因品念經第六

我聞如是。一時佛遊舍衛國在勝林給孤獨園。
爾時世尊告諸比丘。我本未覺無上正盡覺時作如是念。我寧可別諸念作二分。欲念．恚念．害念作一分。無欲念．無恚念．無害念復作一分。
我於後時便別諸念作二分。欲念．恚念．害念作一分。無欲念．無恚念．無害念復作一分。我如是行在遠離獨住。心無放逸修行精勤。
生欲念。我即覺生欲念。自害．害他．二俱害滅。慧多煩勞不得涅槃。覺自害．害他．二俱害滅。慧多煩勞不得涅槃。便速滅。
復生恚念．害念。我即覺生恚念．害念。自害．害他．二俱害滅。慧多煩勞不得涅槃。覺自害．害他．二俱害滅。慧多煩勞不得涅槃。便速滅。
我生欲念。不受斷除吐。生恚念．害念不受斷除吐。所以者何。我見因此故。必生無量惡不善之法。猶如春後月。以種田故放牧地則不廣。牧牛兒放牛野澤牛入他田。牧牛兒即執杖往遮。所以者何。牧牛兒知因此故必當有罵．有打．有縛．有過失也。是故牧牛兒執杖往遮。
我亦如是。生欲念不受斷除吐。生恚念．害念不受斷除吐。所以者何。我見因此故。必生無量惡不善之法。
比丘者。隨所思．隨所念。心便樂中。若比丘多念欲念者。則捨無欲念。以多念欲念故心便樂中。
若比丘多念、恚念．害念者。則捨無恚念．無害念。以多念恚念．害念故心便樂中。如是比丘不離欲念。不離恚念。不離害念者。則不能脫生．老．病．死．愁憂．啼哭。亦復不能離一切苦。我如是行在遠離獨住。心無放逸修行精勤。生無欲念。我即覺生無欲念。不自害．不害他。亦不俱害。修慧不煩勞而得涅槃。覺不自害．不害他。亦不俱害。修慧不煩勞而得涅槃。便速修習廣布。
復生無恚念．無害念。我即覺生無恚念．無害念。不自害．不害他。亦不俱害。修慧不煩勞而得涅槃。覺不自害．不害他．亦不俱害。修慧不煩勞而得涅槃。便速修習廣布。我生無欲念．多思念。生無恚念．無害念．多思念。
我復作是念。多思念者。身定喜忘則便損心。我寧可治內心。常住在內止息。一意得定令不損心。我於後時便治內心。常住在內止息一意得定而不損心。
我生無欲念已。復生念向法次法。生無恚念．無害念已。復生念向法次法。所以者何。我不見因此生無量惡不善之法。猶如秋後月收一切穀訖。牧牛兒放牛野田時作是念。我牛在群中。所以者何。牧牛兒不見因此故當得罵詈。得打．得縛。有過失也。是故彼作是念。我牛在群中。
我亦如是。生無欲念已。復生念向法次法。生無恚念．無害念已。復生念向法次法。所以者何。我不見因此生無量惡不善之法。
比丘者。隨所思．隨所念。心便樂中。若比丘多念無欲念者。則捨欲念。以多念無欲念故心便樂中。
若比丘多念無恚念．無害念者。則捨恚念．害念。以多念無恚念．無害念故心便樂中。彼覺．觀已息。內靜．一心．無覺．無觀。定生喜．樂。得第二禪成就遊。
彼離喜欲。捨無求遊。正念正智而身覺樂。謂聖所說。聖所捨．念．樂住．室。得第三禪成就遊。
彼樂滅．苦滅。喜．憂本已滅。不苦不樂．捨．念．清淨。得第四禪成就遊。
彼如是定。心清淨無穢．無煩。柔軟善住。得不動心。趣向漏盡通智作證。便知此苦如真。知此苦習。知此苦滅。知此苦滅道如真。亦知此漏如真。知此漏習。知此漏滅。知此漏滅道如真。
彼如是知。如是見已。則欲漏心解脫。有漏．無明漏心解脫。解脫已便知解脫。生已盡梵行已立。所作已辦不更受有。知如真。此比丘離欲念．離恚念．離害念。則得解脫生．老．病．死．愁憂．啼哭。離一切苦。
猶如一無事處有大泉水。彼有群鹿遊住其中。有一人來不為彼群鹿求義及饒益．求安隱快樂。塞平正路開一惡道。作大坑塹使人守視。如是群鹿一切死盡。
復有一人來。為彼群鹿求義及饒益求安隱快樂。開平正路閉塞惡道却守視人。如是群鹿普得安濟。
比丘。當知我說此喻欲令知義。慧者聞喻則解其趣。
此說有義大泉水者。謂是五欲愛念歡樂。云何為五。眼知色．耳知聲．鼻知香．舌知味．身知觸。大泉水者。當知是五欲也。
大群鹿者。當知是沙門．梵志也。有一人來。不為彼求義及饒益．求安隱快樂者。當知是魔波旬也。
塞平正路開一惡道者。是三惡不善念。欲念．恚念．害念也。
惡道者。當知是三惡不善念。復更有惡道。謂八邪道。邪見乃至邪定是為八。
作大坑塹者。當知是無明也。
使人守者。當知是魔波旬眷屬也。
復有一人來。為彼求義及饒益．求安隱快樂者。當知是如來．無所著．等正覺也。
閉塞惡道。開平正路者。是三善念。無欲念．無恚念．無害念也。
道者。當知是三善念。
復更有道。謂八正道。正見乃至正定是為八。
比丘。我為汝等開平正路閉塞惡道。填平坑塹除却守人。如尊師所為弟子起大慈。哀憐念愍傷。求義及饒益。求安隱快樂者。我今已作汝等亦當復自作。至無事處山林樹下空安靜處。宴坐思惟勿得放逸。勤加精進無令後悔。此是我之教敕是我訓誨。
佛說如是。彼諸比丘聞佛所說歡喜奉行。