第三分露遮經第十

如是我聞。一時佛在拘薩羅人間遊行。與大比丘眾千二百五十人俱。往詣婆羅婆提婆羅門村北。尸舍婆林中止宿。
時有婆羅門名曰。露遮。住婆羅林中。其村豐樂人民熾盛。波斯匿王即封此村與婆羅門以為梵分。此婆羅門七世已來父母真正。不為他人之所輕毀。異典三部諷誦通利。種種經書盡能分別。又能善於大人相法．瞻侯吉凶．祭祀儀禮。聞沙門瞿曇釋種子出家成道。於拘薩羅國人間遊行至尸舍婆林中。有大名稱流聞天下。如來．至真．等正覺。十號具足。於諸天．世人．魔．若魔．天．沙門．婆羅門眾中自身作證與他說法。上中下善義味具足梵行清淨。如此真人宜往覲現。我今寧可往共相見。
時婆羅門即出彼村詣尸舍婆林中。至世尊所問訊已一面坐。佛為說法示教利喜。婆羅門聞法已白佛言。唯願世尊及諸大眾明受我請。
爾時世尊默然受請。彼婆羅門見佛默然。知已許可。即從坐起遶佛而去。去佛不遠便起惡見言。諸沙門．婆羅門多知善法。多所證成。不應為他人說。但自知休與他說為。譬如有人壞故獄已更造新獄。斯是貪惡不善法耳。
時婆羅門還至婆羅林已。即於其夜具辦種種餚膳飲食。時到語剃頭師言。汝持我聲詣尸舍婆林中白沙門瞿曇。日時已到宜知是時。剃頭師受教即行。往到佛所禮世尊足白。時已到宜知是時。
爾時世尊即著衣持鉢。從諸弟子千二百五十人俱詣婆羅林。剃頭師侍從世尊。偏露右臂長跪叉手白佛言。彼露遮婆羅門去佛不遠生惡見言。諸有沙門．婆羅門多知善法。多所證者。不應為他人說。但自知休與他說為。譬如有人壞故獄已更造新獄。斯是貪惡不善法耳。唯願世尊除其惡見。
佛告剃頭師曰。此是小事易開化耳。
爾時世尊至婆羅門舍就座而坐。時婆羅門以種種甘膳。手自斟酌供佛及僧。食訖去鉢行澡水畢。取一小牀於佛前坐。佛告露遮。汝昨去我不遠生惡見言。諸沙門．婆羅門多知善法。多所證者。不應為他人說。乃至貪惡不善法。實有是言耶。
露遮言。爾。實有此事。
佛告露遮。汝勿復爾生此惡見。所以者何。世有三師可以自誡。云何為三。
一者。剃除鬚髮。服三法衣。出家修道。於現法中可以除煩惱。又可增益得上人法。而於現法中不除煩惱。不得上人法。己業未成而為弟子說法。其諸弟子不恭敬承事。由復依止與共同住。露遮。彼諸弟子語師言。師今剃除鬚髮。服三法衣。出家修道。於現法中可得除眾煩惱。得上人勝法。而今於現法中不能除煩惱。不得上人勝法。己業未成而為弟子說法。使諸弟子不復恭敬承事供養。但共依止同住而已。
佛言。露遮。猶如有人壞故獄已更造新獄。斯則名為貪濁惡法。是為一師可以自誡。是為賢聖戒．律戒．儀戒．時戒。
又告露遮。第二師者。剃除鬚髮。服三法衣。出家修道。於現法中可得除眾煩惱。不可增益得上人法。而於現法中不能除眾煩惱。雖復少多得上人勝法。己業未成而為弟子說法。其諸弟子不恭敬承事。由復依止與共同住。露遮。彼諸弟子語師言。師今剃除鬚髮。服三法衣。出家修道。於現法中得除眾煩惱。得上人法。而今於現法中不能除眾煩惱。雖復少多得上人法己利未成而為弟子說法。使諸弟子不復恭敬承事供養。但共依止同住而已。
佛言。露遮。猶如有人在他後行。手摩他背。此則名為貪濁惡法。是為二師可以自誡。是為賢聖戒．律戒．儀戒．時戒。
又告露遮。第三師者。剃除鬚髮。服三法衣。出家修道。於現法中可除煩惱。又可增益得上人法。而於現法中不能除眾煩惱。雖復少多得上人法。己利未成而為弟子說法。其諸弟子恭敬承事。依止同住。露遮。彼諸弟子語師言。師今剃除鬚髮。服三法衣。出家修道。於現法中可得除眾煩惱。少多得上人法。而今於現法中不能除眾煩惱。雖復少多得上人法。己利未成而為弟子說法。諸弟子恭敬承事。共止同住。
佛言。露遮。猶如有人捨己禾稼。鋤他田苗。此則名為貪濁惡法。是為三師可以自誡。是為賢聖戒．律戒．儀戒．時戒。
露遮。有一世尊不在世間。不可傾動。云何為一。若如來．至真．等正覺出現於世。乃至得三明。除滅無明生智慧明。去諸闇冥出大法光。所謂漏盡智證。所以者何。斯由精勤專念不忘。樂獨閑居之所得也。
露遮。是為第一世尊不在世間。不可傾動。
露遮。有四沙門果。何者四謂須。陀洹果．斯陀含果．阿那含果．阿羅漢果。
云何露遮。有人聞法應得此四沙門果。若有人遮言。勿為說法。設用其言者。彼人聞法得果以不。答曰。不得。
又問。若不得果。得生天不。答曰。不得。
又問。遮他說法。使不得果。不得生天。為是善心。為不善心耶。答曰。不善。
又問。不善心者。為生善趣。為墮惡趣。答曰。生惡趣。
露遮。猶如有人語波斯匿王言。王所有國土其中財物王盡自用勿給餘人。云何露遮。若用彼人言者。當斷餘人供不。答曰。當斷。
又問。斷他供者。為是善心。為不善心。答曰。不善心。
又問。不善心者。為生善趣。為墮惡道耶。答曰。墮惡道。
露遮。彼亦如是。有人聞法。應得四沙門果。若有人言。勿為說法。設用其言者。彼人聞法得果不。答曰。不得。
又問。若不得果。得生天不。答曰。不得。
又問。遮他說法。使不得道果。不得生天。彼為是善心。為不善心耶。答曰。不善。
又問。不善心者。當生善趣。為墮惡道耶。答曰。墮惡道。
露遮。若有人語汝言。彼波羅婆提村封所有財物。露遮。自用勿給人。物當自用。與他何為。云何露遮。設用彼言者。當斷餘人供不。答曰。當斷。
又問。教人斷他供者。為是善心。為不善心耶。答曰。不善。
又問。不善心者。為生善趣。為墮惡道耶。答曰。墮惡道。
露遮。彼亦如是。有人聞法應得四沙門果。若有人言。勿為說法。設用其言者。彼人聞法得果不。答曰。不得。
又問。若不得果。得生天不。答曰。不得。
又問。遮他說法。使不得果。不得生天。為是善心。為不善心耶。答曰。不善。
又問。不善心者。為生善趣。為墮惡道耶。答曰。墮惡道。
爾時露遮婆羅門白佛言。我歸依佛。歸依法。歸依僧。願聽我於正法中為優婆塞。自今已後盡形壽不殺．不盜．不婬．不欺．不飲酒。佛說法已。時露遮婆羅門聞佛所說歡喜奉行。