轉輪聖王品第三

諸比丘。閻浮洲內轉輪聖王出現世時。此閻浮洲自然具有七種瑞寶。轉輪王身復有四種神通德力。何者七寶。一金輪寶。二白象寶。三紺馬寶。四神珠寶。五玉女寶。六主藏寶。七兵將寶。是為七寶。
諸比丘。云何名為轉輪聖王輪寶具足。
諸比丘。轉輪聖王出閻浮洲。以水灌頂作剎利主。於十五日月盛圓滿受齋之晨。洗沐清淨不擣白氎以為衣服。解髮垂下飾以摩尼及諸瓔珞。在樓閣上親屬群臣前後圍遶。是時王前有金輪寶忽然來應。輪徑七肘千輻轂輞眾相滿足。自然成就非工匠造。爾時灌頂剎利轉輪聖王即作是念。我昔曾聞有如是說。若灌頂剎利王於十五日月盛圓滿受齋之晨。洗沐清淨身著不擣白氎之衣服諸瓔珞。在樓閣上親屬群臣前後圍遶。是時王前忽然而有天金輪寶。千輻轂輞眾相滿足。自然來應非工匠成。輪徑七肘內外金色。得是瑞時彼則成就轉輪王德。我今得此亦應定是轉輪聖王。
爾時灌頂剎利轉輪聖王。意欲試彼天輪寶故。敕令嚴備四種力兵。所謂象兵馬兵車兵步兵。四種力兵既嚴備已。王即往詣天金輪所。偏露右髆在金輪前。右膝著地申其右手捫摸輪寶。作如是言。汝天輪寶。我身定是轉輪王者。未降伏處為我降伏。彼天輪寶應聲即轉。為欲降伏未伏者故。
諸比丘。是時灌頂剎利王。既見輪寶如是轉已。即命嚴駕行向東方。於是輪寶及四種兵一時皆從。
諸比丘。於輪寶前復有四大天身引導而行。彼天輪寶所到諸方住止之處。轉輪聖王及四種兵。悉於彼處停住止宿。
爾時東方一切國土。所有諸王。各取金器盛滿銀粟。又取銀器盛滿金粟。既辦具已皆共持詣轉輪王前啟言。天王善來善來。今此奉獻是天王物。東方人民豐樂安隱無所怖畏。民戶殷多甚可愛樂。惟願大天垂哀納受。憐愍臣等細小諸王。臣等今日承奉天王一心無二。
爾時輪王告諸王曰。汝等誠心能如是者。汝當各各於自境界如法治化攝養群生。莫令國內有不如法。所以者何。汝等若有令我國內非法惡事顯現流行。我當治汝罪無所捨。今教汝等。自斷殺生。教人不殺。不與勿取。邪婬妄語。乃至邪見。皆不應為。汝等。若能斷於殺生。教人不殺。不與勿取。不行邪婬。實語正見者。我即信知。汝等諸王合國降伏。
爾時東方諸國王等。聞轉輪王如是誡敕。一時皆受十善業行。受已遵承各於國土如法治化。轉輪聖王自在力故。所向之處輪寶隨行。如是聖王天金輪寶。降伏東方一切國已。盡東海岸周遍遊行然後迴旋。次第巡歷南方、西方、乃至北方。依於古昔轉輪聖王所行之道引導而去。轉輪聖王及四種兵次第行時。其前復有四大天身先輪寶行。若此輪寶所住之處隨其方面。轉輪聖王及四種兵即皆停宿。
爾時北方一切國土所有諸王。亦各齎持天真金器盛滿銀粟。天真銀器盛滿金粟。俱共來詣轉輪王所。到已長跪作如是言。善哉天來。善哉天來。我等北方蒙天王力。人民熾盛豐樂安隱。無諸怖畏甚可愛樂。願天留此施行治化。臣等隨順無敢二心。
時轉輪王敕諸王言。若能爾者。汝等各於自境治化一依教命。莫令國界有不如法。所以者何。若令我境有非法人及諸惡行。我當治汝。又復汝等。莫自殺生。教人莫殺。不與勿取。邪婬妄語。乃至邪見。汝等皆斷。若離殺生。乃至自他修行正見。能如是者我當信知。汝等國土已善降伏。
爾時諸王同聲共啟轉輪王言。如天誡敕臣等奉行。
