龍鳥品第六

佛告比丘言。有四種龍。何等為四。一者。卵生種龍。二者。水生種龍。三者。胎生種龍。四者。化生種龍。是為四種龍。
佛語比丘。金翅鳥有四種。一者。卵生種鳥。二者。水生種鳥。三者。胎生種鳥。四者。化生種鳥。是為四種鳥。
大海底須彌山北有娑竭龍王宮。廣長八萬由旬。以七寶金銀水精琉璃赤真珠車磲馬瑙。作七重壁七重欄楯七重刀分七重樹周匝姝好。金壁銀門。銀壁金門。琉璃壁水精門。水精壁琉璃門。赤真珠壁馬瑙門。馬瑙壁赤真珠門。車磲壁一切寶門彩畫姝好。其壁二萬里有一門。門高二千四百里。廣千二百里。其門常有五百鬼神守門。門壁上有欄楯交露曲蓋。門邊園觀浴池。有種種樹出種種香。有種種華。種種葉。種種飛鳥相和而鳴。大海北邊有難頭和難龍王宮。廣長各二萬八千里。以七寶作七重壁欄楯。七重刀分樹木周匝圍遶。宮門高千四十里。廣四百八十里。壁上有欄楯交露曲箱蓋。周匝有園觀浴池樹木。飛鳥相和而鳴。
如娑竭龍王園觀。難頭和難龍王北有大樹名為。句梨睒。莖圍繞二百八十里。高四千里。枝葉分布二千里。
句梨睒樹東有卵種金翅鳥宮。廣長二十四萬里。有七寶七重壁欄楯。刀分樹木園觀浴池。飛鳥相和而鳴。
句梨睒樹南有水生種金翅鳥宮。廣長二十四萬里。同有七寶七重壁欄楯刀分樹木。園觀浴池華香。飛鳥相和而鳴。
句梨睒大樹西。有胎生種金翅鳥宮。廣長二十四萬里同有七寶七重壁欄楯刀分樹木。園觀浴池華香。飛鳥相和而鳴。
句梨睒大樹北。有化生種金翅鳥宮。廣長二十四萬里。同有七寶七重壁欄楯刀分樹木。園觀浴池華香。飛鳥相和而鳴。
卵種金翅鳥欲求取卵種龍時。從句梨睒樹東枝下入大海。以翅搏海水。波八千里。取卵種龍食之。不能得食胎種、水種、化種龍。
水種金翅鳥欲求取卵種龍時。便從句梨睒大樹下至大海。以翅搏海水。波八千里。取卵種龍食之。
水種金翅鳥欲取水種龍時。便從句梨睒大樹南枝下入海。以翅搏海。水波萬六千里。取水種龍食之。不能得食胎種、化種龍。
胎種金翅鳥欲取卵種龍時。便從句梨睒大樹東枝下入大海。以翅搏海水。波八千里。取卵種龍食之。
胎種金翅鳥欲取水種龍時。便從句梨睒大樹南枝下至大海。以翅搏海水波萬六千里。取水種龍食之。
胎種金翅鳥欲取胎種龍時。便從句梨睒大樹西枝下至大海。以翅搏海水。波三萬二千里。取胎種龍食之。不能取化種龍食之。
化種金翅鳥欲取卵種龍時。便從句梨睒大樹東枝下至大海。以翅搏海水。波八千里。取卵種龍食之。
化種金翅鳥欲取水種龍時。便從句梨睒大樹南枝下入大海。以翅搏海水。波萬六千里。取水種龍食之。
化種金翅鳥欲取胎種龍時。便從句梨睒大樹西枝下入大海。以翅搏海水。波三萬二千里。取胎種龍食之。
化種金翅鳥欲取化種龍時。便從句梨睒大樹北枝。下入大海以翅搏海水。波六萬四千里取化種龍食之。
有餘龍王。金翅鳥不能得食者。何等龍王金翅鳥不能得食者。一者。娑竭龍王。二者。阿耨達龍王。三者。難頭和難龍王。四者。善見龍王。五者。提頭賴龍王。六者。伊羅募龍王。七者。善住龍王。八者。迦句龍王。九者。阿于樓龍王。十者。鬱旃鉢龍王。十一者。揵呵具曇龍王。十二者。監波龍王。金翅鳥皆不能得取是諸龍王食之。
此諸龍王皆在山中居止。若有婆羅門道人行求龍意。奉龍戒行具足即生龍中。若有婆羅門道人行求金翅鳥意。奉金翅鳥行求金翅鳥。死已即生金翅鳥中。
若有婆羅門道人行求優留鳥意。奉戒行具足。從死後生優留鳥中。
若有婆羅門道人行求牛。奉牛意戒具足。死後便生牛中。
若有婆羅門道人行求狗道。奉狗意戒行具足。死後生狗中。
若有婆羅門道人行求鹿道。奉鹿意戒具足。死後生鹿中。
若有婆羅門道人行求雞道者。死後生雞中。
若有婆羅門道人行求摩尼越天。求女人者。求大神者。求日月者。有日三過浴水中。求生天上者。有事天者。事日月者。求天者。
佛言。是癡見者墮兩惡道。一者。泥犁。二者。畜生。
