之所挍飾。門觀樓閣臺殿。園池果樹及以眾鳥皆悉具足。其上分級縱廣二十由旬。七重牆壁乃至諸鳥各出妙音。
諸比丘。其下級中有夜叉住名曰。鉢手。其中級中有諸夜叉名曰。持鬘。其上級中有諸夜叉名曰。常醉。
諸比丘。須彌山半。四萬二千由旬中有四大天王宮殿。
諸比丘。須彌山上有三十三諸天宮殿帝釋所住。
三十三天向上一倍。有夜摩諸天宮殿住。
其夜摩天向上一倍。有兜率陀諸天宮殿住。
其兜率天向上一倍。有化樂諸天宮殿住。
其化樂天向上一倍。有他化自在諸天宮殿住。
其他化自在天向上一倍。有梵身諸天宮殿住。
其他化上梵身天下於其中間。有魔波旬諸宮殿住。
倍梵身上有光音天。倍光音上有遍淨天。倍遍淨上有廣果天。倍廣果上有不麤天。
廣果天上不麤天下。其間別有諸天宮住名為。無想眾生所居。
倍不麤上有不惱天。倍不惱上有善見天。倍善見上有善現天。倍善現上則是阿迦尼吒諸天宮殿。
諸比丘。阿迦尼吒上更有諸天名。無邊虛空處天。無邊識處天。無所有處天。非想非非想處天。此等盡名諸天住處。
諸比丘。如是之處如是界分眾生所住。如是眾生。若來若去。若生若滅。邊際所極。是世界中諸眾生輩。有生老死墮在。如是生道中住至此不過。是故說言娑婆世界無畏剎土。自餘一切諸世界中亦復如是。
諸比丘。須彌山王北面有洲名。鬱多囉究留。其地縱廣十千由旬四方正等。而彼人面還似地形。
諸比丘。須彌山王東面有洲名。弗婆毘提訶。其地縱廣九千由旬圓如滿月。彼間人面還似地形。
諸比丘。須彌山王西面有洲名。瞿陀尼。其地縱廣八千由旬形如半月。彼諸人面還似地形。
諸比丘。須彌山王南面有洲名。閻浮提。其地縱廣七千由旬。北廣南狹狀如車箱。其中人面還似地形。
諸比丘。須彌山王北面以天金所成。照彼鬱多囉究留洲。東面以天銀所成照彼弗婆毘提訶洲。西面以天頗梨所成照彼瞿陀尼洲。南面以天青琉璃所成照此閻浮提洲。
諸比丘。其鬱多囉究留洲有一大樹名。菴婆囉。其本縱廣七由旬。下入於地二十一由旬。出高百由旬。枝葉垂覆五十由旬。
諸比丘。其弗婆毘提訶洲有一大樹名。迦曇婆。其本縱廣七由旬。下入於地二十一由旬。出高百由旬。枝葉垂覆五十由旬。
諸比丘。瞿陀尼洲有一大樹名。鎮頭迦。其本縱廣七由旬。乃至枝葉覆五十由旬。而彼樹下有一石牛高一由旬。以此因緣故名瞿陀尼洲。
諸比丘。此閻浮洲有一大樹名曰。閻浮。其本縱廣七由旬。乃至枝葉覆五十由旬。而彼樹下有閻浮檀金聚高二十由旬。以金從於閻浮樹下出生。是故名為閻浮檀。閻浮檀金因此得名。
諸比丘。諸龍金翅所居之處有一大樹名曰。拘吒賒摩利和。其本縱廣七由旬。乃至枝葉覆五十由旬。
諸比丘。阿修羅處有一大樹名。修質多囉波吒羅。其本縱廣七由旬。乃至枝葉覆五十由旬。
諸比丘。三十三天有一大樹名。波利夜多囉瞿比陀囉。其本縱廣七由旬。下入於地二十一由旬。出高百由旬。枝葉覆五十由旬。
諸比丘。須彌山下其次有山名。佉提羅迦。高四萬二千由旬。上廣亦然可喜端正七寶合成。所謂金銀琉璃頗梨赤真珠車磲馬瑙等。