爾時北方諸國王等。聞轉輪王如是誡敕。各各遵受十善業行。受已奉持皆令如法。各於國土依律治化。轉輪聖王自在力故。所行之處輪寶隨逐。此金輪寶如是次第降伏北方。盡北方海際所有諸國。既周遍已還來本處。
爾時輪寶乃於閻浮提中。選擇最上威德形勝極妙之地。當於其上東西經度闊七由旬。南北規畫十二由旬。如是規度為界分已。爾時諸天即於其夜從空來下。為轉輪王造立宮殿應時成就。既成就已。妙色端嚴四寶莊挍。所謂天金天銀頗梨琉璃。此金輪寶為聖王故。當宮內門於上空中嶷然停住。如輪在軸不搖不動。轉輪聖王當於是時。生大歡喜踊躍無量。作如是念。我今已得金輪寶耶。
諸比丘。轉輪聖王有如是等天金輪寶自然具足。
諸比丘。轉輪聖王復有何等白色象寶應當具足。
諸比丘。是轉輪王。於日初分坐正殿時。即當王前出生象寶名。烏逋沙他(隋言潔齊)。形體勝妙其色純白。如拘物頭華。七枝拄地有大神力。騰空而行頭色紅赤。如因陀羅瞿波迦虫。具有六牙並皆纖利。一一牙上具足莊嚴。雜色廁鈿猶如金粟。轉輪聖王見象寶已。作如是念。白象雖現未知調時。堪受諸事成賢乘不。
爾時象寶一日之間即善調伏。一切事中悉堪駕馭。猶如餘象無量千歲極調伏已。端嚴賢善適意隨順。如是如是此白象寶。於一日中暫受調伏堪任眾事亦復如是。時轉輪王為試象故。於其晨朝日初出時。乘此象寶周迴巡歷。遍諸海岸盡大地際。既周遍已是轉輪王還至本宮乃進小食。以是因緣。彼王爾時內心自慶歡喜踊躍。為我故生如此象寶。
諸比丘。轉輪聖王有如是等白色象寶。自然具足。
諸比丘。何等名為轉輪聖王馬寶具足。
諸比丘。是轉輪王日初分時。坐正殿上即於王前出紺馬寶名。婆羅訶(隋言長毛)。色青體潤毛尾悅澤頭黑騣披。有神通力騰空而行。時轉輪王見馬寶已作如是念。此馬雖現。未知調時堪受諸事。可得為我作善乘不。
是時馬寶一日之中即善調伏堪受諸事。猶如餘馬無量千歲極調熟已。賢善閑習如是如是。調此馬時一日之內堪任受行一切諸事亦復如是。時轉輪王欲試馬故於其晨朝日初出時。乘此馬寶周歷大地。還至本宮轉輪聖王乃始進食。以是因緣生大歡喜踊躍無量。我今已得紺馬之寶。
諸比丘。轉輪聖王有如是等馬寶具足。
諸比丘。何等名為轉輪聖王珠寶具足。
諸比丘。轉輪聖王有摩尼寶。毘琉璃色具足八楞。非工匠造端嚴特妙。自然流出清淨光明。時轉輪王見珠寶已。作如是念。此摩尼寶眾相滿足。我今應當懸置宮內令現光明。
時轉輪王為欲試此摩尼寶故嚴備四兵。所謂象兵馬兵車兵步兵。具四兵已即於夜半。天降微雨重雲黑闇電光出時。轉輪聖王取此珠寶懸置幢上出遊苑中。何以故。意欲遊觀驗珠德故。
諸比丘。此摩尼寶在高幢上普照四方。及四種兵悉皆明了。光明周遍如日照世。爾時彼地所有一切婆羅門居士等。皆謂天明日光已出。並即驚起作諸事業。以是因緣轉輪聖王。受大歡喜踊躍無量念言。此寶為我出生。
諸比丘。轉輪聖王有如是等珠寶具足。
諸比丘。何等名為轉輪聖王女寶具足。
諸比丘。轉輪王。世出生女寶不麤不細。不長不短。不白不黑。最勝最妙。進止姝妍色貌具足。令人見之樂觀無厭。又此女寶。熱時身涼。寒時身煖。於其體上出妙香氣猶若旃檀。口中恒出優鉢羅香。為輪王故晚臥早起勤謹恭敬。凡有所作無失王心。此女意中尚無惡念。況其身口而有過失。以是因緣轉輪聖王受大歡喜踊躍無量。心自念言。此已為我生女寶耶。
諸比丘。轉輪聖王有如是等女寶具足。
諸比丘。何等名為轉輪聖王主藏臣寶威力具足。
