晡利多品箭毛經第六

我聞如是。一時佛遊王舍城在竹林伽蘭哆園與大比丘眾俱。千二百五十人而受夏坐。
爾時世尊過夜平旦。著衣持鉢入王舍城而行乞食。行乞食已收舉衣鉢。澡洗手足以尼師檀著於肩上。往至孔雀林異學園中。
爾時孔雀林異學園中有一異學名曰。箭毛。名德宗主眾人所師。有大名譽眾所敬重。領大徒眾五百異學之所尊也。彼在大眾喧鬧嬈亂放高大音聲。說種種畜生之論。謂論王．論賊．論鬪．論食．論衣服．論婦人．論童女．論婬女．論世間．論空野．論海中．論國人民。
彼共集坐論如是比畜生之論。異學箭毛遙見佛來敕己眾曰。汝等默然住。彼沙門瞿曇來。彼眾默然。常樂默然。稱說默然。彼若見此眾默然者或來相見。異學箭毛令眾默然已自默然住。
世尊往詣異學箭毛所。異學箭毛即從坐起。偏袒著衣叉手向佛白曰。善來。沙門瞿曇。沙門瞿曇久不來此願坐此坐。
世尊便坐異學箭毛所敷之座。異學箭毛則與世尊共相問訊却坐一面。世尊問曰。優陀夷。向論何等。以何事故共集坐此。
異學箭毛答曰。瞿曇。且置此論此論非妙。沙門瞿曇欲聞此論後聞不難。
世尊如是再三問曰。優陀夷。向論何等。以何事故共集坐此。
異學箭毛亦再三答曰。瞿曇。且置此論此論非妙。沙門瞿曇欲聞此論後聞不難。沙門瞿曇若至再三其欲聞者今當說之。
瞿曇。我等與拘薩羅國眾多梵志。悉共集坐拘薩羅學堂說如是論。鴦伽摩竭陀國人有大善利。鴦伽摩竭陀國人得大善利。如此大福田眾在王舍城共受夏坐。謂不蘭迦葉。所以者何。瞿曇。不蘭迦葉名德宗主眾人所師。有大名譽眾所敬重。領大徒眾五百異學之所尊也。於此王舍城共受夏坐。如是摩息迦利瞿舍利子．娑若鞞羅遲子．尼揵親子．彼復迦栴．阿夷哆雞舍劍婆利。
瞿曇。阿夷哆雞舍劍婆利名德宗主。眾人所師有大名譽。眾所敬重領大徒眾。五百異學之所尊也。於此王舍城共受夏坐。向者亦論沙門瞿曇。此沙門瞿曇名德宗主眾人所師。有大名譽眾所敬重。領大比丘眾。千二百五十人之所尊也。亦在此王舍城共受夏坐。
瞿曇。我等復作是念。今此諸尊沙門．梵志。誰為弟子所恭敬．尊重．供養事耶。非為弟子法罵所罵。亦無弟子難師。此一向不可．不相應。不等說已便捨而去。
瞿曇。我等復作是念。此不蘭迦葉不為弟子所恭敬．尊重．供養．奉事。為弟子法罵所罵。眾多弟子難師。此不可此不相應。此不等說已便捨而去。
瞿曇。昔時不蘭迦葉數在弟子眾舉手大喚。汝等可住。無有人來問汝等事。人問我事。汝等不能斷此事。我能斷此事。而弟子於其中間更論餘事。不待師說事訖。
瞿曇。我等復作是念。如是此不蘭迦葉不為弟子所恭敬．尊重．供養．奉事。為弟子法罵所罵。眾多弟子難師。此不可此不相應。此不等說已便捨而去。如是摩息加利瞿舍利子．娑若鞞羅遲子．尼揵親子．彼復迦旃．阿夷哆雞舍劍婆利。
瞿曇。我等作如是念。此阿夷哆雞舍劍婆利不為弟子所恭敬．尊重．供養．奉事。為弟子法罵所罵。眾多弟子難師。此不可此不相應。此不等說已便捨而去。
瞿曇。昔時阿夷哆雞舍劍婆利數在弟子眾舉手大喚汝等可住。無有人來問汝等事。人問我事。汝等不能斷此事。我能斷此事。而弟子於其中間更論餘事。不待師說事訖。
瞿曇。我等復作是念。如是此阿夷哆雞舍劍婆利不為弟子所恭敬．尊重．供養．奉事。為弟子法罵所罵。眾多弟子難師。此不可此不相應。此不等說已便捨而去。
瞿曇。我等復作是念。此沙門瞿曇為弟子所恭敬．尊重．供養．奉事。不為弟子法罵所罵。亦無弟子難師。此不可此不相應。此不等說已便捨而去。
瞿曇。昔時沙門瞿曇數在大眾。無量百千眾圍遶說法。於其中有一人鼾眠作聲。又有一人語彼人曰。莫鼾眠作聲。汝不欲聞世尊說微妙法如甘露耶。
彼人即便默然無聲。瞿曇。我等復作是念。如是此沙門瞿曇為弟子所恭敬．尊重．供養．奉事。不為弟子法罵所罵。亦無弟子難師。此不可此不相應。此不等說已便捨而去。
世尊聞已問異學箭毛曰。優陀夷。汝見我有幾法。令諸弟子恭敬．尊重．供養．奉事我。常隨不離耶。
異學箭毛答曰。瞿曇。我見瞿曇有五法。令諸弟子恭敬．尊重．供養．奉事。常隨不離。云何為五。