諸比丘。其須彌山佉提羅迦二山中間廣八萬四千由旬。周匝無量優婆羅。鉢頭摩。拘牟頭。奔荼利迦。搔揵地雞遍覆諸水。
諸比丘。次佉提羅迦外有山名。伊沙陀羅。高二萬一千由旬。上廣亦然微妙可喜。乃至馬瑙等七寶所成。其佉提羅迦。伊沙陀羅二山中間。廣四萬二千由旬周匝無量。優鉢羅。鉢頭摩。拘牟頭。奔荼利迦。搔揵地雞遍覆諸水。
次伊沙陀羅外有山名。遊揵陀羅。高一萬二千由旬。上廣亦然可喜微妙。乃至馬瑙等七寶所成。其伊沙陀羅。遊揵陀羅二山中間廣二萬一千由旬周匝無量。優鉢羅。鉢頭摩。拘牟陀。奔荼利迦。搔揵地雞遍覆諸水。
次遊揵陀羅外有山名曰。善見。高六千由旬。上廣亦然可喜微妙。乃至馬瑙等七寶所成。其遊揵陀羅去於善見二山中間。廣一萬二千由旬。周匝無量優鉢羅。鉢頭摩。拘拘牟奔茶利迦。搔揵地雞遍覆諸水。
次善見外有山名。馬半頭。高三千由旬。上廣亦然可喜端正。乃至馬瑙等七寶所成。其善見及馬半頭二山中間廣六千由旬。周匝無量優鉢羅。鉢頭摩。拘牟陀。奔茶利迦。搔揵地雞遍覆諸水。
次馬半頭外有山名。尼民陀羅。高一千二百由旬。上廣亦然可喜微妙。乃至馬瑙等七寶所成。馬半頭。尼民陀羅二山中間廣二千四百由旬。周匝無量優鉢羅。鉢頭摩。拘牟陀。奔茶利迦。搔揵地雞遍覆諸水。
次尼民陀羅外有山名。毘那耶迦。高六百由旬。上廣亦然微妙可喜。乃至馬瑙等七寶所成。尼民陀羅。毘那耶迦二山中間廣一千二百由旬。周匝無量種種雜華乃至搔揵地雞遍覆諸水。
次毘那耶迦外有山名。斫迦羅(隋言輪也)高三百由旬。上廣亦然微妙可喜。乃至馬瑙等七寶所成。其毗那耶迦及斫迦羅二山中間。廣六百由旬周匝無量。四種雜華及搔揵地雞遍覆諸水。去輪圓山其間不遠。邊有空地青草遍布即有大海。其大海北有大樹王名曰。閻浮樹。身周圍有七由旬。根下入地二十一由旬。高百由旬。乃至枝葉四面垂覆五十由旬。其邊空地青草遍布。次有菴婆羅樹林。閻浮樹林。多羅樹林。那多樹林各皆縱廣五十由旬。間有空地生諸青草。
次有男名樹林。女名樹林。刪陀那林。真陀那林。各皆縱廣五十由旬。其邊空地青草彌覆。
次有呵梨勒果林。鞞醯勒果林。阿摩勒果林。菴婆羅多迦果林。各皆縱廣五十由旬。
次有可殊羅樹林。毗羅果樹林。婆那婆果林。石榴果林。各各縱廣五十由旬。
次有烏勃林。奈林。甘蔗林。細竹。林。大竹林。各廣五十由旬。
次有荻林。葦林。割羅林。大割羅林。迦奢文陀林。各廣五十由旬。
次有阿提目多迦華林。瞻婆華林。波吒羅華林。薔薇華林。各廣五十由旬。其邊空地青草遍覆。復有諸池優鉢羅華。鉢頭摩花。拘牟陀華。奔茶利迦華等彌覆。復有諸池毒蛇充滿各廣五十由旬。其間空地青草遍覆。
其次有海名。烏禪那迦。廣十二由旬。其水清冷味甚甘甜。輕軟澄淨七重塼壘。七重間錯。七重欄楯。七重鈴網。外有七重多羅行樹周匝圍遶。微妙端正七寶莊飾。乃至馬瑙等七寶所成。周遍四方有諸階道可喜端正。亦是七寶金銀琉璃頗梨赤真珠車磲馬瑙等所成。復有優鉢羅。鉢頭摩。拘牟陀。奔茶利迦華。其華火色即現火形。有金色者即現金形。有青色者即現青形。有赤色者即現赤形。有白色者即現白形。婆無陀色現婆無陀形。華如車輪根如車軸。華根出汁色白如乳味甘若蜜。