諸比丘。轉輪王出世生主藏臣寶。大富饒財多有功德。報得天眼。洞見地中有主無主一切伏藏。皆為其眼之所鑒識。若水若陸若遠若近。於中所有珍奇寶物。此主藏臣皆為作護。如法守視不令毀失。無主之物應時收取。擬為輪王資須受用。爾時藏臣即自往詣轉輪王所。到已啟言。大聖天王。若天所須資財寶物。惟願勿憂臣力能辦。天所用者皆令具足。
時轉輪王為欲驗試主藏臣寶。乘船入水中流而住。敕藏臣曰。汝藏臣來。我須財寶。宜速備具。宜速備具。
藏臣啟言。惟願大天假臣須臾。待船至岸。當於水側收取財寶。以供天用。
王告藏臣。我今不須岸上財物。但當於此為我辦之。
藏臣啟言。謹奉天敕不敢有違。
爾時藏臣受王敕已。偏袒右臂右膝著船。手托大水指如蟹鼇。撮聚金銀滿諸器內。即於船上持用奉獻。啟言。大王。此諸金銀皆是天寶。天以此物供給於王以為財用。
時轉輪王告藏臣言。我不須財。但試汝耳。
時主藏臣聞王語已。還收金銀置於水內。以是因緣轉輪聖王受大歡喜踊躍無量。心自念言。我今已得藏臣寶耶。
諸比丘。轉輪聖王有如是等藏臣具足。
諸比丘。何等名為轉輪聖王主兵臣寶威力具足。
諸比丘。由轉輪王福德力故。自然出生兵將之寶。巧智多能善諸謀策。洞識軍機神慧成就。轉輪聖王所須兵力悉能備具。欲走即走。欲行即行。欲散即散。欲集即集。
爾時兵將便自往詣轉輪王所到已啟言。王若須兵教習驅役。惟願勿慮。臣當為王教習兵馬。皆令如心調柔隨順。
時轉輪王為欲試此主兵寶故。便敕所司嚴備四兵。所謂象兵馬兵車兵步兵。王知四兵悉嚴備已。告將寶言。汝兵將來。當善為我惣領四兵教令隨順。善走善行善集善散如法勿違。
時兵將寶聞轉輪王如是敕已啟言。大王。謹奉天敕。臣不敢違。便惣四兵莊嚴器仗。教走教行。教集教散。如王所敕。欲走即走。欲行即行。欲集即集。欲散即散。隨意自在。以是因緣轉輪聖王生大歡喜踊躍無量。心自念言。我今已得主兵將寶。
諸比丘。轉輪聖王。有如是等主兵將寶威力具足。
諸比丘。若有如是七寶現者。然後得名轉輪聖王。
諸比丘。何等名為轉輪聖王四種自在神通具足。
諸比丘。轉輪聖王壽命長遠久住在世。於一切時一切世間。無有人類能得如是安隱久住與轉輪王壽命等者。是則名為轉輪聖王第一壽命神通具足。
復次諸比丘。轉輪聖王所受身體。少病少惱眾相具足。其腹平滿不小不大。寒熱冷煖隨時調適。進止輕便食飲消化安隱快樂。於一切時一切世間。無有餘人世間受生少病少惱能如是者。是則名為轉輪聖王第二身力神通具足。
復次諸比丘。轉輪聖王報生形貌端正殊特。常為世間樂觀無厭。色身清淨具足莊嚴。最勝最妙無有倫匹。於一切時一切世間人中受生。無有如是端正殊特為諸世間樂觀無厭如轉輪王形相備者。是則名為轉輪聖王第三色貌神通具足。
復次諸比丘。轉輪聖王業力因緣有大福報。世間種種資產豐饒。珍奇眾寶無不具足。於一切時一切世間。人中受生。無有如是富樂自在資財服玩眾妙寶物充溢府庫比輪王者。是則名為轉輪聖王第四果報神通具足。
諸比丘。若具如是四種神通無缺減者。然後得名轉輪聖王。
諸比丘。又此福德轉輪聖王。為諸人民之所愛敬心常喜樂。如子愛父。又諸人民亦得輪王之所憐念。意恒慈育如父愛子。