沙門瞿曇麤衣知足。稱說麤衣知足。若沙門瞿曇麤衣知足。稱說麤衣知足者。是謂我見沙門瞿曇有第一法。令諸弟子恭敬．尊重．供養．奉事常隨不離。
復次沙門瞿曇麤食知足。稱說麤食知足。若沙門瞿曇麤食知足。稱說麤食知足者。是謂我見沙門瞿曇有第二法。令諸弟子恭敬．尊重．供養．奉事常隨不離。
復次沙門瞿曇少食。稱說少食。若沙門瞿曇少食。稱說少食者。是謂我見沙門瞿曇有第三法。令諸弟子恭敬．尊重．供養．奉事。常隨不離。
復次沙門瞿曇麤住止牀座知足。稱說麤住止牀座知足。若沙門瞿曇麤住止牀座知足。稱說麤住止牀座知足者。是謂我見沙門瞿曇有第四法。令諸弟子恭敬．尊重．供養．奉事常隨不離。
復次沙門瞿曇燕坐。稱說燕坐。若沙門瞿曇燕坐。稱說燕坐者。是謂我見沙門瞿曇有第五法。令諸弟子恭敬．尊重．供養．奉事常隨不離。
是謂我見沙門瞿曇有五法。令諸弟子恭敬．尊重．供養．奉事常隨不離。
世尊告曰。優陀夷。我不以此五法令諸弟子恭敬．尊重．供養．奉事我常隨不離。
優陀夷。我所持衣。隨聖力割截染汙惡色。如是聖衣染汙惡色。優陀夷。或我弟子謂盡形壽衣所棄捨糞掃之衣亦作是說。我世尊麤衣知足。稱說麤衣知足。優陀夷。若我弟子因麤衣知足故稱說我者。彼因此處故不恭敬．尊重．供養．奉事我亦不相隨。
復次優陀夷。我食粳糧成熟。無麴無量雜味。優陀夷。或我弟子盡其形壽而行乞食所棄捨食亦作是說。我世尊麤食知足。稱說麤食知足。優陀夷。若我弟子因麤食知足故稱說我者。彼因此處故不恭敬．尊重．供養．奉事我亦不相隨。
復次優陀夷。我食如一鞞羅食。或如半鞞羅。優陀夷。或我弟子食如一拘拖。或如半拘拖亦作是說。我世尊少食。稱說少食。優陀夷。若我弟子因少食故稱說我者。彼因此處故不恭敬．尊重．供養．奉事我亦不相隨。
復次優陀夷。我或住高樓。或住棚閣。優陀夷。或我弟子彼過九月．十月。一夜於覆處宿亦作是說。我世尊麤住止牀座知足。稱說麤住止牀座知足。優陀夷。若我弟子因麤住止牀座知足故稱說我者。彼因此處故不恭敬．尊重．供養．奉事我亦不相隨。
復次優陀夷。我常作鬧比丘．比丘尼．優婆塞．優婆夷。或我弟子過半月一入眾。為法清淨故亦作是說。我世尊燕坐。稱說燕坐。優陀夷。若我弟子因燕坐故稱說我者。彼因此處故不恭敬．尊重．供養．奉事我亦不相隨。
優陀夷。我無此五法。令諸弟子恭敬．尊重．供養．奉事我常隨不離。
優陀夷。我更有五法令諸弟子恭敬．尊重．供養．奉事我常隨不離。云何為五。
優陀夷。我有弟子謂無上戒稱說我。世尊行戒、大戒。如所說所作亦然。如所作所說亦然。優陀夷。若我弟子因無上戒稱說我者。彼因此處恭敬．尊重．供養．奉事我常隨不離。
復次優陀夷。我有弟子謂無上智慧稱說我。世尊行智慧、極大智慧。若有談論來相對者必能伏之。謂於正法．律不可說。於自所說不可得說。優陀夷。若我弟子因無上智慧故稱說我者。彼因此處恭敬．尊重．供養．奉事我常隨不離。
復次優陀夷。我有弟子謂無上知見稱說我。世尊遊知．非不知。遊見．非不見。彼為弟子說法有因．非無因。有緣．非無緣。可答．非不可答。有離．非無離。優陀夷。若我弟子因無上知見故稱說我者。彼因此處恭敬．尊重．供養．奉事我常隨不離。
復次優陀夷。我有弟子謂厭愛箭而來問我。苦是苦。習是習。滅是滅。道是道。
我即答彼。苦是苦。習是習。滅是滅。道是道。優陀夷。若我弟子而來問我。我答可意令歡喜者。彼因此處恭敬．尊重．供養．奉事我常隨不離。
復次優陀夷。我為弟子或說宿命智通作證明達。或說漏盡智通作證明達。優陀夷。若我弟子於此正法．律中得受得度。得至彼岸無疑無惑。於善法中無有猶豫者。彼因此處恭敬．尊重．供養．奉事我常隨不離。
優陀夷。是謂我更有五法令諸弟子恭敬．尊重．供養．奉事我常隨不離。
於是異學箭毛即從坐起。偏袒著衣叉手向佛白曰。瞿曇。甚奇甚特。善說妙事潤澤我體猶如甘露。瞿曇。猶如大雨。此地高下普得潤澤。如是沙門瞿曇為我等善說妙事。潤澤我體猶如甘露。
世尊我已解。善逝我已知。世尊。我今自歸於佛．法及比丘眾。唯願世尊受我為優婆塞。從今日始終身自歸乃至命盡。
佛說如是。異學箭毛聞佛所說歡喜奉行。