若有婆羅門道人說見如是。我與世有常。言我至誠其餘者為癡。
有言我與世非常。我至誠其餘者為癡。
有言我與世有常無常。我至誠其餘者為癡。
有言我與世亦不常亦不無常。我至誠其餘者為癡。
有言我與世有限。我至誠其餘者為癡。
有言我與世無限。我至誠其餘者為癡。
有言我與世有限無限。我至誠其餘者為癡。
有言我與世亦不有限亦不無限。我至誠其餘者為癡。
有言我有是身命。我至誠其餘者為癡。
有言我身死異。我至誠其餘者為癡。
有言無有身命。我至誠其餘者為癡。
有言亦不有身命亦不無身命。我至誠其餘者為癡。
有言人生時所從來。死後亦趣彼。我至誠其餘者為癡。
有言無所從來生。死後亦趣彼。我至誠其餘者為癡。
有言有所從來生。無所從來生。死後亦趣彼。我至誠其餘者為癡。
有言亦不有所從生。亦不無所從生。我至誠其餘者為癡。
佛言。其有婆羅門道人言。我於世有常。我至誠其餘者為癡。其人所行見。有我、有命、有身見世間。是故言我與世有常。
有言我與世無常。有言我與世有常無常。有言我與世亦不有常亦不無常。各言我至誠其餘者為癡。其人所行見。有我、有命、有身見世間。是故言我與世有常。
其有婆羅門道人言。我與世有限。我至誠其餘者為癡。其人所見。有我、有命。是故言命有限、人有限。在腹中時。死後塜間葬埋同等。人從初生受身四分。七反生死已後得道。是故言我與世有限。
有言我與世無限。我至誠其餘者為癡。其人所見。有我、有命、有身見世間。言有命有人無限。在人腹中時死後塜間葬埋同等。從初生受身四分。七反生死即得道。
若婆羅門道人說見言我與世有限無限。其人所見。有我、有命、有身見世間。言命無限人有限。在人腹中時。死後葬埋同等。從初生受身四分。七反生死後得道。人所見亦不有限亦不無限。我及世者其人言命有限。人在腹中時。死後葬埋同等。從初生受身四分。七反生死後得道。是故言。亦不有限亦不無限。
若有婆羅門道人。所言見。有是命、有是身。其人言。今世命常在。後世命常在。是故言。我至誠其餘者為癡。有道人所見命異人異。其人言。今有壽後世無有壽。是故言。我至誠其餘者為癡。
若婆羅門道人言。今見命盡。死後世轉行生。故言我至誠其餘者為癡。
有婆羅門道人言。亦不有命亦不有身。今世命盡滅後世亦盡滅。若有婆羅門道人所見言。生所從來死亦趣彼者。我至誠其餘者為癡。其人見今世有身命。見後世有身命。故言我至誠其餘者為癡。
若有婆羅門道人所見言。無所從來生。死亦至彼亦不見。今世有命。亦不見後世無命。
若有婆羅門道人所見言。有從無所從來生死亦趣彼。我至誠其餘者為癡。亦不見今世有身命。亦不見後世有身命。
若有婆羅門道人所見言。亦不有亦不無。所從來生。我至誠其餘者為癡。其人亦非不見今世有身命。亦非不見後世有身命。
佛告比丘。乃往去世時有王名。不現面。爾時多聚會盲子。便問盲子。汝曹寧知象所類不。
盲子白言。不知天王。
王言。汝欲知象所類不。
白言。欲知。
爾時敕使將象來。令眾盲子捫之。中有盲子捫象得鼻。中有盲子捫象得牙。中有盲子捫象得耳。中有盲子捫象得頭。中有盲子捫象得背。中有盲子捫象得腹。中有盲子捫象得後腳。中有盲子捫象得膝。中有盲子捫象得前腳。中有盲子捫象得尾。時王不現面問眾盲子言。象何等類。
得象鼻者言。象如曲車轅。得象牙者言。象如杵。得象耳者言。象如箕。得象頭者言。象如鼎。得象背者言。象如積。得象腹者言。象如壁。得象後腳者言。象如樹。得象膝者言。象如柱。得象前腳者言。象如臼。得象尾者言。象如蛇。
各各共爭不相信。自呼為是言。象如是。一人言不如是。王歡喜笑。
佛言。如是其有異道人。不知苦諦所從起。亦不知苦習諦。苦盡諦。苦滅道諦。各各諦不相信。罵詈自呼為是。
若有沙門道人知苦習盡。滅道諦所從起。便共和合同。譬如乳一合無亂。但說佛教行安隱。
佛言。比丘。當諦行是苦諦習盡道諦。