諸比丘。轉輪聖王或於一時乘大寶車出宮遊觀。歷諸勝地爰及林苑。當於是時一切人民悉得面見轉輪聖王。皆大歡喜。咸共同聲告馭者曰。汝善馭者。惟願持轡從容徐行勿令速疾。所以者何。汝若持車徐徐緩進。則令我等多時得見轉輪聖王。
爾時輪王聞此語已。亦復如是敕馭者言。汝善馭者徐徐緩步慎勿速疾。所以者何。汝若持車安詳漸進。則亦令我多時遊歷周遍觀視一切人民。
諸比丘。時諸民眾見輪王已。各各自持所有寶物。車前胡跪奉獻輪王啟言。大王。民等今者以此奉天。此物屬天願天受取隨意所用。何以故。如此寶物唯應天用故。
諸比丘。轉輪聖王出現世時。此閻浮洲清淨平正無有荊棘。及諸稠林丘墟坑坎廁溷雜穢臭處不淨礓石瓦礫沙鹵等物悉皆無有。金銀七寶自然具足。不寒不熱節候均調。
諸比丘。又轉輪王出現世時。此閻浮洲自然安置八萬城邑。皆悉快樂無諸怖畏。人民熾盛穀食豐饒。聚落殷多甚可愛樂。
諸比丘。又轉輪王出現世時。此閻浮洲王所治處。聚落城邑比屋連村。雞飛相到人民安樂不可思議。
諸比丘。又轉輪王出現世時。此閻浮洲常於夜半。從阿那婆達多池中興大雲氣。遍閻浮洲及諸山海。應時雨注亦遍閻浮。如搆牛乳間。雨深四指。其水甘美具八功德。下處即沒更下滂流。浸潤地中水澇不現。至夜後分雲霧消除。有清涼風從大海出。吹其潤澤流散。閻浮人民觸之皆受安樂。又彼甘澤潤漬。此洲普使肥良鮮明光膩。譬如世間善作鬘師鬘師弟子造鬘既成。以水灑散令其悅澤花色光鮮此亦如是。
又轉輪王出現世時。此閻浮洲一切土地。自然沃壤鬱茂滋液。譬如有人以蘇油塗物。其地肥美膏腴津潤。亦復如是。
諸比丘。轉輪聖王既出現已。住世久遠經無量年。於此時間亦復雜受人中苦觸。譬如細軟丈夫其體柔弱。食美食已運動施為。受少疲觸乃得消化。如是如是彼轉輪王處世久遠。於生死中受少苦觸亦復如是。
諸比丘。轉輪聖王壽命終時。捨此身已必生天上。與三十三天同處共生。
諸比丘。轉輪聖王當命終時。為供養輪王故。於虛空中自然普雨優鉢羅華。鉢頭摩華。拘物頭華。分陀利華等。種種香華。亦雨天沈水末。多伽羅末。栴檀香末及天曼陀羅等種種諸華。復有天樂其音微妙不鼓自鳴。亦有諸天歌讚之聲在虛空中。為供養此轉輪王身作福利故。
諸比丘。爾時女寶。主藏臣寶。主兵將寶等。則以種種淨妙香湯洗輪王身。香汁洗已。先用劫波娑氎儭身裹之。然後乃以不擣氎衣於上重裹。次復更以殊妙細氎足五百段就二氎上次第纏之。裹纏畢已又取金棺滿盛蘇油持輪王身置之棺內。又以銀槨盛此金棺。內銀槨已從上下釘令其牢固。又復集聚一切香木積成大積。然後闍毘轉輪王身。既闍毘已收其灰骨。於四衢道中為轉輪王作蘇偷婆(隋言大聚。舊云塔者訛略也)。高一由旬闊半由旬。雜色莊挍四寶所成。所謂金銀琉璃頗梨其蘇偷婆四院周圍五十由旬。七重垣牆。七重欄楯。略說如上。乃至眾鳥各各自鳴。時彼女寶及主藏主兵寶等。為轉輪王作蘇偷婆。既成就已然後施設上妙供具。諸來求者種種供給。所謂須食與食。須飲與飲。須乘與乘。須衣與衣。須財與財。須寶與寶。盡給施之悉令滿足。
諸比丘。轉輪聖王命終已後。始經七日輪寶、象寶、馬寶、珠寶皆即自然隱沒不現。女寶主藏主兵將等悉亦命終。四種寶城稍稍改變還為塼土。所有人民亦皆隨時漸次減少。
諸比丘。一切諸行。有為無常如是遷改。無有常住破壞離散不得自在。是磨滅法暫須臾間非久停住。
諸比丘。應當捨於有為諸行。應當遠離。應當厭惡。應當速求解脫之道。