諸比丘。烏禪那迦海中有諸轉輪聖王行道上廣十二由旬。
諸比丘。閻浮提中轉輪聖王出現世時。彼諸海道自然湧現共水齊平。
諸比丘。烏禪那迦海其次有山名。烏禪伽羅。
諸比丘。其烏禪伽羅山。可喜端正微妙可觀。所有諸樹。諸葉諸華。諸果諸香及諸異草種種鳥獸。但是世間所出之物。於彼烏禪伽羅山中無不悉有。
諸比丘。其烏禪伽羅山。如是可喜端正可觀。汝等應當如是善持。
諸比丘。次烏禪伽羅有山名曰。金脅。諸比丘。金脅山中有八萬窟。彼諸窟中有八萬龍象在中居住。皆悉白色猶如拘牟頭華。七枝拄地並有神通乘空而行。其頂赤色猶如因陀羅瞿波迦蟲。皆悉六牙其牙纖利雜色金填。
諸比丘。過金脅山有山名。曰雪山。高五百由旬廣厚亦爾。其山微妙四寶所成。金銀琉璃及頗梨等。彼山四角有四金峰。挺出各高二十由旬。於中復有眾寶雜峰高百由旬。彼山頂中有阿耨達池。阿耨達多龍王在中居住。其池縱廣五十由旬。其水涼冷味甘輕美清淨不濁。七重塼壘。七重板砌。七重欄楯。七重鈴網周匝圍遶可喜端正。乃至馬瑙七寶所成。復有諸花。優鉢羅。鉢頭摩。拘牟陀。奔茶利迦華。其華雜色青黃赤白。華如車輪復有藕根。大如車軸汁白如乳其味如蜜。
諸比丘。其阿耨達多池中有阿耨達多龍王宮。其殿五柱微妙可喜。阿耨達多龍王與其眷屬在中遊戲。受天五欲具足快樂。
諸比丘。阿耨達池東有恒河從象口出。共五百河流入東海。阿耨達池南有辛頭河從牛口出。共五百河流入南海。阿耨達池西有博叉河從馬口出。共五百河流入西海。阿耨達池北有斯陀河從師子口出。共五百河流入北海。
諸比丘。以何因緣此龍名為阿耨達多耶。諸比丘。有三因緣。何等為三。
諸比丘。閻浮洲中有諸龍住。唯除阿耨達多龍王。其餘諸龍受快樂時。即有熱沙墮其身上。彼等諸龍皆失天形色現蛇形色。彼等諸龍時受斯苦。阿耨達多龍王無如此事。是名第一因緣。
諸比丘。閻浮洲中唯除阿耨達多龍王。其餘諸龍遊戲樂時。有熱風來吹彼等身。即失天色現蛇形色有如是苦。阿耨達多龍王無如此事。是名第二因緣。
諸比丘。閻浮洲中所有諸龍。遊戲樂時金翅鳥王飛入其宮。彼等既見金翅鳥王心生恐怖。以恐怖故即失天色現蛇形色具受彼苦。阿耨達多龍王不爾。若金翅鳥生如是心。我今欲入阿耨達多龍王宮殿。時彼金翅以報劣故即自受苦。不能得入阿耨達多龍王宮殿。諸比丘。此是第三因緣。是故稱言阿耨達多。
諸比丘。雪山南面不遠有城名。毘舍離。毘舍離北有七黑山。七黑山北又有香山。其香山中無量諸緊那羅。常有歌舞音樂之聲。其山多有種種諸樹。其樹各出種種香熏。大威德神之所居住。
諸比丘。彼香山中有二寶窟。一名雜色。二名善雜色。微妙可喜乃至瑪瑙七寶所成。各皆縱廣五十由旬柔軟滑澤。觸之猶若迦栴連提迦衣。
諸比丘。其雜色、善雜色二窟之中有一乾闥婆王名。無比喻。共五百緊那羅女在中居住。具受五欲娛樂遊戲行住坐臥。
諸比丘。雜色、善雜色二窟之北。有大娑羅樹王名為。善住。其彼善住娑羅樹王別有八千娑羅樹林周匝圍遶。時彼善住娑羅林下有一龍象居住其中亦名。善住。其色純白如拘牟陀花。七枝拄地騰空而行。頂骨隆高如因陀羅瞿波迦蟲其頭赤色。具足六牙其牙纖利。復有金沙點於牙上。復有八千諸餘龍象以為眷屬。其色悉白如拘牟陀華。七枝拄地乃至悉以金莊挍牙。其彼善住娑羅樹王林之正北。為於善住大龍象王出生一池名。曼陀吉尼。縱廣正等五十由旬。其水涼冷甘美澄清無諸濁穢。乃至藕根大如車軸。破之汁出色白如乳味甘若蜜。
諸比丘。其曼陀吉尼池周匝更有八千諸池而自圍遶。一一皆如曼陀吉尼池。彼八千池亦復如是。
諸比丘。其善住龍象王意中。若欲入曼陀吉尼池遊戲樂時。爾時即念八千眷屬諸龍象輩。時彼八千諸龍象等亦起是心。我之善住龍象王心念我等。我等今者當往善住王邊。諸龍象到已即在善住龍象王前低頭而住。爾時善住大龍象王即便詣向曼陀吉尼池。時彼八千諸龍象等前後圍遶。彼善住王安庠而行。諸龍象輩有持白蓋覆其上者。又有龍象以鼻持白摩尼珠拂拂其上者。其前又有諸音樂神歌舞作倡在前導者。爾時善住大龍象王到已。即入彼曼陀吉尼池中出沒歡娛。遊戲洗浴縱心適意受樂而行。中有龍象洗其鼻者。或有龍象摩其牙者。或有龍象揩其耳者。或有龍象灌其頭者。或有龍象淋其背者。或有龍象摩其脅者。或有龍象洗其腿者。或有龍象洗其足者。或有龍象浴其尾者。或有龍象鼻拔藕根清淨洗已內於善住龍象口者。或有龍象以鼻拔取優鉢羅鉢頭摩拘牟陀奔茶利迦華等。繫著善住龍象王頭上者。
爾時善住大龍象王於彼曼陀吉尼池中恣意隨心。洗浴遊戲歡娛自在受快樂已。噉諸龍象所與藕根。頭上挍飾優鉢羅等種種雜華。莊嚴訖已從彼池出上岸傍住。時彼八千諸龍象等。即各散入彼八千池。隨意洗浴遊戲自在受歡樂已。各皆噉食池內藕根。食已頭上即以優鉢羅等種種雜華而自嚴飾。既繫華已皆悉聚會。集在善住龍象王邊到已周匝四面圍遶。爾時善住大龍象王與彼八千諸龍象等前後導從。意欲還向善住娑羅樹王之林。善住行時諸龍象輩。或擎白蓋。或有執持白摩尼拂。又有諸神作諸音樂引前而行。
爾時善住大龍象王。到於善住娑羅大林樹王下住隨意臥起。時彼八千諸龍象等亦各到彼八千娑羅樹林之下。行住臥起自在安樂。時彼林中有娑羅樹其本或有周圍六尋。有娑羅樹其本復有周圍七尋八尋或九或十。有娑羅樹其本周圍十二尋者。其彼善住娑羅樹王其本周圍有十六尋。於彼八千娑羅樹林所有萎黃墮落葉者。即有風來吹令外出不穢其林。彼等八千諸龍象輩所有便利穢汙之時。有諸夜叉掃除擲却。
諸比丘。若閻浮提有轉輪王出現世時。而彼八千諸龍象中有最小龍象。晨旦日日來至轉輪王前供給承奉。因爾得名調善象王。又其善住龍象大王或十五日旦起詣向天帝釋邊。天前住立承奉驅使。
諸比丘。其彼善住龍象大王有是神通。有是威德。雖復生於畜生之中是龍輩類。乃有如是大威神力。汝等應當如是念持。